《毛泽东读书笔记精讲》读书报告 读《毛泽东读书笔记精讲》有感-读后感

《毛泽东读笔记精讲》书报告读《毛泽东读书记精讲》有感读后《毛泽东读书笔记精讲》读书报告读毛泽东读书笔记精讲》有感犹记得初来北京时曾游香山，香山上的双清别墅被誉为”进京赶考第一站”是泽东指挥解放战争和筹备新中国成立时所居住的旧居观主席卧室时为之一震室陋，床是木板床就在这狭窄的木床上半的面积都覆满了书得半米高中二十四史》和《鲁迅全集》令我印象深刻，不禁产生疑问：主席为什么这么爱读书？读书与他领导革命有没有联系？这些书籍对他有什么影响？所以在看毛席读书笔记精讲本书时我眼前一亮本搜集梳了毛泽东一生的读书笔记专分为战略学学历史四卷，还独具匠心地设置了两个附录主席一生阅读有关的三十一个书目》汇集了毛泽东一生阅读或推荐他人的书目，大体反映了他的读书涉猎范围十一个数目看毛泽东不同时期的阅读重点于使读者了解上千种书目在不同历史时期与毛泽东实践活动的关联。这套书叙述了一代领袖毛泽东喜欢读何书、为何读书、怎样读书，如何把书读活，从多个角度解析了毛泽东对哲学、政治、军事、历史、文学等方面的涉猎情况。从中我们可以了解到领袖的读书情况和读书之道识毛泽东思想形成的源泉和发展轨迹解泽东是如何把书本知识运用到党和国家的决策上的。毛泽东一生纵横天下，得益于其书剑双修。他一生的功业、智慧才华及人格魅力勤于学习，乐于读书有着密切的关系。他对读书的热爱，在古今中外的领导人物中都少见。在年会见日本首相田中角荣时曾经指着堆积在书房的书说我有读不完的书每不读书就无法生活。他世后，在中南海留存的藏书种类达一万余种，规模宏大，近十万册。毛泽东同志的阅读范围广博专深，但也不是漫无目的。马列、哲学和历史，在他的书目中排在前三位关马列毛泽东希望通过阅读学习马列著作马克思主义基本原理和中国实际结合起来，进而在中国革命和建设的过程中有新的创造。关于历史东《二十四史通鉴》等史书多次读治通鉴》读了十七遍。读史使人明智。是培根的名言。毛泽东在青年求学时期也曾说读史是智慧的事”毛泽东读史，更注意史书所载的理政之道、军事案例、经济政策、治乱方法等，不仅仅是关注历史故事。例如读《史记》中的《高祖本纪》和《项羽本纪》时，毛泽东认为，楚汉之争，项羽兵力远胜于刘邦，却屡失机会战败是然的是于项羽不爱听别人的不同意见邦然大度谏流，并得出结论项非政治家汉王则为一名高明的政治”毛泽东特别欣赏从底层发展起来的能人，得出”老粗出人物的慨，认为：刘能打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民的心理”文史不分家，毛泽东同志对于古代文学作品也作了大量的阅读。文学与我的专业相关，这是我比较感兴趣的一部分。毛泽东读文学喜欢描写反叛斗争，抑强扶弱，站在被压迫被剥削者一边的作品，水浒传东从三打祝家庄中出了搞统一战线的重要性。毛泽东将《红楼梦》的评价很高。在《论十大关系》中这样表述”中国除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有本《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来”主席单把《红楼梦》提出，可见他的评价之高。毛泽东读《红楼梦》与我们不一样。《红楼梦是大名著之一，是部世情小说。但毛泽东却把它是当作历史来谈读了阶级斗争、生产关系、封建与反封建、四大家族的盛衰兴废。对《红楼梦》文学方面的评价是：语是古典小说中最好的，人物也写活了”.反了他的学造诣和审美高度。毛泽东在笔记、书信中多次引用和解释《诗经熟悉并且有自己的理解讲中指出，

毛泽东同意司马迁所《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为”,但不同意孔子怨而不怒说，毛泽东的观点是”心没气，他写诗？这突出一个有血的伟大形象。此外，本书还为我们展示了伟大领袖的读书方法。毛泽东最讨厌”死书死”读书，在阅读的时候，他坚持做到”眼“手到“到“心到”从”政书到底,把读活.他把读书的方法概括为两条当联员,二当好评”作者陈香解释道”联系员,有两层含义，一是把书中写到观点主张、人物事件，同这些观点主张，人物事件有关的或对立的另一个侧面联系起来思考和理解”,二善于跳出书本，联系现实来理解和发挥”.所谓”评论员,就对书中内容有自己的看法，要有评论，不是在书本后面亦步亦趋，而是从自己的知识背景和实践需要出发书本知识进行创造性的发挥和运”这样的读书方法直到今天都能令人获益匪浅。毛泽东同志是一代伟人，更是思想上的巨人。他在勤于读书、善于学习方面身体力行，在古今中外的政治家中都是极为罕见的。反观现在，很多党员同志读书中，理论水平不高，更别提将理论应用于实践。因此，加强理论学习是党建的重中之重。作为研究生党员应该率先垂范，多读理论书，多思考，让马克思主义在新时代焕发出新的光彩！赵雅琪文学院2016级硕士研究生第二党支部孔子拜师读后感（一）今天我们学习了课文《孔子拜师《孔子拜师要了孔子30多的时候觉己的知识不够渊博开家乡曲阜，到洛阳拜大思想家老子为师的故事这个故事里，我看到了孔子谦虚好学，彬彬有礼，老子礼节高超，谦虚谨慎。孔子已经是当时非常有名的学者和教育家是他并不满足还要学习更多的知识并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的大教育家孔子都能认真求学何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢？在今后的学习中一定要学习孔子的学习态度认真真学习踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。孔子拜师读后感（二）今天我读了《孔子拜师这一课讲的是孔子拜师的故事子年轻的时候就已经是远近闻名的老师了但他觉得自己的知识不够渊博，三十岁的时候，就去洛阳拜老子为师。老子说“你的学问不比我差，为什么还来拜我为师呢”孔子说“习是没有境界的，您学问渊博，跟您学一定会有所长进。从这篇课文中我懂得了学习是没有止境的。《孔子拜师》读后感（三）

星期五上午，我们学了一篇课文《孔子拜师的主要内容是：孔子年轻的时候，不满足自己已有的知识，不远千里去拜师学艺。下面让我们走进课文。孔子年轻的时候已经是远近闻的学者但觉得自己的知识不够渊博就要下决心到洛阳拜师这说明孔子很虚心很好学我在日常学习中不以为自己学了一点知识就觉得很有本事，要知道骄傲使人落后，虚心使人步”,只虚心向别人学习，才能不断进步。孔子的家在曲阜，老子的家在洛阳，两地距离上千里。孔子每天风餐露宿、日月兼程，他非常能吃苦，坚持不懈的走了几个月后，终于来到了洛阳。当他看到老师时，马上行礼，说明他很有礼貌，尊敬老师。当老师问他，为什么要拜自己为师时，孔子告诉老子：学习没有止环境，()只有不断地学习，才成为知识渊博的人。老子被孔子刻苦学习坚持不懈的精神打动了，把所有的知识毫无保留的传授给了孔子。在日常学习中，我们也要向孔子学习，多吃苦，坚持不懈，就一定能成功。学习了这篇文章，我的收获很大。我也要像孔子一样，刻苦学习，虚心请教，成为知识渊博的人。孔子拜师读后感（四）我心中的孔子——《孔子拜师》读后感孔子，相比大家一定十分敬佩他，我也一样，读了《孔子拜师》后深受启发。孔子三十岁的时候已经是闻名中外的教育家他不骄傲尘仆仆地去洛阳拜大思想家老子为师。孔子每天不离老师左右，随时请教也毫无保留弟把知识传授给他孔子的学习态度让我深深地懂得了，要想学有所成，就要坚持不懈地努力学习，不能满足现状。可是在以往的学习中，我吃不得苦学好功课却改不了贪玩贪睡的毛病，脑子里总有懒惰的思想，现在回想起来，真是惭愧呀！通过学习这一课，我必须从中接受教育。学是没有止境的。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这两句话说得多好呀！人活到老就要学到老，我们从小就要养成勤奋好学的习惯为将来成为国家建设的用之才好坚实的基础有效教师读后感麦田里的老师读后感塑造教师读后感《们身边的家风》读后感字——一清泉润心扉拿到由六安市纪委编印的《我们身边的家风书，我爱不释手，迫不及待地打开阅读。这本由市纪委书记汪德满亲自作序的读本，从‘我们’说起，从‘身边’说起，既讲述我们纪检监察干部的家风故事带有浓厚的时代色彩具很强的感染力和可读性中一个个家风小故事，读来如清泉，沁人心扉；如春雨，润物无声。《我们身边的家风》分最美纪检家庭篇和优秀家风故事篇两个篇章，收集整理了63个家风小故事。展示了我市部分纪检监察干部家庭良好的家风和纪检监察干部感人的家风故事，既弘扬了中华传统美德，又展现了纪检监察干忠诚、干净、担的时代精神，充

分体现了纪检监察干部敢于担当的品格和立世做人的风范金安区纪委李军忠厚是金县全军乡陈乃毅品自成范教胜万言让人感到家风就在我们身边，如影随行，伴随一生。东市街道纪检干部正在阅读《我们身边的家风》家庭是社会的细胞国经济发社进步国力提升都离不开每一个家庭的贡献和付出，家是最小国，国是千万家。习总书记说要注家庭、注重家教、注重家风”“千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”家风相连成民风，民风相融汇国风。一个人在家孝顺父母，在外品行端正，为人和善、不计个人得失，必然家风正、行为端。良好的家风、家规、家训是家庭建设的灵魂，我们每一个人都承担着建设个人小家庭和社会大家庭的双重责任要承良好的家风感每一位家庭成员向善向上递正能量，好家风涵养好党风、好家风带动好作风、好家风支撑好社风。有良好家风的社会，必定是一个健康向上、文明进步的社会(金安区纪委、区监委选文/东市街道杜东读《你心归我》有感—错在哪？保罗席简介作者简介史珍玲著（Jean）一九六二年珍姊妹和史文牧师带着他们的三个孩子来到台湾信义会服事十五年中师一直全心地抚养导她的五个孩子段期间个孩子虽然常常在生病，但神却不断地借此机会来教导她，让她明白神的道路。她现在一直帮助各教会发展祷告研习会花多时间在台湾各地教导有关灵命更新的课程。本书即是她在教导这许多课程以及在祷告会和协谈经历上的累积。史师母的五个孩子都极渴慕地寻求神让神在他们的生命中居首位的先生史文森牧师曾任教于种花福音神学院。书摘（摘自《你心归我》史珍玲著，以琳书房P12-13）以后每周一次我们在学生中心碰面聚会会人数的加增超过我们所预期的位妇女都带着个人和家庭的问题来参加祷告会我坐在那儿听她们大声为问题祷告时里来愈消沉仅自己的处祷告似只有使问题更趋严重，并且这一类的祷告容易使人无心也无暇去关怀新来的人。就在聚会进行中生中心附设宿舍有一位女学生在旁边看我们一天聚会结束正欲离去时，她突然走到我面前对我说很抱歉打扰你，但我是否可以问你一个问题？我观察到你们每周一次聚集在这儿祷告们大声呼求、涕泗纵横，看来相当感人。但每周都这样，你觉得那时一种享受吗？她上充满着困惑。那一天借这位尚未信主的年学生让我省察自己以及我们的祷告方式再次进入内室向主祷告：主啊，错在里？我们的祷告会只是在收集问题，什么时候我们才能开始经历改变问迎刃而解？每个礼拜她们所谈的只是她们的争战忍受不住了！整个聚会好消沉，我真想退出”思考作者在本书中讲到的这种祷告的现象常普遍的存在我们的信仰生活中括们自己都常常处于这种苦苦的只为自己的难处祷告的祷告生活姐聚在一起，分享的通通都是自己的难处倾的都是自己的苦水祷的时候痛哭流涕向上帝诉说自己的苦楚和心酸说己的难和患难求帝救自己脱离一切的软弱病难。笔者并无否定个人感受和自己身处逆境中难过的情绪的意思诚如书中那个尚未信主的青年学生发问的：”你受样的信仰生活吗？”其次是，每次这样的苦苦哀求，是否

真的帮助你走出心灵的软弱和负面情绪的捆绑？再者就是的苦苦哀求别有正面的、积极的见证吗？笔者在读书的时候自我反省，我自问并不享受这痛苦又”痛哭的祷告生活，信耶稣本是喜乐的事情，因为世人都犯了罪，按着律法人人都有一死，但是耶稣却道成肉身们钉十字架，担当我们的罪，使所有的人都能够因着相信耶稣，得到赦罪之恩。还有什么比这更令人喜乐和满足的呢？既然信耶稣应当是喜乐的每天或者是常常痛苦的在神面前痛哭地祈求，就不见得就是神期待我们有的状态此要么是上帝出了问题，要么就是我们出了问题。显然，出问题的一定是我们。再者每天诉苦的在神面前祈求了发泄下自己的情绪外并没有真正的帮助我们走出心灵的软弱也有从根本上去我们内心负面情绪的捆绑某种程度来说我是用一种类似于医学专用剂的西，把那些阴暗和负面的东西隐藏起来没有彻底消失，等到下一次再遇到逆境的时候，它连带利的发。曾经真的有人问我：都基督徒是喜乐的，为什么每次见你们祷告都是哭的一把鼻涕一把泪的？”我竟无言以对。我相信每一个基督徒在遭遇处的时候，都有类似的心情。”凡事都有神的美意这句话对身逆境中的基督徒来说，是非常清楚明白，却又根本不清不楚的大道理逆境中所遭遇的苦会让人根本就不会觉得这样美意美在哪里如果信耶稣应该是喜乐的请真思考么我们祷告却几乎没喜乐过？生活为各种事情缠累。为健康担忧，为经济担忧，为前程担我是被神早就赐给我们的喜乐充满己心，还是被无尽的担心占据这种永无止的苦求在众人眼中没有生命美好的见证反而把更多的未信者，推离耶稣基督的救恩。因此我们的祷告和信仰生活不仅仅为了解决我们自身的问题而存在果我们的生命中被这些苦毒、苦难、挫折、担忧所充满，那岂不是一大悲哀？所以，我们一定要找到一条出路，让我们的属灵生命健康起来。出路史师母在本书中提供了一条出路，一条不分种族、肤色、时间、地域限制的出路，就是圣经本身给的出路赞。大家妨翻开诗篇看看，每一个哀歌在痛苦的哀求最后，总是以赞美结束。是什么改变了？是心态、是眼光、是焦点。不再盯着不好的环境不放手定在耶稣的身上美生命中时常产生的时候，你会发觉你生命和生活处处在改变而你刻意的想要改变你不想要的生活状态刻意的想要脱离苦难，你越发的深陷其中无法自拔。笔者曾有多次因赞美走出逆境的经验。记得那一次失业了，经济压力很大，我跪在神的面前哭了好长时