高考抗疫优秀范文10篇

一、作1．阅读下面的材料，根据要求一篇不少于字的文章。阅读下面的材料，根据要求写作。1.天健，君子以自强不息《周》2.露今夜白，月是故乡明（杜）3.何浅碧深红色，自是花中第流（李清照）4.受于庭户见一堂，受光于天照四方（魏源）5.必敢于正视，这才可望，敢，敢说，敢做，敢当（鲁迅）6.数流人物，还看今朝（毛泽）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字【答案】天行健,君子以自强不还记得“我自横刀向天笑,去留胆两昆仑”的戊戌六君子之一的谭嗣同?为求变法舍身赴难,慷慨就义。虽然他的生命无情的刽子手夺,但舍身取义的英雄气概亘古不变的长留天地，这不好似那一道泉水行至悬崖。石头对他的评,了这一刻他经历了无数的曲折坎坷克了无数的困,它为刻的美付出代价后的回报。秋瑾虽为女儿身,心却比男儿,风云变化的晚清描绘出一道碧血丹心的壮丽风,留下了“画工须画云中,为人需为人中龙”的豪言壮语。这不正是悬崖间的古松说的那,它毅然撕毁自己毁自己,这令人钦佩的勇气成就了全新的!理想不抛苦心新追求的人,只要停地追,我们就会沐浴在理想的光辉中。巴金的这句话诠释了潭边小草所说,它没有做片刻停,又迈向出了前进的脚步,他的目标是前方是海。为了目,它欢快地奔向前去。正如刘翔说的一,尔我也会担心是否会摔,但是只要我站在起跑线,我就会对自己充满信我相信我的技术和节,就算摔倒了,我也不会趴在那里我肯定会站起来继往前跑。生如夏花文质彬彬,才华横溢堪人中龙凤的瞿秋,琴棋书画无所不,诗歌赋,无所不能但“天下兴亡匹有责”使让他投身于革命之指点江山激文字选择了风雨前行绝地奔走,杀身成仁。血和火的洗礼完成了由书生而至革命者的涅磐,成就了他多彩的一生。正是因为他那对于理想的不懈追求以及那颗敢为人,以身试行的心实现了他的梦想。天行健君以自强不息.地势坤君以厚德载从古至今在历史的长廊,有多少的能人志士凭借着自身的经历告诉了我们这个道理。我们都行走在这条寻梦的道上我无法预测明请不要停下脚步无前方多么曲折坎,我们要相信我会如同泉水一般流入大海。【解析】试题分析：试题材料由精心选择的六个中华名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强国家意识和社会责任感，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

试题既让每个考生有话可写，又让优秀考生能够脱颖而出。六个名句言浅理明，贯穿其中的思想主线清晰，具有很好的亲和力，考生在理解上没有难;而在审题立意、文体选择等方面又具有很大的开放度，便于考生发要求考生结合自己的感触与思考，为命题加大了空间纵深，也为优秀作文提示了明确指向。分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句，有诗词有随感，或豪迈或温婉，有的抒怀有的思辨包了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及个人“小我”与家国、社会“大我”等不同层面;各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。将六句并列齐观，从《周易》到毛泽东，本身就体现了中华优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息，是中国文化博大精深、绵延不绝、历久弥新的生动写照。点睛：命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，从“小我”或“大我”的角度，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵，如以①⑤为基础探讨自强奋发、敢作敢也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意，如以③④⑤为基础，讨论自信与正视问题、开放进取之间的关;考生还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系，如以①③⑤为基础，探究如何全面提升个人的人格境界，或以②⑤为基础，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索，或以③⑤⑥为基础，论说坚持自我与承担社会责任之间关系，等等。考生也可能更看重“中国文化博大精深，无数名句化育后世”带给他的感触与思考，而由此出发立意行文，对名句作者及其时代进行历史分析，个性化地阐发中国文化“博大精深”;或结合自己的经历和体会讲述中华名句化育后世的精彩故事，论说名言警句对文化传承的重要意义。命题明确要求考生“合理引用”名句，既呼应了中国诗词大会引发的诗词记诵热，更隐含了“文化传承不应只是静态记忆”的认知。“引用”，可以是名句字面意义的简单借用，也可以是名句哲理的深度化用;以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使语言表达简洁凝练、生动活泼，增添感染力和说服将名句自然融入文章、与全文浑然一体，对考生的表达能力提出了更高要求。写作要求中的“引用”指令，暗含了文化传承与语言表达等方面的丰富期待。同时，这一任务型材料作文的创新，也为辨识考生水平高下、强化区分度提供了一种新方法。2．阅读下面文字，根据要求作。门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800的文章。（注意）①自拟题目，选好角度确定立意②不得脱离材料内容及含义的范围作文③明确文体，但不得写成诗歌。④得抄袭、套作。【答案】例文

人生的路上，请学会“弯腰过门”当我们昂首直腰健于宽阔的马路上时，何曾想到会有艰难“弯腰”而前进的时刻？人生可谓一条崎岖而多岔的山路，多而险的崖坎，令人惊悚的险滩，于是便有了坠落深渊的悔恨，迷失方向的悲愁；人生是茫无涯际的海洋，不尽的风浪，不尽的旋涡，于是便有了惊涛骇浪的危险，搁浅沙滩的烦忧。人生的路上，有太多太多的羁绊，太多太多的阻碍，有时，忍耐与低头并不意味着屈服，而是积聚力量准备着下一次的成功。所以，面对人生路上的阻挡你前时的门，请学会弯腰通过。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”也许突如其来的暴风雨正和原本心情不佳的你相遇，但你不需要以在暴雨中伫立的方式来表示你的反抗，为何不撑起一把伞，静待雨季的离去；也许突然降临的寒冬会使衣袖单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯去撞击冬天的大门来表达你内心的不满，为何不裹上厚重棉被，笑看春天的到来。人生有许许多多我们始料不及的事情，真是“欲渡黄河冰寒川，将登太行雪满山”，要不，怎么有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹，但是，如果你能够在人生的路上，弯下自己的腰，那你还会咏出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，万千豪气。想当年西楚霸王项羽败于刘邦的手下在乌江自刎，为后人留下“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。若是以项羽的才智，天下还有一争，只是他倔强的心不愿承认自己的失败，不愿苟活于人世，只愿成为江上一缕怨魂。一个同样失去天下的王者，一个沦为阶下囚的男人，越王勾践，忍辱偷生，最终“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。弗洛伊德说：“人生就像一盘弈棋，一步失误，满盘皆输，这是人生的可悲之处，但是人生还不如弈棋，不可以重新再来，也不可以悔棋。”那么，在这仅有一次的生命中，我们要怎样做呢？为自己一次次的失败而懊悔吗？我们应该学会弯腰，侧身通过人生中阻挡你前进的门。人生不是风平浪静的大海，你也不是鱼，不要希冀海阔凭鱼跃。人生不是万里无云的天空，你更不是鸟，不要企盼天高任鸟飞。人生是严格的老者，不会容忍你的放任不羁。在人生的路上，请学会“弯腰”。【解析】【详解】试题分析：本题难度不大，关键是要理解“门”的寓意。近几年的作文题重在出比喻义的作文题，这类题难度不大，但也不是过于直白，对考查学生的审题能力还是挺不错的选择。这类材料的审题立意要按“具体——抽象——具体”的思路进行。材料中的喻体是具体的，但它喻指着人生中某一抽象的东西，如人的品质，人生中的境遇等，写作时又要将它写成具体的人事理。本材料的审题提示：人生路上，人们要出入的地方，有很多的门，“门可以挡住你前进的脚步，也可以让你通向未来”这是审题立意的关键之所在。“挡住你脚步的门”是人生路上遇到的限制、束缚、困难、坎坷、挫折、屈辱等。在面对它时，人们应该学会“侧身弯腰”即要有策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈。在人生之路

上，常需要我们弯腰侧身。只有弯腰，才能拣起地上的东西，只要把自己缩到最小，就能进入天下所有的门。“让你通向未来的门”是人生中的通途，它是人生路上的起点、机遇、转折、解脱等。面对这样的门，我们应很体面、很有风度、很勇敢地进出。我们要善于把握这样的机遇；勇于挣脱束缚，通往未知的世界。两个方面可以任选一面来写，也可以综合两个方面来写。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。3．作文阅读下面的材料，按照要求作文。（60）两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游，游了一会儿，其中一条小看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字文章。不得套作，不得抄袭。【答案】略【解析】今年的天津作文题不需要审题，抓住“看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……”材料后的引导语直接命题比较好。有如下角度：（1）水的启示——谈谈“幸福

批评现象：身在福中不知福。（2）谈谈“爱”——如父爱、爱批评现象：不珍惜父爱、母爱由此类推：谈尊重、谈纪律、谈文明礼貌语言等等。文体应当以议论文为主。4．阅读下面的材料，根据要求作醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生的晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【答案】人生的主动与被动人生是被动的，但在被动过程中中有主动，主动地去努力，去创造，主动地选择一种责任。主动与被动的人生截然不同，美好的人生，从主动开始！主动就是什么事都是在你的掌握中，而被动是，你所有的行为都在别人的掌握中。

主动学习是一种精神上的享受，而被动学习有时看起来更像是一种精神上的折磨。不主动的人，被人牵着走；而主动的人带领别人走。自信是决定成功的要素，没有自信哪来的主动，做任何事情都要变被动为主动。人生是被动的，但人是主动的。只要你的人生具有方向性和主动性，那么，你的人生就有了意义。选择不在于主动与被动，重要的在于做出选择以后怎么做，以怎样的态度面对选择。对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。人性本质是主动而非被动的，不仅能主动反应，更能主动创造有利环境。主动是要你是主导者，以你的意志来决定事情的发展方向；被动你是参与者，跟着别人的脚步走。一个人无论做什么事都需要自己积极主动，不能总是被动，因为那样会使你失去好多的东西。所有的路，无论主动或被动，都是你选择的。快乐人生的秘诀无它，关键就在化被动为主动，古今中外都相同。如果你能够把困境当作一个新起点，主动去寻求突破，并找到自己的优势，把握优势，提升能力，你就能变被动的人生为主动的人生，最终成为人生的赢家。被动的人，凡事等着别人来挑你；主动的人，主动挑选喜欢的全世界。人生不是被动的追逐，而是主动的选择，不是消极的等待，而是积极的创造。活是选择的结果，要么被动痛苦，要么主动幸福。积蓄力量，变被动为主动，变无为为有为，就能最终实现自己的人生价值。主动是驾驭，被动是驱使。如果想改变你的命运很简单，由被动变主动，干任何工作，是被动应付，还是积极主动去做；是抽一鞭子转几转，还是主动思考，创造性开展工作，结果大不一样。面对痛苦、忧伤、挫折、困境的人生，有两种态度，一种是主动迎接，另一种是被动承受，只有主动迎接的人，人生才会活得精彩。做我要学的主动者，不做要我学的被动者。詹姆斯认为只有主动做事，才能做好工作，被动只会导致失败。人生不能被动，生活需要主动。只有主动才能不断地获得上进的机遇；只有主动才能超越别人；只有主动，才能牢牢地把握胜券。主动和被动差一个字，差的是未来。成功不成功只一字之差：主动或被动。主动出击者掌握机会，获得控制；被动反应者失去机会，受人控制。雨果说，思想家是主动的，梦幻家是被动的。金子是被动等待的，或许永远与沙砾为伍；种子是积极主动的，它随时能够拱土而出，迎向风雨。一步主动，步步主动，步步领先，享受光荣；一步被动，步步被动，步步落伍，煎熬受穷。机会你可以等待，那是被动的。但是，能力是主动的，你要锻炼。不怕死的比怕死的有智慧，凡事主动的比被动的有智慧，快乐的比痛苦的有智慧，有经历阅历的比没有经历阅历的有智慧。知识是模访，智慧是创造；知识是被动的接纳，智慧是主动的渗透。积极主动的心态创造人生，消极被动的心态消耗人生。

【解析】该作文题是对往年广东高考作文的一次重大突破。完全开放式的命题方式让考生耳目一新。材料中的核心内容是生在那个时代（时期）”，就说考生可以选“穿越时空回过去或者飞向未来，或“活当，只要能写出时代特征及时代魅力，那么文章的立意就完成了，审题的难度就相对降低了。构思方面，考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点，将个人的志趣充分的表达出来，也可以穿越时空，将自己超越现实条件，把对生命的价值的思考与追求表达出来。此外，结合理想和现实的关系，表达自己的思考。5．阅读下面的材料，根据要求作文。有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮忙，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实里包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字记叙文或议论文。【答案】为梦想而努力梦想，它会让你执着追求。梦想，它会让你勇敢面对。梦想，它会让你的坎坷化险为夷。梦想，它会让你的潜力激发出来。梦想，它会让你的努力走向成功的彼岸。梦想，它会让你播下希望的种子。梦想，它不会让你折断坚强的翅膀，它会在天空之中任你翱翔！我的梦想是相当一名白衣天使，我会让病人们在病魔中重获新生。在病人们难受时，我会让他们轻松舒适，我会在病人……，我……有一位歌手曾经这样唱过一首歌“Comeongo让梦重启动，不同的汗水流着那不同的梦当你还在继续我当然也不能够说放弃因为坚持所以我们越要相信还有一位作家曾经说过这样一句名言“梦想只要能持久，就能成为现实。我为我的梦想而努力，我会为我的理想而努力，我会为我的未来而努力。我心中有一个坚强而执着的种子，我会让它在我的心中播下，萌生、发芽、开花、结果直至长成参天大树。让我放飞我的梦想。“梦”是个特别美好的词汇，他更有一种神奇的力量，当我在心里实有梦想的时候，我要在行动上坚持这个梦想，追求这个梦想，那么在未来我一定能够梦想成真，如没有动力就没有梦想，而梦想本身就是我们通向未来的动力。有了梦想我就好比装上了发动机的小飞机，能够朝着自己未来的目标，不断飞行和前进。有梦想就有动力，梦想是一种不可的动力，让你不断燃烧内心的小宇宙，激发对美好生生不息的渴望。这种力量会让你无惧风雨、无畏风险、不断进取、不断前进。有梦想就能出彩，无论是追求梦想过程中收获的美好，还是帮助别人实现梦想的喜悦，都是人生当中梦想的精彩，在追求梦想的道路上，每一段旅程都蕴藏着美丽的风景。所以我们的心中都要有梦想，都要坚持自己的梦想，这样梦想才能变得更加精彩！【解析】试题分析：本题为材料作文。在立意时，考生应紧扣两个方面的内容：其一，大树想要实现旅行的愿望，在直接请求飞禽、走兽帮忙而不可得的情况下，决定自

己想办法，由此可将立意定为：人不如求己要善于发挥主观能动性。其二，它结出甜美的果实，果实中包着种子，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。由此可将立意定为③蛮不如巧干④要善于借他人⑤理想、愿望、目标的实现离不开智慧。立意一：从树的角度立意，有多种立意角度：抓住大没有翅”没有”等词语，我们可以理解为客观条件不足，与飞禽、走兽相比，显然不可同日而语，但它以退为进，最终靠结出甜美的果子，让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说，可以写要学会转弯，写要知道变通，没有条件创造条件也要上，或写有志者事竟成。立意二：抓“大树决定自己想办”个句子，我们思考下，大树想出了什么办法?显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点，立意的角度有方法总比困难多，要学会借助外物，要注意借鸡生蛋。立意三：从飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽认为要旅行，就必须有翅膀、有腿，这是常规思维，换个角度思考，没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论，做人要有自己的识别能力和判断力，人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。立意四：从有飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽原本想帮助大树旅行，苦于大树自身条件不足，但无心之中却助成了大树旅行，可以立意“无插柳柳成荫。立意五：从材料的整体来立意，大树虽然靠自己，但最终是靠合作。大树结出甜美果实给飞禽、走兽；飞禽、走兽吃了果实，携带种子去远方，帮大树实现了旅行的心!可写要学会合作。立意六：从材料的整体来立意，大树面对飞禽走的拒绝，并不灰心丧气，而是自己想办法自力更生。我们可以“自立自”求人不如求”个常见的立意。还可以从树为实现理想，排除困难，坚韧不拔入手，可以从承认劣势坚持优势，寻求途径达成目标入手；还可以立意在分享与合作上，通过与他人合作达到双赢；或者立意君子善假于物上从树善于利用外部条达到目标着…。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【思路点拨】联系当今中国梦，我们可以写梦想要靠自己努力去争取。写作时，千万不要拘泥于材料，须透过材料的表象，进“由物及人由物及”的联想，即由材料中的大树联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立主题。不管如何立意，落点都要归“每人都应该拥有自己的梦想，并用属于自己的方式去实现自己伟大的梦”上。出彩拟题①世界那么大，我想去看看②《活出精彩的人生》《假于物也》《持自己的梦想，办法总比困难多⑤《不灰，梦不灭》《若在，梦就在》《要有梦，就能看到彩虹》6．根据以下材料选取一个角度，自拟目郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗“板。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人“种作品不可无一，不可有二。（要求①自角度，自行立意②除歌外，文体不限③不于800字【答案】一卷佳作

1．和而不同的中国智慧在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。“那郑燮的字。”个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。我禁不住感叹道这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”老人笑了起来：这是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”“这一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧”我道“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”老人点点头，指着面前一幅幅作品“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。他突然停下笑笑，大从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”我思索着，说道君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”“所有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的”老人回答道“便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”“和不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”感慨道。老人拍拍我的肩中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。点今高考作文看似一篇传统的材料作文，但在文体要求上只有四个字“歌除外。所，也不排除议论文之的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响“和而不同的中国智慧。其次，我与老”的话式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到“各元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境”的度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。一类卷佳作2]2．传承与创新“板体看单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此

羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作“不可无一，不可有二。”说“不可无一，是肯定了板体独的艺术价值和不朽的艺术地位；“不可有”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：对大师，你只能学习，能效仿。”“板体与扬八怪的他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝“扬八”用种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，板体的非非楷，非古非今是脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模“桥体”，能有其形而无其神。这样的作品，当然不有”。而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占“畅书架的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也“不可无一，不可有”的吧。有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。简评：“传与创新是材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题意。在大多数考生只传承与创新流表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，板体与“扬八”的其他艺术风格的诞生，有其独特历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在板体背的对艺术和自由的追。这是非常难能可贵的。当然，此文也有一个明显的弱点，题目即传承与创，文章应对这两个概念有辩证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。3．非常艺术与非常眼光诗人在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上；书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕，于是中华民族的艺术史繁荣空前，每一次的发展与改变都为其写上独特的一笔。郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷，非古非今的板桥体。我想如果他只是一味仿造仿古，那中国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊！而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏，如何留得下这非常的艺术瑰宝啊！

但遗憾的是，现在的艺术已少能以非常的形态现于世人，而是由于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时，鲜花掌声，闪光灯不绝于世；但当经济寒流侵袭世界之时，当代艺术家们纷纷落马，于是评论家们的奚落声，嘲笑声又铺天盖地而来。看到这里，我不禁疑惑，评判欣赏艺术的尺度究竟是什么？对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么样的态度？我们看到，在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时，人们称之为创新，而当其行情一落千丈时，人们称之为幼稚。我想判断艺术价值的标杆不应是行情，特别是这样一种非常态的艺术。这些年轻的艺术家们在临摹名家之作后，大胆地将自己对于宇宙人生的理解与对艺术的感悟融入其中，开创了一种新的艺术形式，其勇气可见一斑。无论这样的艺术是幼稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一点是值得肯定的，那就—至少他们经历过，痛苦过，快乐过，伤感过，这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。这种非常艺术需要非常眼光，所谓独到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术，没有看到当代的艺术中所有的发展与创新，或一味逐求商业利益，而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。如今，人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术，而非常艺术则应以更成熟更严谨的状态面世，创造真正意义上的现代派，不再让其它非艺术的因素左右我们的思想。艺术是独一的，同时又是有共性的。生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇气。简评：该考生作文有三巧：一是拟题之巧，紧扣材料主——有独特之感；二是开篇之巧，通过对三种艺术的独特风格的描述，得出对独特艺术的价值判—有乐读之感；三是辨析之巧，对非艺术需要非常眼”的系分析后，得生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇”的结——有顿悟之意。如果该考生能跳出就书法艺术论书法艺术的思考范畴，则会更增添析理的深度。4．板桥书法折射的创新力道板桥有诗为证：删繁就简三秋树，领异标新二月花。老先生怀“纳百川，有容乃的气度胸襟，在从善如流、博采众长基础上，不落窠臼、独辟蹊径，挥写成就了一段令后来者呼之欲出、叹为观止的书法传奇。《世说新语》道：管中窥豹，可见一斑。板桥书法意味深长，其间折射出的创新力道正力透纸背，让你我在品味解读的过程中心领神会。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。悠悠华夏史，上下五千年。创新的精魂理念在浩如烟海的史书典籍中勃发奔涌，于星光璀璨的驿站隧道里大放异彩。直面顽固守旧势力天变，道亦不”叫嚣责难，深“穷则变，变则通，通则久的理名言。商鞅阐述了治不一道，便国不法”的真谛，力推新法，富国强兵，泼墨创制了一

幅恢弘磅礴的战国画卷；大地早非赵宋有，介甫新政留诗篇。王安石正视因循守旧、不思进取造成的时局危艰，饱“天不足畏，人言不足恤，祖不足”的雄浑胆气，勾勒诠释了一篇千万户瞳瞳日，总把新换旧的盛世史诗。指点江山、忧乐天下的使命抱负，至今萦绕华夏故国苍茫的天际。无独有偶，刻舟求剑、固步自封的材料故事也屡见不鲜。一百多年前的大清帝国闭关自守、愚昧无知，上演了一“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀的情剧戏。天朝上国，当遭遇“船炮”、沦“千年未有之大变局的滩恶水的时候，惟我独尊演绎为无力回天的心力交瘁，南柯一梦终于被击得支离破碎。邓小平说：一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了。改革开放三十多年“改是第二次革的命题公理早已经被作为检验真理唯一标准的实践所印证。改革创新，成为时代精神的核心，在龙的传人心灵记忆深处熠熠生辉。板桥书法折射的创新力道流淌飘荡在治国理政范畴层面上空，溢满魅力芳菲。问渠哪得清如许，为有源头活水来。板桥书法折射出的创新力道独特新颖、卓尔不群，在文艺科研层次领域中凸显焕发出独到神韵和无限风光。传统这个怪物时常表征撼山易，撼传统难的憎面孔。对酒当歌，人生几何。但如果拥有发挥创新的力道，就会赢得山水复、柳暗花明的煌奇迹的铸造。司马“究天人之际，穷古今之变，成一家之言，创了我国纪传体文学体裁的先河，谱写了为后人津津乐道“家之绝”经典赞歌；唐宋八大家抛弃了前代散文陈旧腐朽的语言风格，匠心独运、独出心裁，凝聚创造了一种别开洞天、耳目一新的文章体裁，好“废江河万古的无尽畅快；梁羽生、金庸以前见古人，后不见来者的远意境，推陈出新、锐意改革，创立了新派武侠文艺，使中国传统侠客小说于扬弃中获得新生，真个炉火纯青、淋漓尽致。神舟飞天，太空梦圆。科学技术是第一生产力。我国广大科研工作者，不负党和人民的重托，坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针，坚持把提高自主创新能力摆在全部科研工作的核心位置，大力加强原始创新、集成创新和引进消化吸收创新，推出了大批中国品牌，为中华腾飞提供了科技支撑。5．特色是成功的催化剂郑板桥的书法之所以闻名，被称板桥体，是因为他的作品有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有如此大的成就吧！例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性为顾客的餐厅，考虑到白领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。又如英国十六、七世纪的著名画家乔摩，他的油画作品起初被当做贡品运往中国的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特色，他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。其实，我们自身又何尝不是如此呢？由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大

学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样时，那也就不可称其“特色。之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢！做人也是如此，有谚语说“走己的路，让别人说去吧！只自己认为有意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意别人的眼光呢！活出自己的特色就好。但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在法律允许的范围内。培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满乐趣。简评：由板体而出特色与成功的关系，算是抓住了材料的要领。由餐饮到艺术，从学业方向到人生道路，在朴素的口吻与语言中，话题得到自然贴切的引申。这让我想到了一句俗话：是金子总会发光。其实，也许我们并不是惯常意义上的金子，却也可因自己的个性与特色而具有了超乎寻常的价值。在今天这样一个倡导多元、高扬个性的时代，本文阐述的道理显得亲切而可信。除了倒数第二段略显多余，本文在整体上给人一气呵成的感觉。在众多华丽的高考作文之中，此文倒也不减光彩。6独一无二人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的板体。歪斜斜而又错落有致，实属妙哉！有人说，这种作品不无一，不可有二，为有理，我颇有同感。不仅是书法界还是我们的社会，不是缺乏郑桥，是郑桥仿太多！我们要的是真正板桥，需要创新，而不是泛滥的空壳。幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦；直到后来，我才深究其意。原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。学习多年，我仍还未成气候。因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在书法界中许多自书法家的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们“候比我更深罢了。其实也缺少了他们“个性。们描摹虽形似，却不神似，也验证不可无一，不可有二的理又岂止书法需要板体，们的社会也需要注入。在我们的作文界时常会闹出两个“抄袭。今书籍泛滥，人人都作家，人都可有一两本著作。而，却有大部分金玉外，败絮其中，实为狼狈。他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生呗！且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是别出心裁，

独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。因此，无论怎样，我们的社会都需要板体，要注入新的活力，更丰富的元素，就像字体一样。“板体不有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同“板体”，我们都是独一无二的，不可复制的。轻松舞出自己的舞台！简评：考生对材料的理解紧扣提倡创新、发展个性这一主题，足见其有阅读提炼能力。开篇对楷书和隶书特点的评价，自然引出作文材料，足见其对材料的处理能力。正文板体的“不无一，不可有二说开去，写到了幼时学习书“描摹的感受、写作界“抄袭、小沈阳的搞笑新潮，这一由此及彼、由浅入深的议论，足见其有认识事理的思想素质。虽然语言表达尚待锤炼，但作为考场作文功底可嘉。7．和谐的统一去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：意笔先者，定则也；趣在法外者，化机也”他正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就板桥体的术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。非独文学如是。荣格说：文最终沉淀在人格上”想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇”这诗人萨的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有争，争渡，惊起一滩鸥”的儿情态；亦“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看

向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。简评：此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。不过，考生虽然写到非文学如是，在具体谈“人格的和谐统”这问题时，却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析，这样，文章就显得有些单薄了。【解析】【详解】材料中有三句话：第一句话是：“郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称板桥体”。”这句话说的是郑板桥书法的风格，他是用隶书参以行楷，造成非隶非楷，非古非今的效果，形成了他特有的板桥体，说明艺术需要独创，而独创需要有前提，那就是在自己固有的基础上借鉴、融合他人之长，且不着痕迹，形成自己独特的风格。“非隶非楷，非古非今”，同时也说明“有隶有楷，有古有今”，说明“板桥体”并不是凭空创造的，它身上既借鉴了他人的长处，又继承了前人的传统。读懂了这句话，我们就可以从借鉴与独创、继承与创新、任何事物都不是孤立存在的等角度立意。第二句话是：“他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。”这句话说明的是个体与整体、局部与全体的关系，个体与整体仿佛是一对矛盾，但实际上存在着对立统一的关系，我们看问题不能只看局部，而是要以全局的观念来看问题；或者我们不能只被局部的假象所迷惑，而是要透过假象看出它的实质；或者独具个性的个体，统一在完美和谐的整体之中，因此只有将个体与整体统一起来，这样看问题才能全面。围绕这句话，我们从这些角度立意都可以。第三句是：“有人说这种作品不可无一，不可有二。”这句话既可以作为定评，也可以不作为定评，毕竟是“有人说”。“有人说”毕竟代表一家之言，聊备一说，供大家参考，你可以赞成，也可以反对。“不可无一，不可有二”是什么意思呢？是说像“板桥体”这种书法作品，不可以没有它，因为它毕竟是一种体，是在继承前人和借鉴他人基础上的一种创造；但既然是郑板桥的创造，那就只能属于郑板桥一人，别人去竞相摹仿，那就失去了艺术创造的价值。从这一角度立意，那就是强调创新，反对摹仿。当然，有人理解板桥体”书法毕竞是不入流的，主流书法还应该是‘颜柳欧赵”等，谈到主流和末流的关系，也未尝不可。如果反对这种说法，认为板桥体”既然是一种创造，是一种总体看错落有致，别有韵味的书法作品，是书法园地的一支奇葩，别人去摹仿，去继承，使之后继有人，有什么不好？从这一角度立意，只要能自园其说，也是能写出不同于他人的好文章的。7．阅读下面的材料，根据要求作。汉字是中华民族的瑰宝。但在运用时，我们经常会写错别字，甚至有些官方文件中也会经常出现错别字。如前不久，某部门印发的红头文件中就将“报效国家”写成“报销国

家”，后解释为输入法出了问题，而在审核上存在疏忽，没有把好关。此事引发了人们的批评，但也有人持“见怪不怪”的态度，认为时下文字差错比比皆是，而且我们每个人都会写错别字，出现一两个错别字不必大惊小怪。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇记叙文或议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：汉字，国之魂中华汉字，意蕴丰厚。一竖青山翠，一横桃李芳；三点江南雨，一折塞外雪；一撇竹生风，一捺梅含笑。小小汉字，积淀文明精髓，凝聚民族精神，为国之魂；蕴乾坤之奥秘，藏宇宙之玄机。一沙一世界，一字一天堂。研习汉字，可修心养性。于研墨中磨去浮躁之气，于运笔中让心灵沉静，于书写中凝神聚气，气定神闲，物我两忘，积渊博之才，得天地之灵性，纳万物之精华，浩然之气长存于胸，臻天人合一、物我相容之化境。常写汉字亦可陶冶情操。汉字生香，胜过酒宴之嘈杂，书写有境，高于尘世之繁华。且写且赏，自得其乐，则心地清明，锻造高雅心性，潜心赏鉴，佳境自得。言为心声，字为意形。柳公权曾言：用笔在心，心正则笔正。提气挥毫，神聚笔端，形为意动，情至境随。结构疏密，点画轻重，运笔疾缓，明心见性。字体宽博沉稳者必严谨恭正，字迹酣畅圆润者必谦和融通，字体峭拔绮绣者必自成高格；字迹随性飘逸者洒脱不羁，字迹歪斜凌乱者必浮躁拖沓。铁画银钩，一笔不苟，做事必谨细正直；书写随意，笔墨潦草，做事必粗枝大叶。为师者，当为汉字书写之范，笔划精致，结构精当。若书写随意，无视章法，重心偏斜，间架失衡，如野草蔓生，似虫豸游走，则师范降格，师尊贬损。君不见，有师书写笔画颠倒，缺胳膊少腿，甚至错字连篇，令人汗颜！如此，以己浅陋，何谈树人？王蒙曾曰：失去汉字文化原型，我辈皆为数典忘祖之新文盲。同理，为师不能将汉字书写传承后人，也为毁人不倦。诗人流沙河有言：感谢汉字，收容无家之远行客，愉悦避世之梦中人。吾亦言：感谢汉字，令吾常感为师之荣耀，常思为师之重任。欲木之长者，必固其根本；欲流之远者，必固其源泉。汉字如欲郁郁葱葱，源远流长，则需为师者倾心坚守，远离浮躁，以勤奋与智慧，滋养汉字之根系，开掘汉字之清泉。有师反驳曰：现电脑科技，一键操作，孰亲自书写之？吾不认同。电脑普及，键盘代笔，虽操作便捷，程序俭省，然意境难再，情韵尽失。教师教学中，将知识化为汉字，则黑板生花，更令学生悦目爽心，记忆深刻。教师批阅学生作业，工整手书，力透纸背，墨香长存，则更为学生所喜爱。教师于闲暇之余，临池泼墨，绝虑凝神，提按起伏，肢体舒张，力运笔端，舒胸散郁，漫步人文，俯仰天地，灵心焕发，汉字魅力无穷而师之乐亦无穷。中华汉字，汇集先人智慧，彰显国人精神，华夏文明之本，神州文化之根。巍巍中华，泱泱大国，沟通文化血脉，凝聚炎黄子孙。吾辈文明使者，文化传人，以传统为尊崇，以弘扬为殊荣。修身养性，达己度人。恭恭敬敬习字，堂堂正正做人！捉拿不规范汉字周六下午，爸爸妈妈说外面有事情，必须要出去办。我知道后，想：哼！你们俩太坏了，

只会把我放在家里……想着想着，一个念头从我脑中闪过——对了，学校组织的“啄木鸟”行动，我不是还没有下文吗？不如趁爸爸妈妈不在，去小区和商场、饭店、小卖部等地方去“捉拿”错别字和不规范字？说干就干，我带了厚厚的字典、本子和黑水笔，向楼下走去……刚走进百货大楼，映入眼帘的是一个黄底黑字的大牌子，上面写着：请消弗者购买……这个“弗”字什么？我便问售员，只见他上下打量了一番，然后不耐烦地说：“小学生，这个“弗”字就是“费”字是简化字呀！”有这样的简化字吗？我可没见过，只好向随身携带的“字典公公”请教。一查才知道，原来他们是两个不同的字。“弗”字读“fu”，意思是不。而“费”字读“fei，意思是“花费，消耗”。我立即拿着字典给那位售货员阿姨看，她大概见我态度诚恳，于是，面带微笑抱歉地说：“恩，的确是我错了，我们一会儿改。”我怀着胜利的喜悦走出了百货大楼，来到了一间冷饮店。店门口的一块招牌吸引了我，我一个字一个字地仔细地看，心想：决不能放过任何一个错字。“汽水另售”这个“另”字写错了。我立即向那位营业员叔叔指出来，可是，他却满不在乎地说：“别人能看得懂就行了。”“这怎么能行呢？您写的这个字，把这整句话的意思都变了，如果大家把意思理解错了，认为在别的地方卖了，就不会在这里买了呀！那么您的生意就不会好了，您说对不对？”那位营业员叔叔见我这样认真，半开玩笑半认真地说：“咳，才想着这两天为什么买汽水的人比往日少了呢？哦，原来是怎么回事。谢谢你，小朋友。我马上改过来。”说着，叔叔当即把“另”改成了“零”。我笑着跟营业员告别：“叔叔，再见，祝你生意兴隆！”叔叔连声道谢。这个下午，我的收获可真大：去了三家商店、五家小卖部、六家饭店，共捉拿了20多个别字和不规范字。可是我却一点也高兴不起来，因为仅仅在我生活的这么小范围，就有这么多的不规范使用汉字的情况，这说明我们是多么无知。尽管知道自己是中华民族的炎黄子孙，可是却那么不珍惜自己的文化，那么不尊重自己的传统。其实，汉字与我们的生活息息相关，我们时时刻刻都离不开它，只有正确并规范使用，这样我们中华民族的文化才能得以传承。我下定决心：利用有限的课余时间，主动参加捉拿错别字活动，还要发动我身边的亲朋好友，也主动加入进来，让错别字和不规范字渐渐消失。【解析】【详解】本题考查学生材料作文写作能力。材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据对材料的分析、整合，来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题的材料首先指出汉字是中华民族的瑰宝，但是我们在运用的时候会经常写错别字，甚至有些官方文件中也会经常出现错别字。然后列举了某部门发红头文件出现错别字的例子。改部门在印发红头文件时，把“报效国家”写成“报销国家”，后来解释是输入法出现了问题，然后又说是文件审核上，疏忽大意，没把好关，就出现了错别字。其实不管是输入法出现问题，还是审核疏忽大意，都是工作态度出现了问题，不论是出文件的人，还是审核的人，有一个能够认

真一些，仔细一些，也不会出现把“报效国家”写成“报销国家”问题。还有就是缺乏对祖国语言文字的敬畏之心，不重视汉字正确书写。还有出现错别字，该部门不勇敢承认自己出现，而是找各种借口——输入法出现问题、审核上存在疏忽，没有把好关。该事件发生以后引出了两种不同的态度，一种是批评，一种是“见怪不怪”的态度，认为时下文字差错比比皆是，而且我们每个人都会写错别字，出现一两个错别字不必大惊小怪。对红头文件出现错别字这件事的态度，其实就是对待祖国的语言文字，对汉字书写的态度。部门的红头文件出现错别字，明显是对祖国语言文字的不尊敬，没有重视汉字的书写，是不对的。但是却存在“见怪不怪”“不以为然”的态度，存在这种“见怪不怪”“不以为然”的态度，主要原因是错别字在今天太常见了，人们司空见惯，见怪不怪。而就是因为这种司空见惯，见怪不怪的态度存在，更助长了这种写错别字之风。参考立意：根据以上分析，具体作文时可以从以下角度行文立意：从某部门文件出现错别字的角度分析，可以从“要有踏实的工作态度”“工作要有责任感”“要有直面错误的勇气”等角度来写；从正确对待语言文字的角度分析，可以从“祖国的语言文字不能亵渎”“维护语言文字的严肃性”“热爱祖国的语言文字应从小事做起”“重视汉字书写，从我做起”等角度来写；从公众不以为然的角度分析，可从“司空见惯更显危害”等来写。行文结构安排：首先给文章拟一个隐含或者直接点明观点标题——“汉字，国之魂”，开篇提出中心论点中华汉字，意蕴丰厚，积淀文明精髓，凝聚民族精神，为国之魂。然后从“研习汉字，可修心养性”“言为心声，字为意形”“为师者，当为汉字书写之范，笔划精致，结构精当”“电脑时代也要重视书写”几个方面论述汉字及汉字书写的重要性。最后总结全文，指出中华汉字，汇集先人智慧，彰显国人精神，华夏文明之本，神州文化之根，我们作为文明使者，中华文化传人，更要恭恭敬敬习字，堂堂正正做人，强化观点，做到收尾呼应，结构圆合。相关素材积累：书法,中华优秀传统文化艺术发展几千年来的典标志之,

不论是“琴棋书画”,是“诗书画印书法都位列其中。而在日生活中，经常也能听到一个词就是“字如其人”，它最早源自汉代文学家扬雄名句“书，心画也”，可以理解为字是作者情感心绪变更的表达和抒发。只是，在用键盘打字几乎成为主流的当下，还有若干人写得一手好字？据国内知名民意调查机构零点指标数据对北京、上海和广州等城进行的“中国人书法”系列调查显示，94.1%人都曾有过提笔忘字，其中的经常会提笔忘字。据统计，1950年全国的人口普查里文盲率，现在的文盲率约15%。梁漱溟说：“中国文化是世界文化的早熟者。”报载，韩国已准备把中国书法改成韩国“书艺”向联合国申请文化遗产保护项目。然而，我们的“手写体”却要绝迹了，这是为什么？一份名为“汉字书写现状”的调查结果显示，年轻人写钢笔字不规范、不合格的占70%80%。许多学生别说作业信手乱涂，连升学考试答卷都字迹潦草，直看老师、家长望“字”兴叹，皱眉摇头。还有一项针对初高中生的调查则显示，近九成的学生承认写字难看，表示有人说过自己的字不好看。公开报道显示，国家语委早2011年布的中国说生活状况申报中就指出，学生汉语能力下降，跟着信息化时代的到来，学生汉字书写能力也在退化。一项对首都部分大学生

汉语应用能力的测试显示，不及格的占30%，得分在以下的占68%近年来，书法艺术受到从官方到社会的进一步重视，越来越多的人开始爱好书法、进修书法2013岁年月，教导部印发了《中小学书法教导指导纲要》，要求从年季开学开始，书法教导将纳入中小学教授教化体系，学生将分年纪、分阶段修习硬笔和毛笔书法。写一手好字，虽不能代表一逻辑学生掌握常识的能力，但他却像人的一张脸，眉目清秀充满自信绝对是就业竞争的一个有利前提。古人云：“书为心画，字如人。”虞世南的“德行忠直”、颜真卿的“忠义光明”、柳公权的“心直则笔直”和蔡襄的“才德俊伟”等无不道出了人品与书法之间的微妙关系。一手好字不但让人看了舒服，还能给人一种美的享受。从古至今，人们不只会说“字如其人”，不可否认的是，自从电脑普及应用键盘打字成“主流”之后，不仅能写一手规范汉字的越来越少，能写一手好字的高校毕业生则更是“稀缺”。不少学生的汉字书写能力确实不敢让人奉承，不只看着别扭，而且错别字还不在少数，可见键盘打字在给人们带来方便快捷的同时，却也让不少人把汉字书写的这一基本功给荒凉了，不能不让人认为惋惜。我们逐渐失去了对自己文化的敬畏感，不再体会传统文化的内涵美、深刻美，我们急需做的就是要纠正这种文化偏差行为，多一些中华文化膜拜感。现实中，尽管键盘打字既方又快捷，软件的设置装备摆设也能有效避免很多错别字，但正如报道中刘静所认为的那样，书法是中国人的骄傲，键盘只能为人们供给一些相对便捷的工作方法，两者弗成同日而语。同时，能写一手好字，不只会引来很多人爱慕，令人产生骄傲甚至成就感，即就是在应聘就业、公务员招录面试等各类职位竞争中也会占领先机，也恰如报道中刘晶偶经历的那样，在一致学历前提面前，能写一手好字，往往更会获得引导的赏识。特别是现在的高校卒业生，有一手好字其本身就是职业场上的一张过硬招牌。其实，无论是中小学照样高等院校，都应该把书写一手规范汉字和一手好字，作为黉舍的基本科目，高校卒业生书写能力差，写字不规范早已显现，毛笔字难以“上墙”，板书难以“示众”，就是最基本的钢笔字，说实话也很难以“见人”，这固然与键盘打字的普及有很大关系，归根结底照样与中小学和高等教导阶段对汉字书写的重视不足有很大关系，某些病院医生营业能力异常优秀，但写出来的病例，开出来的处方，除了本病院熟悉的同事可以“似曾了解”之外，拿到外面就成了“天书”，这些不会写字”的原因尽管有键盘打字惹得祸，但更是基本阶段就没有重视“写好字”“写规范字”带来的结果。中华汉字，源远流长。仓颉字，鬼神啼泣。雪泥鸿爪，鹿践梅花。木石甲骨，象形会意，且书且画，演绎风流，启人类之智慧，发文明之渊源，开书写之先河。金文篆书，隶楷行草，经岁月淘漉，风雨洗礼，自成华夏一体。中华汉字，玲珑方正，神韵尤佳。横平竖直奇峻，点钩撇捺洒脱，身形典雅，仪态万方；形神风骨，流变万端：行则游龙惊鸿，楷则恭谨严正，草则恣肆疏狂，隶则腴美端庄，百态千姿，美轮美奂。【点睛】材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是

为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。8．阅读下面的材料，根据要求作。说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。对此你有什么思考？请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字【答案】范文展示大拇指下刷出小卑微说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。“刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷

的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。所给的材料是生活中的热点事件。材料先列出现象，即在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。本题所给的材料具有一定的限制性，如“不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。‘存在感’这个词一夜而火在”是材料的键词，立意行文应围绕“存在感”展开；如引导语要求“结合材料内容及含意作文”，考生若离开材料只谈“存在感”则视为偏跑；如“对此你有什么思考”表明写作内容必须是你针对“刷存在感”现象的独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识；材料中已经列举了三种观点，但考生要谈谈自己的观点，文体偏向议论文。同时这一材料又具有开放性，“有人说……”的三种说法可概括为：①本能需求无可非议；②抛弃是非，没有智商；③充实自信，何惧存在？这三种说法引导中心论点的三个方向。材料虽列举了三种代表性的看法，但文题“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三种观点，写作间较大。“自选角度”“自拟标题”，让学生的写作思维更有开放性，不需受过多束缚。材料对“刷存在感”现象并未给出单一认识，考生可以赞同三种观点中的任意一种，也可有自己独特的其他看法。参考立意：内心丰盈，自带光环。存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。你刷的不是存在感，而是内心的不自信。自信丰盈，不刷也“存在”。莫再狂刷存在感。莫为“存在”丢智商。“虚拟”的存在感不要也罢。心中有生活，不刷也存在。【点睛】对时事类材料作文审题立意，构思行文。一、透过现象看本质：我们知道，许多事情的发

生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事物更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对时事类作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。二、辩证角度析问题：时事类作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见，仁者见仁智者见智，以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。三、明确主体作分析：众所周知，一件事情会涉及不同的主体。因此，对于时事类作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以其中一个角度为主，其他角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。四、联系现实求拓展：为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，时事类作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。9．根据以下材料，选取角度，拟题目，写一篇不少于800的文章；文体不限，诗歌除外。一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。【答案】做自己的摆渡人近日，一部名为《摆渡人》的电影正在热播，仅是咀嚼这名字，便觉回味无穷。人生无疑会遇到许多迷津，是与同样陷入迷津的人一样束手等待摆渡人前来渡你，还是自己扎个木筏，做自己的摆渡人？我更愿意做自己的摆渡人。因为人一生在很多时候是孤独的，尤其是在坠入谷底、陷入迷茫时，更是只觉“茫茫天地间，余舟一芥，无边无际无着落”。被贬至黄州的苏轼就陷入了这么一个境地。从前的自己才高八斗，不可一世，是众人目光的焦点；而今的自己，一朝被诬，身陷囹圄，亲朋无一字，回顾心茫然。他也曾想要人指引他，也曾寄信给同病相怜的友人以求安慰，可这显然都无用处。几经风雨，他终于平静下来，沉心一处，反思自我，通览儒、道、释三学，并从中寻找全新的价值观，终于“勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”，他扎出了属于自己的木筏，悠然驶出人生迷津，也驶出了心灵的迷津。正是这样，只有做自己的摆渡人，才能让自己免于陷入焦灼的等待和无尽的苦闷之中，收获坦然的心境。而今，许多人似乎并未意识到这一点，成功学类书籍淹没了一个个企图从他人的成功之路上获得前进方向的年轻人。殊不知，别人扎出来的木筏，不是过大，就是过小，不一定适合你。更何况去过沙漠的人都知道，在沙漠中最忌讳踩着别人的脚印走，因为被踩过的沙子，往往更加松散难行。由此看来，做自己的摆渡人不只重要，更是必要的。一个人总要成长，总要承担，踩着别人的脚印是不会成长起来、走向成熟的。然而，要做出这么一个决定也着实不是件容易的事：需要过人的胆识，不论迷津多深，也不惧落水；需要自信与智慧，相信自己的能力足以扎出一个能抵挡风浪的坚固的木筏；需要实战的毅力，无论过程多么艰险，也永不放弃。

“生命中所有的路口，绝不是尽头。”《摆渡人》主题曲中如是唱道。走吧，乘着自己的木筏，做自己的摆渡人，无惧迷茫，无惧风浪，渡过每一个迷津，让我们寻求自我，轻嗅彼岸的花香。【解析】试题分析：作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给材料：一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。材料的关键词是“迷路”。写作要求：当你迷路后，会如何去做呢？考生不管选择怎样的方式对待“迷路”，都必须结合自身的经历感受，同时应立足迷路后的选择，不能忽略“迷路”这一大前提而单纯谈寻找自我或追寻理想等迷路这一前提决定了命题具有前后对比性，考生可就这三种选择进行立意。角度一：生活中即使迷失了道路，我们也需要积极寻找理想的明灯。可以赞美在迷茫中勇于寻找人生方向的人，可以肯定正确的引路人对人生的重要意义。另外，也可以反对迷失方向后的盲目行动，在这一方向可以探究盲目的原因，如内心对迷途的恐惧，没有独立思考的意识等。角度二：与其盲目相信引导者不如与同样迷路的人一起找寻出路。迷途的共同经历更能相互理解对回归征途的强烈念想。同时，共同的经历又会让彼此相互体恤，变得更加信任，共同走出人生的迷雾。角度三：强调寻找自我比受他人的引导或同他人一起寻找对我们更有价值。因为路是自己走失的，别人的引导会让自己缺乏深切的体悟，同他人一起寻找会多少受他人影响而缺少主见，所以只有自己才是自己人生道路上最可靠的引路人兼同行者。点睛：任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非