人教版高一下册第9课赤壁赋语文教案

—人教版高一下册第9课赤壁赋语文教案教材是死的，不能任意更改。但教案是活的，课怎么上全凭老师的才智和才能.尽管写教案要去学习大量的参考材料，充足利用教学资源，听取名家的指点，吸取同行经验。以下是为大家整理的人教版高一下册第9课《赤壁赋》语文教案，感谢您的赏识。《赤壁赋》课文原文壬（rén）戌（Xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（Xié）飞仙以游览，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌（zhuó）。肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》教学设计教学目标：1、了解苏轼，了解苏轼的人生感悟，提倡主动的人生看法；2、体会本文诗情、画意、理趣完善融合的艺术特色；3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。教学重点：1、学习和积累有关的文学常识，把握本文的实词、虚词、通假字及特别句式等；2、指导同学体味其用词的精练精确和活泼形象，培育同学通过诵读体会和鉴赏美丽、形象的语言的力量。教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完善融合教学方法：串讲+探究、鉴赏课时：2课时课前准备：1、同学准备（1）利用学习小组搜集相关资料，了解苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段阅历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简洁学问等。（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。2、老师准备（1）若用多媒体教学，搜集资料，制作好多媒体教学课件。（2）准备好相关的稳固训练课前课中课后的资料教学步骤；第一课时一、导入新课：人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降落时，我们应当如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的主动面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财宝。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。二、简介苏轼（1037～1XXX），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋闻名政治家，文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，触及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。三、写作背景元丰三年（1079年），苏轼因作诗挖苦王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他常常来赤壁矶游玩远眺，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇？赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着长远的影响。四、关于赋这种文体这篇文章的体裁是“赋”。赋体显现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致阅历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。关于赋的特点：赋在艺术表现上注意铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上运用新颖漂亮的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，敏捷多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流淌而又凝滞的文体，既合适散文式的铺陈事理，又能保存肯定的诗意五、解读课文（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，留意字词的读音与朗读的节奏。（二）理清思路，同学商量答复全文描写了月夜的美妙景象和泛舟大江饮酒赋诗的舒服心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的腔调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生看法的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了旷达乐观的处世看法上。全文共分五段。第一段，描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这清澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。第二段，写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申述，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的谈论。）第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观心情。（借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感受。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。人间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，伴着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）第四段，写丢开个人的愁怀，赏识大自然奇妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的答复，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永远不变的，用不着艳羡无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的看法。）第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的欢乐，又是向政敌的一种示意：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也无苦恼。这事实上是一种抗议。）老师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉第二节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随缘而安的看法第五节——忘情尘世的潇洒感情的改变是；乐——悲——乐1、详细品读课文（1）、请一位同学朗读第一段，依据第一段文字，描摹秋江月夜图景。①扫除这段文中的疑难字句；既望：十六日，既，已经，望，农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下：状语后置句，应为：于赤壁之下游.于，介词，在.下，方位名词兴：起，同风雨兴焉属：zhǔ，通嘱，意思是劝，请②师生商量师：在这段为我们描绘了一幅美丽的图画，如今我们要给这幅图卷命名，应当叫什么？生商量；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等总结选用（秋江风月图—板书），那这副图中有那些景物？看看先写什么，再写什么，最终写什么？生：清风、水波、月师板书问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？生商量，师总结：的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，陶醉在山水风月之中，同一起去领会那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。（一写夜游之乐。以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的漂亮、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既衬托了游人自由愉快的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的谈论作了铺垫。）（2）全班齐读第二段。讲解疑难字词句，分析。这段描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段的感情从乐到悲改变是否太突兀？悲从何来？（师生商量）师：我们先来理情感的改变线索。从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经？陈风？月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？从扣舷而歌的歌词看，明显是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种抱负的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而临时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的绝望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？生：客人的洞箫声。师：如何写箫声？生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的欢乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。六、课后作业布置；1、稳固课上所学的学问，2、预习课文后三段，思索老师留下的思索题。，第二课时教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解豪放达观的心态。一、复习第一课时所讲内容，串起课文。二、分析文中第三、四、五段。1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生商量）明确：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史比照生悲；一由人生短暂感受生悲，一由抱负（挟飞仙，抱明月）现实（不行骤得）冲突生悲。客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄伴着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无留意思想。通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是谈论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。师总结过渡：因景而乐，因情伤悲，那么又是如何由悲转喜？生商量，师点拨：从眼前的自然景物动身，得出了自己观于天地人生的熟悉。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。水月人变逝者如斯盈虚如彼生老病死不变未尝往也卒莫消长代代相承老师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄予，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样谈论最终又回到乐上来了。2、延长思索商量（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生商量：他与陶渊明的心境还是有区分的，陶渊明是不愿为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很冲突的，在《念奴娇》中拿周瑜比，如今与曹操比，都是感慨人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”）（2）、在同学们的商量中，从现实动身来思索，对这一段还可还有很多问题：（苏子听任自然的观点，在现代竞争剧烈的社会是否可取？“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”，在今天却是应当争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境爱护的角度看也是不对的。）3、教学小结课文描写了月夜的美妙和泛舟大江饮酒赋诗舒服心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的腔调，引起主客之间一场问答，转移到关于熟悉看法问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，说明变与不变的道理，以求解脱，最终归于豁达乐观。表现出“乐-悲-乐”的感情改变，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。《赤壁赋》教学反思本文的教学应当说没有什么新意。课上完之后，我总觉得这一课太平淡，就这么结束太草率。或许是新课改的思想在鼓励着我吧，我想还是应当对这一课进行探究。于是我利用晚自习的一节课对本文又进行了拓展。拓展之一：比拟阅读《赤壁赋》和《后赤壁赋》有什么不同之处？这个问题一提出，同学们立刻将《同步作业》第14面上的《后赤壁赋》找出来，再与课文进行了比拟具体的解读，同学都很投入