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经典word整理文档,仅参考,双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理,如有侵权,请联系删除,谢谢!收集的心理学类的论文,供大家阅读参考。的知识来分析这种新颖的教育模式和以往的心理专业的教育模式两者间的差异,议和意见。关键词:积极心理学;大学生心理健康教育模式;价值;对比;构建;人格一、音乐二、积极心理学的基本理论探析儿完成对自身素质的提升,来完成对更加完美的自己的要求。我们能够这样说,层面来分析看待这个专业牵扯的到的情况。首先是正面向上的品质,在基督教,伊斯兰教甚至中国土生土长的本土宗教,道教的书中都把智慧,仁德,勇气,公在发展自身的过程中最根本的表现,类似于创造能力,观察能力,分析能力,诚生的属性同样也为人们的发展发挥了正面的作用,起到了不可忽视的作用。三、基于积极心理学视域下的大学生心理健康模式构建核部分的明确,当代的社会空间为高等学校学生带来的是没有条条框框舒服的,的学生,这就和以往的心理培训方式不同,以往只是选取极个别学生进行培训,内心产生问题的学生交流,让他们慢慢放下心中的隔阂,敞开心扉向老师请教,健康教育的实效性与时效性。四、结束语的担子,为在校学生健全内心品质方面带来更大的发展,一定要重视这个任务,选择建立不同层次,不同方式的培训手段来开发高等学校在校学生内心的潜力,院校在校学生,为他们健全的内心发展铺平前进的道路。摘要]克里希那穆提立足于人的心灵世界的改造和完善,强调教育者是新社会的奠基者,教育者必须先受教育,必须具备了解自我、真正爱学生、避免成为师理论研究的广度与深度,并对教师实践具有直接的指导意义。[关键词]克里希那穆提;教师观;心灵世界Abstract:BEingbasedonimprovingandperfectingpeople'smentalworld,J.Krishnamurtiemphasizesthatteachersarethefoundersofanewsociety,theymustbetaughtfirstandownthequalityofrealteachers,suchasknowingthemselves,lovingstudents,avoidingbecomingauthority,keepingmindintegrityandfree,takingeducationasinnatemissionandsoon.Standinginanewangle,J.Krishnamurti'sspecialexpatiationcandeepenthestudyofthetheoryofteacherandguidethepracticeofteacher.Keywords:J.Krishnamurti;viewofteacher;spiritworld克里希那穆提是印度著名的思想家,被誉为“20世纪最卓越的心灵导师”。于我国教师理论与实践的发展。一、教育者的使命克氏认识到社会动荡的根源在于人的心灵受到偏见、虚假的价值观、嫉妒、突、暴力等危机。人类要想建立新的社会秩序,消除这些危机,唯有借着智慧与有爱心的人,教育者担当着为新社会奠基的使命。他指出,“建立一个和平、开明的社会,其责任主要基于教育者身上”[1](P110)。教师可以超越既有的文化或制度的制约,影响和改变人心,从根本上为改变社会奠定基础。二、教育者的再教育[1](P116),又常常被自身的问题困扰,内心混乱,而且急功近利,不能着眼生造成消极影响,并导致混乱和冲突的延续。因此,他认为,“关切我们自己的教育者必须先受教育,要使自身开明、独立、自由、智慧和富有爱心,只有自己的“情感和心智都经过洗涤,才能教育他人”[1](P143)。三、教育者的素养他认为教育者要想发挥应有的作用,必须具备以下基本素养:1、充分了解自我(P115)。将自身封闭于其中的原因,并由此解脱以使自身及孩子发生根本的改变。另外,们麻木、迟钝、轻率的种种障碍”[1](P121)。教师面对自己的困难,并且借何对待它们。2、真正爱学生学生“心心相对”,着眼于学生的真实成长。首先,要了解真实的儿童。他说,“正确的教育,在于了解真实的儿童而不该具有的面目’之间的不断冲突”[1](P25)。爱学生就要花时间真诚地观察、与实际需求。其次,用心灵之眼而不是理论对待儿童。仅依赖理论会排斥爱,影的问题之前退缩。学生是“易受影响、变幻不定、敏感的、恐惧的、有感情的活的力量”[1](P26-27)。再次,不用自己的理想和愿望塑造学生。“唯有当一孩子的是权势、有更高更好的社会地位、步上成功之梯,我们心中便没有爱,因为对成功的崇拜,助长了冲突与不幸。爱孩子,是和他们有内心的沟通,使他们3、避免成为权威(P125)。师,对学生永远不会有多大的助益”[1](P126)。他指出,现实中“大部分的关系只会增加教师与学生两方面的恐惧”[1](P127)。这种高傲的权威式的态度,这种由知识、成就、野心所产生的自我保护性的孤立状态,绝对无法打破人种理想或一项权威”[1](P126)。4、追求心灵完整自由“因为惟有在这样的人之中,才有持久的和平”[1](P10)。“要做到这件事,有内心的改造,才能帮助学生成为完整的人。于社会的压制以及政府的操纵”[1](P112),免于心中由于渴望成就所引起的恐惧,能内心充实、精神超脱地突破外在和内在的束缚,以开放、健康的心态引导学生成长。5、以教育为天职的教师来说,教育不是一项技术,而是他的生活方式”[1](P128)。真正的教师献身于教育“是自动自发的,而不是任何劝服和希冀个人利益的结果”[1](P129),是因为他觉察到惟有经由正确的教育,人类才能有和平与快乐。四、克里希那穆提的教师观的现实意义和平的世界,其独特的视角与鞭辟入里的分析具有重要的理论价值和实践意义。1、理论价值价值在教育中实现,这就从理论上回答了教师奉献与幸福的统一关系。的”,而克氏的思考告诉我们,教师首先是有血有肉的人,有自己独立的思维、察这一切,才能更好地引领学生成长。传统的教师观认为“教师应该是权威”,值。2、实践意义教育者。思发现自身教育行为,克服由于自我

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