第二章实践与认识及其发展规律第一节

实践与相识及其发展规律实践与相识实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的相识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。一、实践的本质与基本结构实践是感性的、对象性的物质活动，提出全部社会生活在本质上是实践的，并显明的指出哲学家们只是用不同的方式说明世界，而问题在于变更世界。（一）实践的本质

实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有干脆现实性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。1.实践具有干脆现实性2.实践具有自觉能动性3.实践具有社会历史性实践的主体、客体和中介是实践活动三项基本要素三者有机统一构成实践的基本结构。1.实践主体：具有确定的主体实力、从事现实社会实践活动的人。个体主体、群体主体、人类主体。2.实践客体：实践活动所指向的对象;自然客体和人工客体，自然客体和社会客体，物质性客体和精神性客体3.实践中介：各种形式的工具、手段以及运用操作这些工具、手段的程序和方法；物质性工具系统、语言符号工具系统。（二）实践的基本结构实践主体和客体相互作用的关系：包括实践关系、相识关系、价值关系。实践关系是最根本的关系。相识的主体和客体关系：相识和被相识、改造和被改造。实践的主题、客体和中介是不断变更和发展的：主要表现为：主体客体化和客体主体化的双向运动。主体客体化：人的体力和智力物化体现，是主体的本质力气通过实践活动积淀、凝合和物化在客体中。客体主体化：客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质的力气的因素，客体失去客体的形式变成主体的一部分。主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不行分割的方面，互为前提、互为媒介。三种基本类型：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。物质生产实践：解决人与自然的冲突，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的须要。社会政治实践：形成各种社会关系的实践活动，表现为人们之间的社会交往和政治活动。科学文化实践：创建精神文化产品的实践活动，主要有科学、艺术、教化等。（三）实践形式的多样性物质生产实践是最基本的实践活动，构成全部社会生活的基础。社会政治实践和科学文化实践在物质生产实践基础上产生和发展起来，受物质生产实践的制约并对其产生能动的反作用。虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性。三种实践类型的关系实践的观点是辩证唯物论的相识论之第一的和基本的观点。——毛泽东实践在相识活动中的确定作用表现：1.实践是相识的来源。2.实践是相识发展的动力。3.实践是相识的目的。4.时间是检验相识真理性的唯一标准。（四）实践在相识活动中的确定作用1.实践是相识的来源：相识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。离开实践的相识是不行能产生的。2.实践是相识发展的动力：实践的须要是推动相识在深度和广度上不断发展之根本。实践为相识的发展供应了手段和条件。3.实践是相识的目的：通过实践获得相识，做种目的是为实践服务，指导实践，满足人们生活和生产的须要。4.实践是检验相识真理性的唯一标准。相识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。人的相识过程是一个在实践基础上不断深化和发展的过程，既表现为实践基础上由感性相识到理性相识，再从理性相识到实践的具体相识过程；又表现为从实践到相识，再从相识到实践的循环往复和无限发展的总过程。二、相识的本质与过程1.唯物主义和唯心主义对相识本质的不同回答：路途：坚持从物到感觉和思想的唯物主义相识路途；坚持从思想和感觉到物的唯心主义相识路途。唯物相识路途：坚持反映论立场，相识是主体对客体的反映，人的一切只是都是从后天接触实际中得来的。唯心相识路途：否认相识是人脑对客观世界的反映，认为相识先于物质，先于人的实践阅历。（一）相识的本质2.唯物主义对相识本质的回答旧唯物主义和辩证唯物主义都坚持反映论。旧唯物主义相识论的基本特点是以感性直观为基础。一是离开实践考察相识问题，二是不了解相识的辩证本性。3.辩证唯物主义对相识本质的科学回答特点：一是把实践的观点引入相识论，二是把辩证法应用于反映论考察相识的发展过程。辩证唯物主义相识论认为，相识的本质是主义在实践基础上对客体能动反映。创建离不开反映：创建的过程是在相互联系的多个方面的反映基础上实现的。反映离不开创建：反映是在创建过程中实现创建和反映的关系人们相识确定事物的过程，是一个从实践到相识，再从相识到实践的过程。感性相识和理性相识是人对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是相识过程的两个不同阶段。（二）从实践到相识感性相识是人们在实践的基础上，由感觉器官干脆感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的相识。包括感觉、知觉和表象三种形式。感性相识是相识的初级阶段。感性相识具有不深刻的局限性，必需进一步上升到理性相识。感性相识理性相识是指人们借助抽象思维，在概况整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的相识理性相识包括：概念、推断、推理从概念到推断再到推理，是理性相识由低级到高级的发展。理性相识是相识的高级阶段，具有抽象性和间接性的特点。它反映事物的本质为内容，因而是深刻的。理性相识相识活动表现为无论在感性相识中还是在理性相识中，都有非理性因素的作用。由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段。重要性表现在：1.相识世界的目的是为了改造世界：从感性相识上升到理性相识的第一次飞跃，相识的结果仍旧是观念的存在，把观念的存在转变成现实的存在，必需经过从相识到实践的飞跃。理性相识回到实践的过程，即是理论指导实践的过程，优势理论实现自身的过程。（三）从相识到实践2.相识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。只有将已获得的理论运用到实践中去，通过实践的检验，正确的理论才能的得到证明，粗物的理论才能被发觉、订正或推翻，并在指导实践，实现自身过程中得到完善和发展。中介环节：1.确定实践目的：为了什么而实践。2.形成实践理念：实践的志向蓝图是什么。3.制定实践方案：把实践理念具体化的支配、措施和手段。4.进行中间实践：先在小范围进行试点取得阅历后再逐步推广。5.运用科学的实践方法。实践与相识的辩证运动，是一个由感性相识到理性相识，又由理性相识到实践的飞跃，是实践、相识、在相识，往复循环以至无穷的辩证发展过程。三、实践与相识的辩证运动及其规律“完成了”是针对具体事物的相识而言的。在由相识到实践飞跃的这个阶段，假如能够实现预想的目的，预定的思想、理论、支配和方案在实践中变为事实，或大体变为事实那么人们对于在某一发展阶段内的某