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文档简介

康德哲学的基本精神康德，就其观点之新，观点之博大而言，给后世哲学规定的不仅有哲学问题，而且有解决这些问题的途径。他是在各方面起决定作用和控制作用的精神人物。AnAnswertotheQuestion“WhatisEnlightenment”而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。公开运用理性的自由Sapereaude!（要敢于认识！）要有勇气使用自己的理性！这就是启蒙的格言。Kant(1724-1804)有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，和在我之中的道德法则。知识与自由康德面对的哲学困境理性的危机自由的失落形而上学的名存实亡“我坦率地承认，就是休谟的提示在多年以前首先打破了我的独断主义的迷梦，并且在我对思辨哲学的研究上给我指出了一个完全不同的方向。”－－《未来形而上学导论》在一个严格受自然法则限制的世界上，人有没有自由？有没有不同于其他自然存在物的价值和尊严？卢梭教会了我尊重人

－－康德让-雅克·卢梭“曾经有一段时间，形而上学被称为一切科学的女王，而且如果把意志当做事实，那么它由于自己对象的出色的重要性，自然配得上这一尊号。现在，时代的流行口吻导致对它表现出一切轻视，这位老妇遭到驱赶和遗弃……”理性主义的独断论怀疑主义的经验论牛顿的科学莱布尼茨的形而上学科学的世界观道德和宗教的世界观vs康德面临的冲突

抑制传统形而上学自命不凡的抱负，批判近代哲学的若干立场把自己的批判立场与其他反独断论的立场区分开来在反独断论和经验论的同时，还要捍卫普遍必然知识的可能性限制知识，为信仰留地盘康德的努力方向我所理解的纯粹理性批判，是对一般理性能力的批判，是就一切可以独立于任何经验而追求的知识来说的，因而是对一般形而上学的可能性和不可能性进行裁决，对它的根源、范围和界限加以规定，但这一切都是出自原

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