统编版语文八（上）第6单元 23《愚公移山》第2课时

统编版语文八年级（上）第2课时23愚公移山

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教学目录学习目标01学情回顾02精读课文03课堂小结04跟踪检测05积累拓展06课后作业071.探究文章的内涵，培养文言文自读能力。（重点）2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。（难点）4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习目标《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。为什么愚公移山的精神会产生如此大的影响呢？这节课就让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。学情回顾全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？全文共勾画了五幅图画。第一幅：二山雄立图（第1段）；第二幅：战前动员图（第2段）；第三幅：毕力平险图（第2段）；第四幅：愚公智叟辩难图（第3段）；第五幅：神灵移山图（第4段）。分析讨论精读课文愚公移山的原因是什么？目标是什么？方法是什么？（用原文回答）愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迁也”；目标是“指通豫南、达于汉阴”；方法是“叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾”。分析讨论精读课文愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以看出。分析讨论精读课文移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。分析讨论精读课文文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。1.阅读第一、二两段，探究下面的问题：分析讨论精读课文（1）“其妻献疑”是不是不愿移山？这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举得人心，开山劳累艰辛，突出愚公一行之坚毅。二是将孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。（2）写孀妻遗男参与移山有什么作用？分析讨论精读课文智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。2.阅读第三段，探究下面的问题：课文探究精读课文（1）智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；他的根据是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。（2）愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？课文探究精读课文智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。（3）愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？课文探究精读课文古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。更能突出愚公的精神感天动地。(1)故事用神话做结尾，是不是封建迷信？课文探究精读课文3.阅读第四段，探究下面的问题：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧”三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？为什么搬走？课文探究精读课文操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：“夸娥氏二子”帮愚公把两座山搬走，根本原因是被愚公移山的精神感动。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。课文探究精读课文对于愚公移山的壮举，大家会有不同的见解。请同学们分组进行讨论：用现代人的眼光重新审视，你的观点是搬家还是移山？并简要阐述理由。课文探究精读课文观点一：愚公应当移山。愚公移山，是正视生活中的困难，对生活中的困难毫不退避、迎难而上的表现。这个故事的教育意义，不在于愚公能否移走大山，而在于他那认准目标、矢志不移的精神。另外，搬家是逃避困难、逃避现实，是一种治标不治本的做法。愚公移山不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能让家乡更闭塞、贫穷、落后，又何谈发展呢？课文探究精读课文观点二：愚公应该搬家。在人与自然的关系中，人的精神固然重要，但不能无限夸大人的能力，也不能违背自然规律。移山破坏了生态，不利于人与自然的和谐发展。搬家可使自己和子孙免于受苦，节省了人力、物力、财力，也可以保护生态。此外，搬家还体现了务实之中求应变、应变之中求进取的创新精神。课文探究精读课文这篇带有神话色彩的寓言，通过叙述愚公带领众人移山的壮举，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，告诉我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都可以克服。课文主旨课堂小结愚公移山移山之因：塞、迂移山过程：决心之大、坚忍不拔移山结局：无陇断焉不怕困难持之以恒板书设计课堂小结智叟的笑、质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，跟踪检测本题源自《教材帮》“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、无可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的推动作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。跟踪检测列子小故事列子不仅学问渊博，而且是非标准、生活准则也十分明确，其人品道德修养更是高尚。一次，一位列国使者入郑拜访列子时，发现这位自己仰慕的有道之士，竟然经常在饿肚子的情况下，埋头做学问。郑国宰相子阳听说此事，随即派遣官吏给列子送粮食。列子不为所动，拜谢说：“无功不受禄。”使者只得带上粮食返回复命。列子之妻对此困惑不解，列子解释道：“子阳并不了解我的“道”的伟大，只不过想沽名钓誉罢了。”后来，事实正如列子所料，不久人民作乱杀了这个叫子阳的高官。列子如果当时接受了馈赠，为其所用，肯定也难免于祸。积累拓展一、晋人张湛曾有“屈其理而服其志也”的评点。你认为这一评点是针对文中哪一句而言的？其中的“理”和“志”分别指什么？是针对“河曲智叟亡以应”这一句而言的。“理”指的是山不再增高，而子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持挖山不止，总有一天能将其铲平。“志”指的是搬走大山，天堑变通途，造福后代的抱负。课后作业本题源自《教材帮》二、你觉得愚公是个什么样的人？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。课后作业三、愚公移山精神是什么呢？愚公移山的精神指：（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、长