上海高考语文试卷及答案

一知识累与语言运101.根据要求填写诗句。(按题记分，一共6分)(1)李商隐在《夜雨寄北》一诗中想象别后重逢时情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(2)荀子的《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。(3)白居易的《琵琶行》中运用比喻，由琴声想到珠玉声的诗句是：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”(4)“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”是李白在《登金陵凤凰台》一诗中的名句。2.根据要求选择正确的答案。(1)填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是C)(2分)道家意境有两种基本形态种是物我不分的意境子说万物与我为一。”在道家那里，真正有一种澄心观物的超越的态度，①物与我、人与自然也真正地融为一体了儒家凸显主体(我)的地位在儒家那里与自然的关系是单向的;④道家则是淡化主体(我)的地位道家这里与自然的关系是双向对话和交流的关系。另一种是无我意境。道家贵无，在他们看来，既无本体，也无主体;既无物，又无我。⑤在艺术中，⑥衍生出无我意境来了。陈来先生说，庄子、陶渊明体现了无我之境。蔡报文先生也说：“‘无我之境’就是‘庄学之意境’。”此类意境属老生常谈，故不举例。总之，陶渊明、李白等人的诗境是道家意境的杰出代表，山水诗、玄言诗、山水画中亦多有道家意境。(2)下列交际用语使用得体的一项是D)(2分)A.阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。B.小明，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。C.老李，家母古稀之庆，我特来恭贺D.张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。二阅读与鉴赏分(一)阅读下文，完成第题。(17分)给“直升机父母”的七条忠告南桥①农村留守儿童问题近年社会关注不少些孩子父母远游教育“营养不良”。城市中产家庭的儿童，则存在教育“营养过剩”。父母、祖父母、外祖父母教和保姆组成的庞大阵营着浓厚的焦虑和期待同大山一样压在孩子身上，童年就这样压碎了。这个问题有一定的世界性。泰迪·韦恩在《纽约时报国际生活称在有不少夫妻不愿意要孩子中原因之一是养育负担

太大特别害怕被拉入其他妈妈的团体场和日托中心的交际，以及那些没完没了的活动和课程——如今这些活动和课程是中上层阶级养育子女的常规内容。是不是所有的父母都必须陷入这种疯狂呢其实过了头的养育，才是今日教育焦虑的一大根源。②儿童发展研究者曾提出“直升机父母”一说。③前斯坦福大学新生管理处主任、哈佛大学法学博士朱莉·莉斯考特海姆斯博士，写了《如何养育成人：打破过度养育陷阱，成功养大孩子》一书，力陈“过度养育”的弊病度养育是指孩子力所能及或是可以学着做的事母都去代劳。例如，小孩打闹，大人帮助协调解决。去什么地方，家长都不放心，要亲自接送我们就像对待珍稀花草一样对待孩子照料上不厌精细见风吹草动，怀疑孩子可能受到打击，便冲上去保护。”④过度养育会损害孩子的能力和自我意识说家长、家教是生产者的话，大学、用人单位、未来配偶，则是消费者。海姆斯多年接触刚脱离父母的大学新生这些新生成长中“养育过度”行为会立竿见影地显露出来姆斯自己接待新生的时候的新生话都不会说是父母在边上代劳。⑤过度养育的后果，会往后延续多年。在日后就业上，被呵护过度的孩子，遇到用人单位，更会问题多多。2005年，一个名叫理查德的常青藤学校毕业生在华尔街某投资银行就职，年25万。他的工作时间很长，很辛苦，妈妈心痛，想方设法找到小伙子老板的电话他抱怨日小伙子上班时候电梯口就进不去了把他的东西装在一个纸盒子上拿过来走人子上写着：“问你妈妈去这个老板或许不应该用这种恶劣的方式处理问题小伙子妈妈的做法颇让人厌烦子都工作了大事小事来插手怕哪个雇主都难以接受。⑥在婚姻家庭问题上圣经》上告诫男女成人之后，要离开父母，和配偶结合为一体败婚姻则是一方甚至双方无法割断和原家庭的脐带由父母控制。2016年初北大一位教授，和银监会一位美女处长闹出离婚大战，在网上传得沸沸扬扬互向孩子配偶单位写控告信名就的当事人，在婚姻家庭的纠纷中离不开父母的控制人看了纳闷在我们这个“可怜天下父母心”声音极高的国度，这种事实在寻常。⑦看完此书，我总结过度养育有七宗罪：(1)只给东西不练能力。(2)(3)

(4)只重视学习和升学。(5)(6)(7)不听专家意见。⑧针对这七宗罪，不妨建议如下：⑨第一放权授能而不是微观管理企事业单位家可能都知道经理人对于员工的管理种叫授能是给员工自主权他们自行决定工作方式担相应风险，此间除了完成工作之外，员工能力、积极性得到提升。另外一种管理，是微观管理，抓西瓜也抓芝麻，事必躬亲，员工得不到合理训练，能力不升反降，管理者本人也累。这种领导是无能的领导。家庭也是社会组织，运作上不无类似。大事小事事必躬亲的家长，是无能的家长。⑩第二度“放养”会孩子如何和陌生人说话不是“不要和陌生人说话”题是孩子成年后会接触一个又一个陌生人是所有陌生人都危险的险的陌生人其说话不一定就能解除危险教会孩子如何应对。三，学会延迟满足，让孩子吃苦吃亏。过分强调要给孩子瞬间满足，不能刺激他们的心灵母都把孩子当成了纸糊的泥捏的不起一点打击了鼓励、夸奖他们，让他们瞬间满足则不惜代价。得让孩子吃点苦，吃点亏，这样他们会成长得更皮实些。四要参与恐怖的“升学军备竞赛”母为了孩子成功一步都跟着扶持：帮孩子选课，选容易的课程，帮孩子做作业、写文章等。在中国不要说上大学了，就是找幼儿园、小升初的过程，都是家长在血战。其实正规教育没有这么重要，本书说的原生家庭中的家教对人的成长更为重要。五孩子根据不同年龄的能力着做家务于过度强调孩子的学习，强调培养孩子的自信，一些日常、琐碎的事情，比如家务，都是家长代劳。孩子日后进入社会无准备会做这些都还事小键是孩子没有父母陪伴的时候，要会安全、高效地做事。劳动给人带来快乐，完成任务且能帮助他人，也会带来荣誉、自豪和团队归属感。有家教的人家，无论中外，都会蓄意在这方面训练。六孩渐渐自己拿主意解决问题应该训练小孩在做事、办事上，逐渐独立自主。家长让小孩自己思考，不要过早给答案，学一点“苏格拉底式询问”和批判性思维方法。七听专家的不是周围婆婆妈妈的如和有类似想法的家长形成一个社区;和配偶达成共识。建议大家去关注一些相关专家，不要看微信上水

平和自己差不多的人的文章。一些作者为了寻求更多关注，有强烈的媚俗倾向。多去看看真正的专家学者怎么说，可以改变我们的很多错误观念。类总要经历些风吹日晒则无法应对日后更大的风浪在“直升机父母”说法都过时了母中新的品种叫“无人机父母”们平时看不到通过短信地在遥控孩子有丁点问题立刻抵达现场难之处显身手”。还有一个新说法，叫“割草机父母”，说这种父母，在前面给孩子清道，什么杂草和石子都不留下，让孩子的路平平坦坦。小孩的路，都是家长给铺好了，哪还需要他们去走出来?(选自2016年月10日《南方周末》，有删改)3.第②段画线的词语“直升机父母”在文中是指那些过度养育未成年或已经成年的孩子的父母。(2分)4.对第①段内容，下列分析不正确的一项是D)。(2分)A.文中提到农村留守儿童问题，是为了引出城市中产家庭的儿童教育存在“营养过剩”。B.“童年就这样压碎了”一句中“这样”指代的是家庭成员的阵营庞大长的焦虑和期待沉重。C.教育“营养过剩”问题不仅仅是在中国存在，而且有一定的世界性。D.根据泰迪·韦恩的说法在有不少夫妻不愿意要孩子本原因是养育负担太大。5.根据文章③—⑥段的内容，概括“过度养育”的危害。分)参考答案：这种过度养育会损害孩子的能力、韧性、快乐和自我意识，也影响他们往后的就业和婚姻。6.以下对文章的分析不恰当的一项是D)。(2分)A.第①②段提出文章讨论的对象，总领全文。B.第③至⑦段着重阐述了过度养育的危害。C.第⑧至提出了针对上文的七条建议。D.第继“直升机父母”又提出了“无人机父母”割草机父母”们名称不一样，性质也不一样。7.根据文章提到的七条忠告，填写表格(4分)参考答案：(大意相同即可)(2)圈养着不让其经风雨。(3)过分强调瞬间满足。(5)不组织孩子从事家务和劳动(6)代替孩子思考。

8.下面有一段小学生和妈妈的对话合文章的观点妈妈的态度加以评析。(不超过80字)(4分)妈妈：今天上学怎么样?孩子：还好，可是我把书包忘到学校了。我怎么办妈妈：你觉得该怎么办呢?孩子：妈妈，你能不能开车带我回学校去拿妈妈：对不起，不行。我下午还有别的事。你觉得可以怎么解决呢孩子：我可以打电话问同学，问作业是什么妈妈：可以。孩子是我需要的东西可能在书包里许我可以发邮件给老师诉她我忘了，问她怎么说。妈妈：也可以。按你自己的想法，然后试着自己解决看。参考答案：言之成理即可。采薇老师按：这里命题老师偷懒了。或者评卷组放水了。按照高考的标准，回答这样的题目，不可能“言之成理即可”。回答这样的题目先需要对语段中妈妈的态度作出分析和总结样可以得到1分;其次需要回到题目的文本中去些文本中提出的观点作出评判，这样可以再得到1分;最后，需要在上述两点的基础上，给出你的观点，并拿出依据样可以得到2分叫依据采分点给分察的是学生的批判性思维能力。《南方周末》刊载的原文中，这段对话之后，原作者说：“我就这两个问题在网上提问读者会选哪一个多读者都选第二种者鼓励小孩想办法解决问题外养成不依赖家长给自己收拾的好习惯际生活中多人做第一种，这样更简便。”如果在试卷中只作这样的回答，大概只能拿到分。所以我们的同学一定要知道，考试有自己的规则，你也可以叫它“套路”。要按这个“套路”来。(二)阅读下文，完成第题。(15分)九月初九木心①中国的“人”和中国的“自然”，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，连绾表现着平等参透的关系其乐亦宣泄于自然其忧亦投诉于自然所谓“三百篇”中，几乎都要先称植物动物之名义，才能开诚咏言说是有内在的联系，更多的是不相干地相干着。学士们只会用“比”、“兴”来囫囵解释，不

问问何以中国人就这样不涉卉木虫鸟之类就启不了口作不成诗辞是通体苍翠馥郁，作者似乎是巢居穴处的，穿的也自然不是纺织品，汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对“自然”说尔甚深唐代泪鸟惊心”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍词是唐诗的“兴尽悲来”待“自然”的心态转入颓废剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，接下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭恼之余将花木禽兽幻作妖化了仙魅粉灵接与人通款曲共枕席怨悉如世情——中国的“自然”宠幸中国的“人”，中国的“人”阿谀中国的“自然”?孰先孰后孰主孰宾?从来就分不清说不明。②中国的“自然”与中国的“人”成一套无处不在的精神密码美的智者也认同其中确有源远流长的奥秘;中国的“人”内充满“自然”，这个观点已经被理论化了事家打从“烹饪术”上作出不少印证识之士则着眼于医道药理武功星相堪舆……然而那套密码始终半解不解，也许更有另一面国的“自然”内有“人”——谁莳的花服谁人卜居的丘壑有那人的风神，犹如衣裳具备袭者的性情，旧的空鞋都有脚……古老的国族，街头巷尾亭角桥堍不可见一闪一烁的人文剧情城宿迹是重重叠叠的往事尘梦积得憋不过来了亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解一口气，透一口气，这已是历史的喘息。稍多一些智能的人，随时随地从此种一闪一烁重重叠叠的意象中，看到古老国族的辉煌而褴褛的整体，而且头尾分明。古老的国族因此多诗、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句量与日俱增……唯有那里的“自然”清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着那里的“人”。③另外(难免有一些另外)国人既温暾又酷烈不可思议的耐性与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了闷逼使“人”有所象征而与“自然”作无止境的亲至熟昵而狡黠作狎了。至少可先例两则谐趣：金鱼、菊花。自然中只有鲋、鲫，不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴育出婀娜多姿的水中仙侣畸形病态为固定遗传的品种叹为观止而源源不止是很单调的嫁接、控制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想入非非的题名妙得可耻——金鱼和菊花人的意志取代了自然的意志人对自然行使了催眠术庸而趋极的中国人的耐性和猾癖一至于此待更新的事物却千年不易劳费心的行当干了一件又一桩闷的象征从未制胜苦闷

之由来，叫人看不下去地看下，看下去。“自然”在金鱼、菊花这类小节上任人摆布;在阡陌交错的大节上，如果用“白发三千丈”的作诗方法来对待庄稼，就注定以颗粒无收告终，否则就不成其为“自然”了。④从长历史的中国来到短历史的美国自心中怀有一部离骚经文化乡愁”版本不一，因人而异。老辈的是木版本，注释条目多得几乎超过正文，中年的是修订本考书一览表上洋文林林总总潮后生的是翻译本是译笔极差的节译本有些单单为家乡土产而相思成疾者是简略的看图识字的通俗本文化乡愁华裔人手一册的离骚经“人”和“自然”的骈俪文。然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、墨西哥人之对仙人掌，也像中国人之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗——似乎并非如此愿亦复如此则彼此可以谈谈然各谈各的自己前一直有人认为痴心者见悦于痴心者后会有人认知痴心者见悦于明哲者哲痴心已去的意思种失却是被褫夺的被割绝的心与生俱来哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。⑤中国的瓜果、蔬菜、鱼虾……无不有品性，有韵味，有格调，无不非常之鲜，天赋的清鲜。鲜是味之神，营养之圣，似乎已入灵智范畴。而中国的山山水水花花草草之所以令人心醉神驰过了再重复一遍也不致聒耳是真在于自然的钟灵毓秀俄而形上俄而形下的谛旨作一点即兴漫喻说树，砍伐者近来，它就害怕，天时佳美，它枝枝叶叶舒畅愉悦，气候突然反常，它会感冒，也许正在发烧，而且咳嗽……凡是称颂它的人用手抚摩枝干，它也微笑，它喜欢优雅的音乐，它所尤其敬爱的那个人殁了，它就枯槁折倒。池水、井水、盆花、圃花、犬、马、鱼、鸟都会恋人，与人共幸蹇，或盈或涸，或茂或凋，或憔悴绝食以殉然不是每一花每一犬都会爱你理正如不是每个人都会爱你那样--如果说兹事体小，那么体大如崇岳、莽原、广川、密林、大江、巨泊，正因为在汗漫历史中与人曲折离奇地同褒贬共荣辱瑞征、兴绪、衰象，无不似隐实显，普遍感知。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。(选自《哥伦比亚的倒影》，有删节9.概括第①段的主要内容。分)参考答案：中国古代文学史中的中国的“人”和中国的“自然”。10.下列关于本文的表述错误的一项B)(3分)A.在《九月初九》一文中，作者对中国人各种人情世故的方式描写的淋漓尽致，分析了自然本位在中国文化中的根深蒂固。

B.中国文化讲求“天人合一”，以追求人与自然和谐为基础。作者高度赞扬了中国人改造出了金鱼花等的品种是“人”与“自然”作无止境的亲的具体体现。C.文中作者含蓄地批评了中国文化在与任何祸福作无尽之周旋时，苦闷逼使“人”有所象征劳费心的行当干了一件又一桩对于“苦闷之由来”却得不到解决。D.本文以“九月初九”为题，这一天是重阳节，中国的传统是登高念旧。对中国文化的理性深入地思考和游子的“乡愁”正是在“九月初九”这样一种极具象征含义的语境下展开。11.鉴赏第④段划线句的表达效果4分)参考答案：本句子采用了排比和比喻的修辞手法分)生动形象地说明了不同年龄，不同原因产生乡愁的人(1分)，他们的乡愁的具体内涵不同(1分)，程度也不同(1分)。12.分条概括本文的语言特点。分)参考答案：(1)使用了大量的文言词汇和生僻词，是文言与白话的完美融合。(2)把中国传统文化的内容注入到了白话散文写作，既古典又现代。(3)使用多种艺术手法，如引用、排比、比喻、拟人、对比等。(4)或叙述、或抒情、或点评、张弛抑扬，曲直收放，皆见独到之处。(5)语言深刻又不乏机智，有着情趣与理趣之美。(三)阅读下面的诗歌，完成第题。(8分)孟冬寒气至东汉·无名氏孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。13.孟冬，旧历冬季的第一月，即农历十月。分)14.下列说法正确的一项是(A)(3分)A.首句一个“至”字“寒气”拟人化来“至”主人公思妇的身边，渲染了气氛。

B.“三五”“四五”都是写月圆之夜，从而展现主人公的内心活动。C.“一心抱区区”中“区区”即拳拳，描写游子对思妇的忠诚的爱情。D.整首诗语言朴实，情感真挚，是五律中的佳品。15.请结合全诗体分析本诗是如何表现思妇对游子的相思之情的(4分)参考答案：本诗开头写“寒气”“北风”，通过写季节变化，写游子久别，思妇凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感。再写众星，明月，通过夜观星辰，月圆月缺，表现思妇夜不成寐。然后写主人公在追忆往事，游子曾经捎来的一封信，思妇珍藏怀中，至今保存完好，可见相思之深。结尾直抒胸臆，思妇全心全意地思念着游子，所担心的是对方不能体会自己的心意。(四)阅读下文，完成第题。(18分)窦默(节选)宋濂①窦默，字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。幼知读书，毅然有立志。族祖旺，为郡功曹，令习吏事，不肯就。会国兵伐金，默为所俘。同时被俘者三十人，皆见杀，惟默得脱，归其乡。家破，母独存，惊怖之余，母子俱得疾，母竟亡，扶病藁葬。而大兵复至，遂南走渡河，依母党吴氏。医者王翁妻以女，使业医。转客蔡州，遇名医李浩，授以铜人针法。金主迁蔡，默恐兵且至，又走德安。孝感令谢宪子以伊洛性理之书①授之，默自以为昔未尝学，而学自此始。适中书杨惟中奉旨招集儒、道、释之士，默乃北归，隐于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习，至忘寝食。继还肥乡，以经术教授，由是知名。②世祖在潜邸，遣召之，默变姓名以自晦。使者俾其友人往见，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。既至，问以治道，默首以三纲五常为对。世祖曰：“人道之端，孰大于此。失此，则无以立于世矣。”默又言：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。”一日凡三召与语，奏对皆称旨，自是敬待加礼，不令暂去左右。世祖问今之明治道者，默荐姚枢，即召用之。俄命皇子真金从默学，赐以玉带钩，谕之曰：“此金内府故物，汝老人，佩服为宜，且使我子见之如见我也。”久之，请南还，命大名、顺德各给田宅，有司岁具衣物以为常。③至元十二年，默年八十，公卿皆往贺，帝闻之，拱手曰：“此辈贤者，安得请于上帝，减去数年，留朕左右，共治天下，惜今老矣!”怅然者久之。默既老，不视事，帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉。十七年，加昭文馆大学士，卒，年八十五。讣闻，帝深为嗟悼，厚加赗赐，皇太子亦赙以钞二千贯，命有司护送归葬肥乡。

④默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯②无以过之。帝尝谓侍臣曰：“朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。”又曰：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。”后累赠太师，封魏国公，谥文正。子履，集贤大学士。(选自《元史》)注释：①伊洛性理，指宋程颢、程颐的理学。程氏兄弟洛阳人。讲学伊洛之间，故称。②汲黯，西汉名臣。为人耿直，好直谏廷诤，汉武帝刘彻称其为“社稷之臣”。16.写出下列加点词在文中的意思。分)(1)又走德安(逃跑)(2)奏对皆称旨(符合)17.为下列加点词语选择释义正确的一项。分)(1)母子俱得疾，母竟亡(A)A.最后，终究B.竟然C.终了，完了D.从头到尾(2)帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉(C)A.思念B.抚养，保存C.问候，慰问D.存在18.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是B)(3分)A.默为所俘有司岁具衣物以为常B.医者王翁妻以女默首以三纲五常为对C.默恐兵且至且使我子见之如见我也。D.久之，请南还如窦汉卿之心19.把第④段画线句译成现代汉语。分)默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯无以过之。

参考答案：窦默为人和乐平易，平时不曾评论他高低)。与人相处，是温和的读书人。至于议论国家大事时，却在朝廷上犯颜直谏，据理力争，人们说西汉汲黯也超不过他。20.阅读第②段，概括元世祖赐给窦默玉带钩的原因。用自己的话回答)(2分)参考答案：这是金朝内府的东西，窦默是前朝老人，正适于佩戴。让王子见此物如见皇帝一般，能听老师的话。21.依据第②段相关内容，概括元世祖忽必烈与窦默的几次交往。分)参考答案：(写出任意3点给满分)(1)元世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。(2)元世祖一天要召问他三次，他的回答都符合皇帝的心意。(3)窦默荐举姚枢，元世祖便立即召来任用。(4)元世祖命皇子真金从窦默学习，并赐他玉带钩。(六)阅读下文，完成第题。(12分)钱塘勤上人①诗集叙②苏轼①昔翟公罢廷尉无一人至者复用欲往大书其门曰：“一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见世以为口实余尝薄其为人，以为客则陋矣，而公之所以待客者独不为小哉②故太子少师欧阳公好士下第一一言中于道千里而求之，甚于士之求公故尽致天下豪俊庸众人以显于世者固多矣士之负于公者，亦时有。盖尝慨然太息，以人之难知，为好士者之戒。意公之于士，自是少倦。而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也至于负己者，则曰“是罪在我，非其过。”③翟公之客，负之于死生贵贱之间，而公之士，叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客，而公罪己，与士益厚，贤于古人远矣。公不喜佛老，其徒有治诗书学仁义之说者，必引而进之。佛者惠勤，从公游三十余年，公常称之为聪明