范仲淹简介木兰诗岳阳楼记介绍欣赏解析（完美版）课件两篇

中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感，因为它完全符合“三古三新”标准。添加文案描述木兰诗花木兰简介中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感，因为它完全符合“三古三新”标准。花木兰简介CLICKTOADDCAPTIONTEXT花木兰其人花木兰是古代时河南省虞城县营廓人。女扮男装，代父从，屡立战功。凯归，帝封官嘉奖，木兰不受，欲纳宫中，以死拒之。唐初，追封为孝烈将军。人们为纪念她，于唐代修建花木兰祠，祠内现存元代立《孝烈将军祠像辨正记》和清立《孝烈将军祠辨误正名记》石碑，详细记载了花木兰的身世、籍贯、业绩及历代修祠情况。近年来，又修复了木兰祠大殿等一大批景点。花木兰祠已收入《中国名胜词典》。花木兰简介CLICKTOADDCAPTIONTEXT

据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。北周时可汉募兵，本是木兰父被征招，但他年老体弱，难以应征。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年轻。无奈，木兰女扮男装，代父从。征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她人京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。据今人尚起兴考证，流传千古、家喻户晓的《木兰诗》，系木兰根据其自身经历写成。唐代追封木兰为将军，谥孝烈，并在其故居建祠纪念。

花木兰简介CLICKTOADDCAPTIONTEXT作品简介《花木兰的故事源于《木兰诗》，《木兰诗》选自宋朝·郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。叙述了古代英雄木兰代父从、建功立业的传奇故事。乐府双璧《木兰诗》《孔雀东南飞》花木兰简介CLICKTOADDCAPTIONTEXT

简介：乐府诗和乐府继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府诗”，它大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是古代主管音乐的官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。后来人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗”。课文内容介绍中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感，因为它完全符合“三古三新”标准。课件内容介绍CLICKTOADDCAPTIONTEXT唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杵声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爹无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爹征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爹娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爹娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

课件内容介绍CLICKTOADDCAPTIONTEXT爹娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向诸羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

疏通字词含义中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感，因为它完全符合“三古三新”标准。复：当：闻：惟：疏通字词含义CLICKTOADDCAPTIONTEXT第一节：理解：

一阵唧唧声，又一阵唧唧声，木兰正对着门织布。听不到织布机发出的声音，只听到女儿叹气的声音。再.又听到只面对着第二节：何所思：愿：市：

问女儿所想的是什么，问女儿所思念的是什么。女儿也没有想什么，女儿也没有思念什么。昨天晚上看到中的文告，皇上正大规模的征兵。征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。我父亲（老了）没有大儿子（接替），木兰我没有大哥（去参军），我愿意为此去买鞍马，从此以后替父亲去出征。“所思何”的倒装。理解：愿意买疏通字词含义CLICKTOADDCAPTIONTEXT第三节：辞： 去： 但：

在各个集市备办鞍马等战具。早晨辞别爹妈离开，晚上投宿在黄河边上，听不到爹妈呼唤女儿的声音，只听到黄河流水的声音。早晨告别黄河离开，晚上就到了黑山头，听不到爹妈呼唤女儿的声音，只听到燕山胡人的战马叫的声音。理解：告别。离开。只。第四节：若：寒光：“将百战死，壮士十年归”：

不远万里，奔赴战场。像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士的铠甲上。将士们身经百战九死一生，十年后才回来。像互文。主语是将和壮士。翻译：寒冷的月光。疏通字词含义CLICKTOADDCAPTIONTEXT第五节：策：所欲：愿：

回来拜见皇上，皇上坐在举行大典的朝堂上。给（我）记了很多次功，赏赐的财物很多很多。皇上问（我）要求什么，木兰不愿意当尚书省的官；希望骑上千里马，送我回到故乡去。理解：记希望想要的

爹妈听到女儿回家来，互相扶持着到外城来迎接；姐姐听到妹妹回来，对着门梳装打扮；小弟弟听到姐姐回来，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开我东面阁楼的门，坐在我西边阁楼的床上，脱下我身上的战袍，穿上我以前的衣裳，对着窗户梳理像云那样的鬓发，对着镜子贴上额头的花黄。走出门看看同伍的士兵，他们都吃惊忙乱得不得了：在一起打了十二年的仗，还不知道木兰是个女孩子。理解：第六节：帖：火：通贴，粘贴通伙疏通字词含义CLICKTOADDCAPTIONTEXT第七节：走：安：

提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着（所以容易辨别），雄雌两只兔子一起并排着跑，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？跑怎么，哪里扑朔迷离

——比喻事物错综复杂，难于辨别。文章内容解析中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感，因为它完全符合“三古三新”标准。文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT巾帼英雄木兰勤劳善良孝顺深明大义勇敢坚毅忠孝两全淳厚质朴机敏活泼热爱亲人报效国家不慕名利热爱和平文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT这是古诗词中常见的“互文”现象。所谓“互文”，即上下句的意思是互相交错、互相补充的。互文是古诗文中常用的一种修辞手法，是指一联中的两句词语意思互相补充，结合起来表示一个完整意思的修辞手法。（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。）关于互文文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT问题研究如何理解“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”？

翻译：到东边的集市买来骏马，到西边的集市买来马鞭和马鞍下的垫子，到南边的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集市买来长长的马鞭。这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

作用：渲染了木兰战前准备的紧张和忙碌而井然有序。文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT将百战死，壮士十年归这两句的意思征战多年，经历过很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者凯旋归来。翻译：将身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。烘托了木兰英勇善战，生还的不易。表达作用？文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT意思是，每间房子都要开了门进去看看坐坐，不是开了东阁门而不进去，却转身跑到西阁的床上坐着。开我东阁门，坐我西阁床翻译：打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

作用：表现木兰对故居的亲切感。意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。当窗理云鬓，对镜帖花黄翻译：对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

作用：表现木兰对女儿妆的喜爱。文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT

朔气传金柝，寒光照铁衣修辞？对偶北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照射着明晃晃的铠甲。描写木兰在边塞营的艰苦战斗生活，烘托出木兰勇敢坚强的性格。表达作用？理解文中的重点语句翻译文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT策勋十二转，赏赐百千强修辞？对偶夸张表明天子为木兰记多次功、赏赐甚丰，并且还“问所欲”，意将封任高官。间接表现了木兰英勇善战，战功赫赫。有力地衬托了“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。

表现出木兰功成身退、眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质。文章内容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。修辞？排比互文写出木兰一连串富有年轻女性特征的换装梳妆动作，表现出木兰久征胜利归来，对故居的亲切感和恢复女妆时欣喜兴奋的感情。对偶双兔傍地走，安能辨我是雄雌？修辞？比喻木兰在从十二年中未被发现是女郎，赞美了木兰的谨慎、机智和乔装的巧妙。中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感，因为它完全符合“三古三新”标准。添加文案描述谢谢观看岳阳楼记人教版初八年级语文PPT课件指导老师：子1创意精华赏析课程学习学习拓展Contents教学策划目录01020304教学策划PART1TeachingPlanning北宋杰出的政治家文学家范仲淹（989年—1052年）为北宋名臣，政治家，事家，文学家，思想家，祖籍邠州。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主，是北宋诗文革新运动的先驱。他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！范仲淹简介《岳阳楼记》创作背景庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。好友滕子京要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。1046年6月，他就在邓州撰写了著名的《岳阳楼记》一记叙文，表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，这也是对被贬战友的鼓励和安慰庆历新政失败后被贬邓州多媒体设备范读课文教师在课堂上播放岳阳楼记的录音，可以多放几遍播放课文录音根据录音教师做朗读前的指导帮助和注意事项指导学生朗读教师点评朗读情况并指定学生进行示范性朗读教师点名朗读《岳阳楼记》为千古名篇，按照教学大纲的要求，本课需要学生背诵因此朗读课文是学生能够背诵的基本要求体会《岳阳楼记》的艺术美文章巧妙地避开楼不写，而写洞庭湖，写登楼的人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情避湖写楼别出心裁许多四言的对偶句，如日星隐曜，山岳潜形，这些骈句为文章增添了色彩。锤炼字句的功深厚，像格言那样富有启示性。把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力四言对偶字字有力记事写景抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但画龙点睛有统帅全文的作用抒情真切议论精辟《岳阳楼记》的语言特征01020304作者善于选取形象化的词语绘声绘形读来有气势磅礴之感选取形象化词语多长短句结合，骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势对偶句工于对仗用设问带出两个富于特征的画面极力渲染迁客骚人们的悲和喜对偶设问修辞法将文势推向高潮，提出“先天下之忧而忧，‘后天下之乐而乐”的观点工于选择景和物课程学习CourselearningPART2简析课文思想内容LOREM0201050403以点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为谪守，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏文章开头即切入正题先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下衔远山，吞长江寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概况第二段格调振起激昂一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境三四两段两个排比段以点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为谪守，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏文章开头即切入正题感物而动，因物悲喜虽然是人之常情但并不是做人的最高境界。仁人志士就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇第五段是全篇的重心训练学生分段朗读课文学生朗读完毕后，教师应适时加以表扬和鼓励，发音不准确的应当解释和更正并让学生读一遍教师安排学生将课文通读一遍在安排时可根据学生学习情况选择语文基础较好的进行朗读在朗读完毕课文之后，教师安排学生将该文章进行段落划分，说出划分依据和各段落大意让学生段落划分点名学生表情朗读教师表扬鼓励释疑本文表现作者虽身居江湖心忧国事虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志同时也是对被贬战友的鼓励和安慰末尾所说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是范仲淹一生行为的准则《岳阳楼记》中的成语学习皎洁的月光普照千里湖面。皓：指明亮没有遮挡，常用来形容月光。在这里是指洞庭湖上的千里皎洁的月光皓月千里形容心境开阔，精神愉快旷：开阔；sh神怡：心情愉快。通常是指人们由于受某种环境的熏染而心情舒爽心旷神怡气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。在现代汉语中，该词多用来形容事物气象万千许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。目前多指社会的繁荣发展百废具兴是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧波澜不惊政事顺利，百姓和乐；形容国家稳定，人民安乐。政通：多指国家的政治形势稳定和谐；人和：多指民生安定祥和政通人和带着问题去思考探究作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系？“古仁人之心”的内涵是什么？是进亦忧，退亦忧，进是指什么？退是指什么？“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情？“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同？“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？“不以物喜，不以己悲”，你能否做到？作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？思考精华赏析EssenceappreciationPART3先天下之忧而忧，后天下之乐而乐行为准则勉励境遇相同的朋友不要独善其身应关心国家作者思想境界的写照无论身处何地关心的都是国家虽身居江湖，心忧国事仍不放弃理想的顽强意志范仲淹关心民生疾苦，正直清廉，一生为国操劳意志顽强思想境界鼓励同侪准则意志境界鼓励情怀这句话是范仲淹一生高尚道德操守的真实写照情懷感受范仲淹的高尚情怀先天下之忧而忧后天下之乐而乐，你怎样理解范仲淹？不以物喜不以己悲，这表达了范仲淹什么样的道德修养？居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，你怎样理解这句话？家国天下道德修养心系民寞深刻理解《岳阳楼记》经典名句先天下之忧而忧后天下之乐而乐《岳阳楼记》末尾的这句话是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑在今天仍有非常大的教育意义交流对名家点评的认识范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：传奇体尔。传奇，唐裴铏所著小说也。你怎样认为？北宋陈师道《岳阳楼记》闳远超越，青出于蓝矣。夫以文正千载人物，而乃肯学吕温，亦见君子不以人废言之盛心也。这句话说明了什么？明代孙绪中间悲喜二大段，只是借来翻出后丈优乐耳，不然便是赋体类。一肚皮圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。谈一下你的认识清代金圣叹先忧后乐两言，先生生平所持诵也。缘情设景，借题引合，想见万物一体胸襟。请同学们一起讨论，谈一下你的认识清代浦起龙岳阳楼记