短歌行-（新教材）《2019-2020学年高一语文古诗文同步阅读专题攻关（统编版）》

第3课短歌行【美文欣赏】人生的藩篱陈世旭有句格言说：若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。事实上，这一句本身就是一道“藩篱”，所谓“不给自己设限”，要求的是勇气，每一个成功者都必有一个开始。勇于开始才能找到成功的路。任何的限制，都是从自己的内心开始的。“勇气”即为第一道“藩篱”。而这头一句格言以下的上百条格言其实都是“藩篱”，这些“藩篱”在整个人生中几乎每一步都会遇见。可以不设定它们，却不等于它们不存在，或不应该存在。世界只给那些有目标的人让路。只要路是对的，就不怕路远。信誉。一个人最大最有效的资本是信誉。挫折。绊脚石是进步的台阶。未曾失败的人也未曾真正的成功过。认识自己。你要销售给世界的第一号产品是你自己。而在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百地把自己推销给自己。自己不能接受自己，如何期望别人接受？踏实。即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地的迈一步。别想一下造出大海，必须从小河川开始。虚心。人之所以一张嘴，两只耳朵，是听的要比说的多。志向。有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。诚恳。以诚感人者，人亦诚而应。正确的寒暄不是打个招呼就了事，而是在短短一句话中明显的表露出对人的关怀。成果。之友努力而没有成果是远远不够的。所有的赏赐都是奖励工作成果的。行动。人生伟业的建立，不在能知，而在能行。好的想法可能价值连城，不实行便一文不值。自古成功在尝试。即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。旁观者的姓名永远上不了比赛计分板。高峰只对攀登者而不是仰望者才有意义。乐观。积极的人相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生；积极的人在忧患中看到机会，消极的人在机会中看到忧患；积极的人控制环境，消极的人受环境控制；积极的人寻找机会，消极的人等待机会，而只有不断找寻机会的人才能及时把握机会。自立。上帝助自助者。靠山山倒，靠水水流，只有自己最可靠。智者一切求自己，愚者则一切求他人。勤勉。怠情是贫穷的制造厂。在所有最容易的事情中，拖延时间又最容易。成功需要成本，时间是成本之一，珍惜时间就是节约成本。成功者的高度，不是一步登天的结果，而是他们在别人无所事事的时候，一步一步攀上的。自信。自己打败自己远远多于被别人打败。人之所以能，是因为他们相信能。不是境况造就人，而是人造就境况。么有绝望的处境，只有对处境的绝望。绝望时最彻底的破产。成功者之所以成功，是因为共处逆境时，别人失去了信心，他却不为失败找理由，只为成功找方法。适应。许多人想要改变世界，缺罕有人想要改变自己。环境若不能改变，解决之道便只在于改变自己。助人。没有人富得可以不要他人帮助，也没有人穷的完全不能帮助他人。凡真心助人者，没有不帮到自己的。“人”字的结构就是相互支撑。热情。如同磁铁吸引铁粉，热情也能吸引他人。无论才能，知识多么卓著，如果缺乏热情，则只能孤芳自赏。预见。先知三日，富贵十年。信念。一个有信念着的能量，大于99个只有兴趣者。忍耐。奋斗从内心开始，忍耐力胜脑力一筹。含泪播种一定能含笑收获。世界并不一定掌握在嘲笑者手中，而掌握在能经受住嘲笑并不断前行的人手中。如果做得不好与做得好都会有人笑，那就做好让人们笑吧。没有一种不通过蔑视、忍受就可以征服的命运。坚韧是成功的一大要素，只要门敲得够久，中会把人唤醒。【作家作品】曹操（155～220），字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，着《孙子略解》《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。陶渊明（约365—427年），字符亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。【文题解读】《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。曹操《短歌行》共二首，课文是第一首，通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志，历来被视为曹操的代表作。【写作背景】建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。意下抒发了自己立志统一中原的雄心壮志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败于赤壁。然而这首不朽的乐府诗却被人们广为传唱！【文白对译】对酒当歌，人生几何？譬如朝露，面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，去日苦多。失去的时日实在太多！慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？惟有杜康。唯有狂饮方可解脱。层解：运用比喻，抒发诗人对时光易逝，功业未成的伤感之情。青青子衿，悠悠我心。但为君那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的故，沉吟至今。缘故，我一直低唱着《子衿》歌。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才嘉宾，鼓瑟吹笙。光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。层解：以古喻今，表现诗人求贤才不及的深切思慕与敬仰的心情。明明如月，何时可掇？忧天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？我久蓄于从中来，不可断绝。怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。越陌度阡，枉用相存。契阔远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别谈，心念旧恩。重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。层解：通过比喻，表现诗人求贤不及的焦灼与得到贤才的狂喜之情。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三匝，何枝可依？周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？山不厌高，海不厌深。周高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公吐哺，天下归心。公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。层解：运用比兴手法，进一步深化渴望贤才、统一天下的雄心。【知识清单】1．识记字音譬（pì）如子衿（jīn）呦（yōu）呦契（qì）阔谈（yàn）2．古今异义对酒当歌，人生几何？古义：多少。今义：几何学。明明如月，何时可掇？古义：明亮的样子。今义：副词，表示显然如此或确实（下文往往转折）。3．词类活用（1）名词的活用月明星稀，鸟雀南飞（名词作状语，向南）（2）形容词的活用譬如朝露，去日苦多（形容词的为动用法，为……痛苦）4．句式积累倒装句何以解忧，唯有杜康（宾语前置句，即“以何解忧”）5．文化知识杜康：相传是周代善于酿酒的人。因周代杜康善造酒，故作为酒的代称。子衿：①学生。②诗经郑风的篇名。共三章。周公：人名。（？∼公元前1105）​姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王伐纣，封于鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。樊笼：鸟笼。比喻束缚不得自由。6．名句名篇1．曹操的《短歌行》中，“对酒当歌，人生几何”两句写诗人面对酒杯生发的人生短暂的感慨。2．曹操的《短歌行》中，“譬如朝露，去日苦多”两句使用比喻的修辞形象地表述了人生苦短的情怀。3．曹操的《短歌行》中，“慨当以慷，忧思难忘”两句表现了诗人虽然知道人生短暂但内心仍然渴望天下贤士能够归附自己的忧思。4．曹操的《短歌行》中，“何以解忧？唯有杜康”两句用疑问的句式说明面对短暂的人生只能靠酒来缓解内心的忧愁。5．曹操的《短歌行》中，“青青子衿，悠悠我心”两句用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人。6．曹操的《短歌行》中，“呦呦鹿鸣，食野之苹”两句使用比兴的手法表现对天下的贤人的赞美。7．曹操的《短歌行》中，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”两句描写天下贤士到来后一起饮酒作乐的情景。8．曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇”两句用月亮的皎洁但可望而不可得来表现诗人对贤士不能到来的忧虑。9．曹操的《短歌行》中，“越陌度阡，枉用相存”两句写贤士沿着田间小路、屈驾前来探望诗人的情景。10．曹操的《短歌行》中，“契阔谈䜩，心念旧恩”两句写诗人对待来投奔的贤士谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说的情景。11．曹操的《短歌行》中，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。12．曹操的《短歌行》中，“山不厌高，海不厌深”两句使用比喻的修辞，从海南百川等角度表达了作者对贤士的渴望。13．曹操的《短歌行》中，“周公吐哺，天下归心”两句使用周公的典故，说自己也有周公那样的胸襟。【相关链接】歌行体歌行是古代汉族诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。是南朝宋的鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”【问题探讨】1．《短歌行（其一）》表现了诗人的哪些忧愁情感？结合诗句具体分析。（1）人生苦短的悲凉。“去日苦多”表现了人生短暂的焦虑，“人生几何”表现时光易逝的悲叹。诗人生活在东汉末年，众多仁人志士抓住时机建功立业，而诗人此时已经五十四岁，遭遇了不少的挫折、失败，深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。（2）求贤不得的焦灼。“悠悠我心”表现对贤才的渴慕，“鼓瑟吹笙”表现对贤才的款待，“周公吐哺”表现对贤才的急迫之情等。（3）功业未就的感伤。诗人渴求贤能的人，能够一起一统天下，但是实现的道路却十分漫长，于是诗人十分悲伤。“何以解忧”就表现了这种悲伤之情。2．《短歌行（其一）》在表达技巧上有何特点？请简要分析。（1）用典。“青青子衿，悠悠我心”语出《郑风•子衿》，本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情，诗人化用诗意，表现对贤士的渴望。（2）比兴。“乌鹊南飞”一句以乌鹊比喻贤士，“绕树三匝，何枝可依”比喻贤士徘徊选择明主，“山不厌高”以山高海深比喻广招人才的博大胸怀，三个比喻分别引出相关的内容，以表达使人对贤士的渴望之情。3．《短歌行（其一）》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”几句表达的诗人怎样的情感？四句诗表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”体现了诗人慷慨的情怀，“人生几何”表现了诗人及时建功立业的情感；“譬如朝露，去日苦多”表现了韶光易逝的悲凉。这几句诗告诉当时的贤士们：人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。【写作特色】一、慷慨悲壮，气势豪迈。《孟子·万章》篇提出“以意逆志”，“知人论世”。就是不能紧紧抓住单个字的意思而歪曲了整句之意，不要把文中一句一句的话拆开来看而曲解了作者的本意。读者要尽量的根据文章整体所表达的意思，知道作者所处的时代环境及在这种环境下作者的行迹后，尽量客观地迎取，推测时代的历史内容和作者的本意。在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。中学生心目当中的曹操大多被罗贯中的《三国演义》所定义为世之奸雄、不让人喜欢，而陈寿的《三国志》中的曹操又是何等的英武神明:《三国志·武帝纪》注引魏书，说他“知人善察，难弦以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。”他“外定武功，内兴文学”，“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”。这些有必要向学生稍作解释，有兴趣的话他们可以自己查阅资料。说曹操是治世之能臣也好，是乱世之奸雄也罢，暂不定论，但在当时的环境下，雄霸之主深知要想治国平天下，人才是关键。知人论世后可见曹操之胸襟极大，眼界极宽，他登高赋诗，慷慨悲歌:“对酒当歌，人生几何……何以解忧?惟有杜康。”时不我与，生命短暂，有功业未成之悲，但绝不是及时行乐，而是求贤若渴，只有赶快集结英才，才能在“不满百”之年成就霸业!另一方面也是希望英才们在有限岁月里能早投明主，一展抱负。有“大道日往，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀”之悲，但魏源说得好:“对酒当歌，有风云之气。”《短歌行》后文表现出更诚挚的心和更积极地行动，感情层层递进，霸业蕴藉胸中，诗的气势才愈来愈雄浑。难怪陈子展教授在《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉，千古绝调……其诗之风格恰与其人之人格相称。修辞立其诚，迥非后世之独夫民贼盗国擅权，妄为豪言壮语、自欺欺人，终受历史裁判者所可比拟。此亦其在文学上别有造诣之一秘也。”二、意象蕴藉，劲健有力。《短歌行》的雄浑之美体现在两种意象上:一种意象，蕴藉有深意;一种意象宏伟劲键、飞动流转。含蓄蕴藉之意象，如“朝露”，瞬息散尽，譬喻人生之短暂，引人深思。孔子说:“不学《诗》，无以言志”，“青青子衿”、“呦呦鹿鸣”正取材于《诗经》，曹操借“青青子衿，悠悠我心”，把本是女子对情人的深情相思，变成了自己对贤才的渴望。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，曹操又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。“明明如月，何时可掇?”又把贤者比为高空的明月，光照宇内;可望而不可即，不由使人“忧从中来，不可断绝”。这些意象虽含蓄，却形象生动，非常贴切。宏伟劲键、飞动流转之意象，如“山不厌高，海不厌深”，高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。曹操以巍巍不动之青山，波心荡漾之深海的宏伟劲键，如不动之意象表达了自己宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境。那么贤者自然可谓“仁者乐山，智者乐水”了。又如“越陌度阡”比喻远道而来的贤士们，屈尊相从。“乌鹊南飞”，“绕树三匝”，比喻徘徊中的贤士们应该“良禽择木而栖”，希望他们快快到来。这些意象动感极强，风云变化，谁主沉浮，尽在不言中。三、意境浑成，超乎象外，得其环中。通过上述意象的组合，整个诗境浑然一体，一位乱世的英豪，玉树临风，把酒当歌，诚挚忧思，慷慨悲壮;踌躇满志，礼贤下士，求贤若渴;直至自励自己“周公吐哺，天下归心”，和贤士共图霸业。超乎意象之外，呈现的正是曹操海阔天空的胸襟、超凡的气度。曹操的求贤，曹操的雄霸功业便是整首诗的“环中”主旨。【文本赏析】浅析曹操《短歌行》中的“月”意象陆秀娟一、《短歌行》中“月”意象与他人作品中“月”意象不同运用“月”意象的古诗词很常见，如《古诗十九首》的《孟冬寒气至》中就有：“三五明月满，四五詹兔缺”。《孟冬寒气至》这首作品饱含着对亲人以及家乡的思念。思乡之情是月亮被寄予最多的一种情感，但是在《短歌行》中“月”意象与思乡并没有什么联系。诗中两处“月”意象，分别是“明明如月”、“月明星稀”，与“三五明月满”有着明显的区别：《短歌行》中“月”意象所凸显的并不是月亮本身，而是借助月的洁白和明亮，是对人才的比喻；而“三五明月满，四五詹兔缺”中，则是对人的情感的解读。从整个作品上看，《短歌行》是作者对自身抱负以及求贤若渴心态的抒发。二、曹操对“月”意象情有独钟《短歌行》中对“月”意象进行了运用，但是在曹操创作生涯中，“月”意象并不是罕见的，而是经常被作者运用到自己的作品中。曹操的诗目前现存有二十多首，都属于乐府诗。而这些诗的写作手法以及内容，与汉乐府中“缘事而发”的精神是有着紧密联系。“月”意象在作者很多文学经典中都有所运用，如《观沧海》中就有“日月之行”，《度关山》中“黜陟幽明”。可以看出“月”意象是作者比较情有独钟的意象。曹操本就是在文学方面有着巨大成就的文化大家，也是建安文坛的代表人物，对“月”意象还是有着一定的情感。另外就是《短歌行》“青青子衿”，实际上这一句是对诗经中一些句子的化用，“子衿”本身是一种对爱情相思情感的抒发，作者对其进行化用，显得别出心裁。三、抒发作者人生抱负以及求贤若渴《短歌行》运用了两处“月”意象，如“明明如月”和“乌鹊南飞”。作者本身具备横槊赋诗的个人气魄，但是对当时作者来说，有着一定的困扰存在，那就是为了实现人生理想。作者需要招揽大量贤才，从而实现对天下统一。但是人生苦短，当时作者也是感叹“人生几何”。而月亮则是永恒的代表，人生虽然是有限的，但是作者对月亮这样的贤才还是非常渴望，这样人生苦短就与自身抱负形成了一种比较独特对比。《短歌行》中作者对“月”意象赋予的内涵是合理的，比较独特的地方就是作者是将人才和月亮联系起来。“明明如月，何时可掇？”对作者来说，何时可以摘取如月亮一样的人才，这是一种非常强烈的渴求。“月”意象在作者的笔下没有摆脱原本内涵，曹操如同爱惜恋人一样，对贤才有着强烈渴望，月总是带有皎洁和明亮特点，同时也让人心生向往。“月明星稀，乌鹊南飞”作者当时是结合自身人生经历以及背景，处于征战天下的过程中，连续消灭了诸多强敌，此时，他更需要人才，也希望人才能够主动投奔自己，而不是向南方“飞”去。作者感叹自己人生短暂，如果有贤才可以为自己所用，那么就能实现自己天下一统的理想。而作者之所以选择了“月”意象，一方面是他对“月”意象情有独钟，另一方面则是月亮与贤才之间有着一定共同之处，如高贵和难得。这与前面作者对诗经中“子衿”化用形成了一定照应，就是自己对贤才的一种渴望，正如女子思念恋人一般强烈。四、展现作者一统天下胸襟《短歌行》中“月明星稀”是一种实景，也可以说是一种虚景。作者当时仰望星空，高空中浩瀚的星河让作者产生了非常强烈的诗兴。忍不住作诗一首对自身情感进行抒发。因此《短歌行》就是作者在这种情不自禁的情况下创作出来，情感真挚也是显而易见。若说这是作者的一种幻想，月亮用自己明亮的光芒，将天上的繁星掩盖，这样才会产生一种月明星稀的视觉效果。月亮是用自己的清澈光芒照耀着大地，可以将大地上所有事物清楚反映出来。实际上这反映出一种非常旷远的景象，作者用这种意象来暗示自己迎来了非常好的时机，贤才可以出仕为自己出力，这样自己一定是可以大有作为。作者用了三个“明”来对月亮进行形容，通常来说在诗词创作中是比较避讳用词重复，但是《短歌行》这首诗这样的写法显得是非常自然，因为作者本身就是在这种关键时刻，用了“月”意象来表达自己的求贤心态，所以此时作者对月的明亮实际非常喜爱，没有其他修饰，就是用“明”来进行表示。通常月亮总是和缠绵情感是紧密结合，但是在作者笔下，“月”意象代表的是一种悲凉和旷达的感受，在其中表现的是作者一统天下的宏伟蓝图。总之，在高中语文课上诗词的教学一直以来是重要的内容，也是教学的难点。对教师来说，《短歌行》这首作品是可以让高中生进行理解并且实现拓展延伸的一首作品。“月”意象在《短歌行》中则是至关重要的一部分，是作者情感的寄托和表达，教师需要对之进行深度挖掘。【强化练习】一、阅读下面的诗歌，回答问题。杂诗（其一）曹丕漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。1．诗歌一、二两句中的“漫漫”“烈烈”在表达效果上有何特点？请简要解说。2．诗歌用“凉”“清”“明”“悲”表现了哪些景物？这样写的好处是什么？3．诗歌描写景物时为何加入诗人的动作？二、阅读下面这首宋诗，完成1~2题。雨晴陈与义天缺西南江面清，纤云不动小滩横。墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联写雨过天晴之后的景色：雨云已不能覆盖整个天空，蓝天一隅挂着一抹淡淡的白云。画面色彩鲜明，形象逼真。B．颔联运用拟人手法，鹊语声的清脆与残雷声的低沉形成对比，又和谐统一，整个画面充满生机。C．“卧看星河尽意明”化用了杜牧《秋夕》中诗句“卧看牵牛织女星”，表达了相近的情感。D．这首诗写景善于捕捉变化的瞬间，从空间变化写到时间的推移，多层次多侧面地描绘微妙多变的大自然。2．全诗不着一个“喜”字，但喜悦之情蕴于写景叙事之中。请结合全诗简要分析。（6分）三、阅读下面这首唐诗，完成1~2题。旅中送迁客吴融天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。满目尽胡越,平生何处陈。言危无继者,道在有明神。1．下列对本诗的理解，不正确的一项是（）A．“灵均”是屈原的字，表面写朋友去凭吊屈原，实写其被贬遭际。B．颔联点明送别的时间，色彩很鲜明，所用意象渲染了离别的氛围。C．本诗与《送杜少府之任蜀州》均为送别诗，情感真挚，格调相同。D．本诗熔叙事、写景、抒怀于一炉，描写简备精当，感情深沉含蓄。2．这首诗表达了诗人什么情感？请结合诗歌简要分析。【参考答案】一1．“漫漫”表现秋夜之长，“烈烈”表现秋风凄婉，营造了北方秋夜的萧瑟、凄清的氛围。【解析】先分析词语的意思，然后分析词语所在的语句的意思已经词语表达的情感和营造的氛围等。比如可以分析“漫漫”表现的夜的特点、营造的凄清的氛围等。2．诗歌用“凉”表现北风、用“清”描写水波、用“明”写山川、用“悲”表现虫鸣。诗人这样写把客观景物与主观感受结合起来，一方面用凄凉、寂寞的景色衬托游子思乡的悲情，另一方面也表现出游子的悲凉之情也是由景物本身造成的；二者结合更能体现出诗人的悲凉情怀。【解析】可以先分析这些词语表现的对象的特点，然后分析体现的诗人情感等。比如清凉的北风体现了环境的凄凉等。3．诗歌描写景物的同时加入了诗人的动作，如“展转”“披衣”“彷徨”“俯视”“仰看”等，用诗人的这些动作体现诗人在特点环境中不安的心态，动作与景物相融合，强化了景物与诗人情感之间的联系。【解析】选找出这些动作，然后分析动作体现出来的诗人情感等。二1．C【解析】A项，首联写天空。“天缺西南”写西南方的天已露出了蔚蓝，“江面清”以江南的清平湛蓝来比喻天空西南方的晴明之色；“纤云不动”写白云纹丝不动，“小滩横”比喻一抹云如横在江面的小滩。这两句前四字都用白描手法绘实景，后三字都用比喻对实景加以形容，两个比喻前后照应，使二句之景融为一体，形成一幅完整