比较《奥德赛》与《西游记》资料

神的旨意段飞200405095204汉语言文学——比较《奥德赛》与《西游记》的异同Odyssey《奥德赛》（Odyssey）是古希腊的两大史诗之一，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊斗争结束后返乡的故事，由此丰富地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，是古希腊文学辉煌的代表，两千年来始终被看作是欧洲叙事诗的典范。JourneytotheWest

《西游记》是中国古代四大名著之一，主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事，从而通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”的心学思想，维护封建社会的统治，同时客观上张扬了人的自我价值和对于人性美的追求，反映出作者所处的明朝中后期的社会现状。两部作品都是通过叙述主子公的惊险阅历的形式来表达作者的思想，因此在作品演化，形象塑造，象征意义和表现手法以及表达目的等方面都存在很多可比之处。OdysseyJourneytotheWest一、神化了的历史

从《奥德赛》与《西游记》的起源演化来看，是比较相像的。他们都是建立在确定的历史事实基础上，经过长期的民间流传，渐渐被神化、幻化，最终渐渐汇总，从而形成了如今呈现在我们面前的样子。Homer'sIliad《奥德赛》作为荷马史诗的一部分，它的形成过程和流传方式历来都是人们关注的焦点。探讨《荷马史诗》的专家们一般认为，《奥德赛》与另一部史诗《伊利亚特》记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊斗争的英雄传闻的总汇。公元前十二世纪初期，在小亚细亚的特洛伊发生过一次历时十年之久的部落斗争。斗争结束后，在小亚细亚和希腊各地的人们用神话形式讲解并描述并歌颂这次斗争，颂扬斗争中的英雄人物。经过长期传唱，内容渐渐丰富，故事渐渐系统化，加入了很多对众神的描写，到公元前9至8世纪，逐步形成两部史诗的规模，而荷马可能是两部史诗的最初或最好的综合加工者。由此可见，荷马史诗并不是荷马个人的创作，而是以民间歌谣为基础，由集体与个人才智相结合而形成，最终由文人学者编定的。HomerOdyssey从内容上看，《奥德赛》比起历史本身已加入了很多神话的元素。尤其从他海上的遭遇，是以神话隐喻方式表现出来的古代人对自然的斗争，如海神波赛东，女神雅典娜等等，都是古希腊神话中的人物，而他所以能够战胜天灾人祸，也是同支持这种他的众神的帮助分不开的。把众神写入史诗，更增加了史诗的气概，还使主子公奥德修斯的阅历更富有传奇色调，也符合荷马时代人们崇尚英雄的时代精神。JourneytotheWest《西游记》则取材于唐朝玄奘取经的历史事务。由于这一历史事务带有确定的传奇性，所以天经地义地也就成了俗讲的素材。加之在长期流传的过程中，被不断地增入新的东西而渐渐丰富起来，故事在传播的过程中始终处于增值的状态中。但是，《西游记》虽然是以取经为主线铺绽开的，但它与从前的《诗话》、杂剧又完全不同，明显地把孙悟空当成了小说的第一主角，而取经行动的组织者和领导者唐僧则退到了次要地位。二、特性的塑造《奥德赛》的主子公奥德修斯是一个英勇、坚韧、战斗不息且又才智过人的英雄形象，也是荷马史诗中奴隶主特征最显明的一个英雄人物。他是伊达卡王，又是希腊军中智勇双全的将领，特洛伊城是被他的木马计攻破的。Odysseus

他具有作为奴隶主的各种品质和才能。他足智多谋，能言善辩；他具有百折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；他关切下属，怜悯奴隶，受人爱戴。同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。Odysseus奥德修斯的海上遭遇，体现出古代人对自然的斗争，尽管在自然威力面前，人的力气是相当渺小的，但他与自然作斗争的冒险阅历，说明白人能够靠英勇、毅力和才智，最终战胜它们。Odysseus奥德修斯10年历险的最终目的是为了同妻儿团聚，把所得的财宝带回家中；回家后又为复原王位和家产而对“求婚人”进行了残酷报复。奥德修斯为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，体现了人的个人意识的觉醒，体现了人们为个人荣誉和个人志向而战甚至献身的时代精神。奥德修斯回家Odysseus然而奥德修斯之所以能够返回家园，更多依靠的是神的力气，波赛东利用自己的力气使他受阻于归返的路上，而他又在雅典娜的帮助下克服各种困难，回到妻儿身边，这种对神的依靠，体现了古希腊人古朴的哲学观于人文意识，更体现处带有宗教宿命论色调的“命运观”。JourneytotheWest虽然《西游记》在主观上是想宣扬回来良知的心学思想，可实际反倒在客观上弘扬了人的自我价值和对于人性美的追求。从这一点来看，《西游记》与《奥德赛》确有异笔同工之处。JourneytotheWest《西游记》中孙悟空的形象特点首先是始终保持着显明的桀骜不驯的特性特点，即使是在取经路上，他还是表现出反对束缚、敬重自我和憧憬自由的猛烈的特性精神。MonkeyKing

但取经时的孙悟空终归还肩负帮助唐僧西天取经的崇高使命，为此他吃尽千辛万苦，解除万难，一心以事业为重，即使被唐僧误会，赶回花果山，仍“身回水帘洞，心逐取经僧”，这点与古希腊众英雄们的追求特殊相像。MonkeyKing孙悟空在取经路上呈现出来的胆识与智谋，又使他具有了智勇双全的英雄精神，它与前两种性格特征结合，呈现出独特的光彩，明显，这与智勇双全的奥德修斯又有几分相像。而孙悟空也因此成了有特性、有志向、有实力的人性美的象征，他那种英雄风采，正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美，正如《奥德赛》中英雄形象也是那个时代所崇拜的英雄主义的人性美一样。三、悲剧意识与喜剧元素

荷马史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学与文化中的悲剧意识。荷马认为，除了神以外，人生还受到另一种超自然的力气，即命运或“命限”的制约。对命运，荷马一般不像对神址那样进行人格化的描述。尽管凡人一般不能通过祈祷摆脱命运的束缚，但至少从理论上来说，在某些特定状况下，命运是可以被冲破或超越的。Odysseus可事实上，凡人从诞生的那一刻起先便已受到命运的摆布，带上了死亡的阴影。荷马描写过热忱的喜庆场面，但更多的是表现人的苦难，揭示人生的局促。即便是王者的生活，也不行避开地包孕悲愁的种子。就像奥德修斯，虽然在特洛伊斗争以及归返途中终免于一死，但业已历经艰险，九死一生。JourneytotheWest《西游记》则是“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充溢着戏剧色调和诙谐气氛。这种戏言，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调整气氛，增加小说的趣味性。JourneytotheWest假如说荷马史诗的悲剧意识是反映了当时“宿命论”的人文意识，那么《西游记》的诙谐在增加趣味的同时，同样体现了作者所处的时代背景，并通过戏言进行讽刺。同时，《西游记》通过人神的一些市井话的描写，更拉近了神与人之间的距离，神，也被风趣的戏笔淡化为了人。此外，《西游记》最终的大团聚结局更是与荷马史诗的悲剧意识形成显明对比，反映