民俗村景观营造案例分析,风景园林硕士论文

民俗村景观营造案例分析,风景园林硕士论文本篇论文目录导航：【第1部分】【第2部分】【第3部分】民俗村景观营造案例分析【第4部分】【第5部分】【第6部分】【第7部分】【第8部分】2民俗村景观营造案例分析2.1韩城市家民俗村规划设计2.1.1项目背景韩城家村是中国北方村落中历史非常悠久的村落之一，位于陕西省韩城市，距今已有600多年的历史。其地理位置优越，距离城区约9km,西面距离108国道1.5km,东距黄河3.5km.家村被陕西省列为历史文化保卫村,其村内的古建筑群落也被列入国际传统居民研究项目中。2.1.2规划理念与景观规划分析家民俗村是古村落民俗村开发的成功案例，笔者以为原因有二。第一，从游客的体验角度考虑景观设计。第二，在开发经过中考虑对文化的保卫。家民俗村规划中，还遗存着文化底蕴、文化气氛和文化传统。整体布局是东西为葫芦形的沟谷，南北向为狭长形状分布着。建筑保存青墙灰瓦，院落也保持着四合院的原始构造。村内留有的坊、碑等传统的建筑与现在状况民居建筑相称，变化中有和谐统一。巷道设计采用青石铺地，很有乡间小巷的感觉，具有特有的乡土气息。家民俗村在规划中还保存了木雕、砖刻、壁刻家训等值得保卫的难得珍贵遗产，让游客在游览玩耍中的同时感遭到儒家文化的博大精深，不仅能够回味历史，也起到了一定的教育作用，考虑与学习使古代文化在这里继承与发扬。通过对家村的认识发现当地村民对古迹的保卫有至关重要的作用，人与自然和谐相处，人与文化亲密无间，对家民俗村的保卫与开发起到了保障作用。2.1.3小结通过对家民俗村规划设计的学习，使我们在今后民俗村的规划中得到了很多可借鉴之处。最值得学习的是在家村的整体规划中，是以保卫民俗文化为主线，而旅游发展为辅助。这种设计理念遵循了民俗文化的可持续发展原则，不仅能够推进旅游事业发展，带动经济提高，还具体表现出了科学发展观。2.2汉中市九中金民俗村规划设计2.2.1项目背景氐羌民俗村地处九中金乡乡的中心位置，距离略阳县城约36km,位于五龙洞森林公园的下游，全长约18km,面积70km2.全县包括3个行政村落、401户村民小组，共1182人口，耕地面积为172hm2.经过多年的努力，全乡10村的道路全部互通，因而，氐羌民俗村具有优势的区位和便利的交通状况。但由于汶川地震的影响，使九中金乡氐羌的民居建筑遭到了严重毁坏，出现大量倒塌建筑、无法寓居的危房，经济损失高达千万元，大量房屋需要重建或者加固。在震后修复重建工作中，能够借助国家的相关政策，鼓励社会新农村建设与灾区移民相结合，发展氐羌民俗村的建设，也促进旅游业的发展。所以，结合灾后重建对氐羌民俗村进行改造规划是此次项目的重点内容。2.2.2规划理念通过对该项目的分析，把氐羌民俗村的设计定位为以羌文化为基调，突出氏文化特色城[57-58].规划中遵循巧于因借、审美与生态功能的和谐统一等设计原则，巧于因借的运用指在设计中能够巧妙的把氐羌民俗村和五龙洞公园进行结合，互相因借，相得益彰。审美与生态功能的统一是指在保证景观效果的前提下增加绿地覆盖率，提倡在植物群落设计中做自然式配置种植，意在营造出以乡村田园风光为主题，生态效益为主导的生态园林式民俗村。2.2.3景观规划分析2.2.3.1整体布局羌族的文化图腾符号是羊头,所以在该项目的整体布局中，以羊头作为隐形文化贯穿整个设计。在整体规划中，结合建筑、广场、水体、植物等要素，重点对核心区域--民俗风情区进行规划设计。2.2.3.2建筑设计建筑是氏羌文化的重要符号之一，恢复具有氏羌民族建筑特色的房屋是灾后重建工作中的重中之重。在这里项目中建筑设计空间布局分为三部分，分别为民俗村风情建设区、居家院子新石器遗址改建区和覃家院子新农村建设区。民俗村风情建设区是该项目的重点设计区域，平面布局呈L形，所有建筑朝向中川河上游。寨神庙是所有建筑最具体表现出氐族祭祀文化的代表。这三个分区中的建筑均采用集中式的布局形式，平面布置丰富且有序。2.2.3.3广场设计为设计出具有氐羌特色的广场，在设计中运用各种具有氐羌特色文化的元素，下面进行逐一分析。广场上的座椅形式是运用羌族建筑的门石元素，等比例放大后均匀布置在广场上，供游客们休息玩耍；景观柱特采用晒场中的晒柱元从来进行设计，详细表现用十根景观柱子来具体表现出，运用氐羌民族信奉的山神、寨神形象来制作柱头，并用圆雕的手法来展现；广场的铺装形式采用羌族碉楼的房号的硬铺形式，具体表现出氐羌特色。2.2.3.4水体规划氐羌民俗村是依托中川河来营造滨水景观，所以中川河是水系处理的关键点。为了增加水面的宽度，在水系设计中运用橡胶坝截流蓄水的方式方法来实现。水体周边植物种类相对丰富，长势良好，因而结合河岸边的植物景观改建成景观河道，创造优美环境的滨河休闲区，为氐羌民俗村创造优良的生态自然的旅游环境。2.2.3.5植物景观氐羌民俗村的植物设计在整体环境景观营造上具有重要的地位，尤其是在景观和文化的意蕴营造中起到过渡作用。植物基调以素雅、简洁、自然为主，崇尚自然，营造人与自然和谐发展的景观相貌。在植物选择方面，因地制宜是植物造景中需要遵循的原则，适地适树和适景适树,选择乡土树种和适生树种能够突出地方特色。在这里基础之上要考虑结合经济发展，适当种植一些经济树种，如核桃树、柿子树、板栗树等，即能营造植物景观，又能带动经济发展。根据植物不同的生态习性，合理搭配植物种类，营造出丰富季相变化的景观，到达四季不同，周年有景。2.2.4小结笔者以为，在氐羌民俗村的设计中碰到的难点和可借鉴之处有下面几点：第一，建筑的改建。灾后重建工程中，用新的建筑材料建设出具有氐羌特色的建筑，营造氐羌气氛；第二，水系工程和滨水景观设计。不仅合理处理了污水问题，并且结合植物景观营造出了优美的滨水景观，为恢复生态景观做奉献；第三，经济创收与旅游业发展的完美结合，提高当地居民的生活水平；第四，氐羌文化的特色元素贯穿于整体设计之中，巧妙地运用民族文化符号，并结合自然资源和人文资源，营造出氐羌民俗村特色景观。2.3丽江市落水民俗村规划设计2.3.1项目背景丽江泸沽湖落水民俗村位于泸沽湖西岸中部的泸沽湖旅游景区内，是泸沽湖内摩梭民俗文化对外展示的窗口和代表。20世纪90年代，随着泸沽湖旅游资源的开发，落水村的开发建设也发生了很大的变化。落水村借助泸沽湖畔的自然景观优势，开发旅游项目。各家各户沿湖岸划分位置圈地建房子以提供旅游的服务设施，现已经构成了沿滨湖街道为轴线的带状村庄布局，建筑也整洁的排列在湖岸边。在(泸沽湖旅游区总体规划2001-2020〔修编〕〕中，落水村地区规划作为重要的摩梭民俗风情展示村和泸沽湖旅游区旅游接待次中心。由于落水村一直由各家户自发建设，没有经过整体规划，现在状况相比照较混乱，有沿湖形态单一、沙石路遇下雨天泥泞、建筑高低不一、建筑与街道和湖之前没有过渡区、绿植搭配不当等问题，需要在规划设计中改善。2.3.2规划理念在落水村民俗村的改造规划中设计师遵循保卫优先的总体原则，保卫优先在详细规划中分为两个方面。第一个保卫是指保卫落水村的自然环境。由于落水民俗村地处泸沽湖自然保卫区内，自然生态环境特别优美。所以，在落水村的景观改造规划中，不能毁坏原有的优美生态景观，要在保持原有村庄格局的前提下，去芜存菁，使景观改造后能与自然景观充分结合，流露自然风光美。第二个保卫是指保卫落水村的地域特征与摩梭民族文化。特色景观规划需要融入地域文化特征和民族特征，落水村的摩梭文化就是很好的具体表现出。摩梭文化中的图形元素、民俗风情、宗教文化及当地特殊的材料与材质都能够当做设计元素运用在规划中，不仅能够营造特殊的景观特征，还是对摩梭文化保卫与合理利用很好的途径。在(丽江泸沽湖落水摩梭民俗观光村恢复工程修建性具体规划〕〔简称(修规〕〕中提出观点：结合巷道考虑湖滨区和村庄后面青山绿田的联络，考虑在村中连通滨水湖岸与落水村及村后青山之间视觉空间通廊。根据(修规〕中的指导思想，在结合媳娃娥岛、、狮子山、里务比岛、摩梭神山等景点连接的前提下，整体规划用青山绿水为背景，以滨湖地带的景观设计为重点，丰富沿带景观，营造大渔坝的沿湖滨水景观带。可持续发展也是落水村民俗村改造规划中遵循的重要原则，无论是景观发展还是用地发展都为旅游发展的将来留有一定的空间。2.3.3景观规划分析2.3.3.1整体布局分析基于对落水村现在状况分析的研究，落水民俗村的整体布局是沿湖岸线呈线性格局，旅游道路相对单一，只要临湖一侧有景观可赏，具有旅游开发价值。针对这种现在状况，设计师对落水村的景观进行重新规划，利用点、线、面结合的形式，营造特色滨水景观。点是指在湖滨观光区设置重要景观节点，作为游览中心提供应游客休憩和观赏的地方；线代表两条线路。一是临湖观光线路，二是街巷间的游览线路。尤其是街巷间的5条线路通过改造构成5-10米的通廊，是连接各个区域的过渡区域，减弱了落水村过大规模改造的负面影响，增加了青山、秀田、村落、明湖之间的空间流通感。面是指观光线路和街巷通道交织