中国古代建筑发展概况

中国古代建筑发展概况原始社会建筑我国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会、和封建社会三个历史阶段，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。奴隶社会里大批奴隶劳动和青铜工具的使用使建筑有了巨大发展，出现宏伟的都城、宫殿、宗庙、陵墓等建筑。以夯土墙和木构架为主体的建筑以初步形成。但前期在艺术上和技术上仍未脱离原始状态，后期出现了瓦屋彩绘和豪华宫殿。旧石器时代原始人采用天然洞穴的穴居形式，据《韩非子•五蠹》和《孟子•滕文公》记载推测，巢局也是原始居住方式。氏族社会：长江流域多水地区的干阑式建筑和黄河流域的木骨泥墙房屋。浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年是我国已知的最早的采用榫卯技术构筑的木结构房屋的一个实例。它说明当时长江下游一带木结构建筑的技术水平高于黄河流域。黄河流域在原始社会晚期主要广泛采用穴居，平面采用圆形和圆角方形平面（甘肃平凉市侯家台遗址的五座窑洞式房屋），穴居从竖穴发展到半穴居最后被地面建筑代替，商周出现穴居、半穴居，并不是技术的倒退，而是奴隶社会中阶级对立所造成的现象。黄河中游原始社会晚期的文化先后是仰韶文化和龙山文化。仰韶房屋的平面有方形和圆形两种，墙体和屋顶采用木骨架上扎结枝条后再涂泥的做法，在室内用木柱做支撑，柱数由一跟至三四根不等，说明木架结构尚未规律化。龙山文化的住房遗址已有家庭私有的痕迹，出现了双室相联的套间式半穴居，平面成“吕〃字型。建筑技术方面的发展是广泛地在室内地面上涂抹光洁坚硬的白灰面层，使室内收到防潮、清洁和明亮的效果。白灰出现在仰韶中期，普遍采用在龙山时期。祭坛和神庙两种祭祀建筑在各地原始社会文化遗存中被发现。浙江余杭县的祭坛遗址位于瑶山和汇观山，是土筑成的长方坛，内蒙古的大青山和辽宁喀左县东山嘴的三座祭坛则是用石块堆成的方坛和圆坛。中国最古老的神坛遗址发现于辽宁西部的建平县境内，是一座建于山丘顶部的有多重空间组合的神庙。神庙室内已用彩画和线脚来装饰墙面。彩画的做法是在压平烧烤过的泥面上用赭红和白色描绘的几何图案，线脚的做法是在泥面上作成凸出的扁平线或半圆线。原始社会公共建筑遗址的发现，使人们对五千多年前神州大地上先民们的建筑水平有了新的了解，他们为了表示对神的敬之心，开始创造出一种超常的建筑形式，从而出现了沿轴线展开的多重空间建筑组合和建筑装饰艺术，这是建筑发展史上的一次飞跃，从而建筑不再仅仅是物质生活手段，同时也成了社会意识形态的一种表征方式和物化形式。这一变化，促进了建筑技术和艺术向更高的层次发展。奴隶社会建筑夏：河南登封告成镇北面嵩山南麓王城岗发现了四千年前的城址，可能是夏朝初期的遗址；山西夏县也曾发现一座时代相当与夏朝的城址，和传说中的夏都安邑相吻合；豫东淮阳平粮台发现的四千余年前的城可能是夏朝初期臣服于夏王朝的商族先人所建；也有人认为河南偃师二里头遗址是夏朝的一个都城。商：河南偃师二里头遗址是高约80公分的夯土台，台上有八开间的殿堂一座，周围有回廊环绕，南面有门的遗址反映了我国早期封闭庭院的面貌。这所建筑遗址是至今我国最早的规模最大的木架夯土建筑和庭院的实例。至迟在商代早期中国的传统院落式建筑群组合开始走向定型。另外4座商代前期的城址是郑州商城、武汉黄陂县盘龙城、偃师二里头遗址东的尸乡沟。商后期迁都于殷。西周：周灭商，以商公营洛邑为代表建造了一系列的城市，代表性的建筑遗址有陕西歧山凤雏村的早周遗址和湖北春的干阑式木架建筑，歧山凤雏遗址是一座相当严整的四合院式建筑，有二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室之间用廊子联结。门、堂、室的两侧为通长的厢房，将庭院围城封闭空间。院落四周有檐廊可环绕。房屋基址下设有排水陶管和卵石叠筑的暗沟，以排除院内污水。屋顶以采用了瓦。是我国已知最早最严整的四合院实例。干阑式木构架建筑可能是西周时期长江中游一种常见的居住建筑类型。 瓦的发明和三合土抹面的应用。春秋：木匠公输般（鲁班）。建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和高台建筑的出现。在山西侯马晋故都、河南洛阳东周故都、陕西凤翔秦雍城、江陵楚都等地的春秋时期的遗址中都发现了大量的板瓦、筒瓦以及一部分半瓦当和全瓦当，在凤翔秦雍城遗址中还出土了砖及质地坚硬、表面有花纹的空心砖，这说明了中国早在春秋时期就开始有了用砖的历史。封建社会前期建筑.战国①建筑发展：城市建设出现高潮高台宫室仍很盛行（齐临淄、燕大都、赵邯郸）②采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环包，上下层迭二、三层，形成一组建筑群这大概是在木架结构不发达的条件下建造大体量建筑的一种解决办法。③建筑技术有了巨大发展，特别是铁工具—一斧、锯锥凿等的应用；筒瓦和板瓦在宫殿建筑上广泛应用，并有在瓦上涂朱色的做法；装修用的砖也出现了；制砖技术已达到相当的水平。.秦秦都咸阳布局屏弃了传统的城郭制度阿房宫遗址和骊山陵在我国历史上是空前的兵马俑长城.汉木架建筑渐趋成熟砖石建筑和拱券结构有了发展迭梁式和穿斗式两种主要木结构已经形成，多层木架建筑已经较普遍斗拱在汉代已经普遍使用，但形式很不统一，结构作用较为明显一一保护土墙、木构架和房屋的基础，而用向外挑出的斗拱承托屋檐，使屋檐伸出足够的宽度作为中国古代建筑特色之一的屋顶形式也多样起来一一悬山顶和庑殿顶最为普遍，攒尖、歇山与囤顶也以应用制砖和拱券结构方面，墓砖多样化（楔形砖、有榫的砖、企口砖等），筒拱顶有纵联砌法与并联砌法，并出现穹隆顶石建筑得到突飞猛进的进步，在岩石上开凿岩墓，或利用石材砌筑梁板式墓或拱券式墓，地面的石建筑有墓阙、墓祠、墓表以及石兽、石碑等遗物.三国晋南北朝①佛教的传入使佛教建筑发展：佛寺、佛塔和石窟佛寺一舍宅为寺，由贵族官僚的邸宅改建佛塔一永宁寺塔是当时最宏伟的一座木塔，方形，九层石窟一塔院型（大同云岗石窟）、佛殿型（较普遍）、僧院型（敦煌第285窟）最早是在新疆的克孜尔石窟，其次是甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、山西太原天龙山石窟等。②自然式山水风景园林有了较大发展，摹仿自然山水使之再现于有限空间内的造园手法已经普遍采用。③高坐具'高家具的出现使建筑物的内部也随之增高。④在石刻方面技术水平比汉代有了进一步提高。南朝陵墓的辟邪简洁有力，概括力强，墓表比例精当，造型凝练优美，细部处理贴切，这与石窟中的雕刻艺术以及河北定兴北齐石柱，同是南北朝时代的艺术珍品。封建社会中期建筑.隋建筑上主要是兴建都城一大兴城和东都洛阳城，以及大规模的宫殿和苑囿，并开南北大运河、修长城等。留下的建筑物主要有河北赵县安济桥和山东历城神通寺四门塔。在建筑设计上，隋代已采用图纸与模型相结合的办法。.唐唐代建筑主要成就和特点：第一，模宏大，规划严整。长安城的规划是我国古代都市中最为严整的；第二，建筑群处理愈趋成熟。加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法，并且善于利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体的手法；第三，木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化。迭梁式木结构架发展日趋成熟，斗拱部分构件形式及用料都已规格化，出现了用材制度。第四，设计与施工水平提高，专业的设计与施工的技术人员一一都料出现。第五，砖石建筑进一步发展，唐时砖塔有楼阁式、密檐式与单塔式，其中楼阁式砖塔由木塔演变而来（西安大雁塔），密檐塔外轮廓柔和，与嵩岳寺塔相似，砖檐多用叠涩法砌成，如河南登封法王寺、西安小雁塔等，单层塔多为墓塔，如河南登封会善寺净藏禅师塔、山西平顺海会院明惠大师塔。第六，建筑艺术加工的真实和成就，在建筑物上没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象。屋顶平缓，出檐深远，斗拱雄大，朴素舒展。.五代在建筑上，五代时期主要是继承唐代传统，很少新的创造，仅吴越、南唐石塔和砖木混合结构的塔比唐朝有所发展，石塔如南京栖霞山舍利塔、杭州闸口白塔与灵隐寺双石塔；砖木混合结构的塔如苏州虎丘云岩寺塔、杭州保塔等；广州的南汉还铸造了铁塔（光孝寺东、西铁塔）.宋建筑水平的新发展：第一，城市结构和布局起了根本的变化，取消唐以前的里坊制度和夜禁；第二，木架建筑采用了古典模数制，北宋政府颁布了建筑预算定额标准一一《营造法式》，并规定把“材〃作为造屋的标准。《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人是将作监李诫，在此之前还有都料喻皓所著的《木经》。第三，建筑群组合方面，在总平面上加强了进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑。正定隆兴寺和石刻汾阴后土祠图，宋画滕王阁和黄鹤楼表示了这一点。第四，建筑装修与色彩有很大的发展。第五，砖石建筑的水平达到新的高度，砖石建筑主要是佛塔，其次是石桥。最高的砖石塔是河北定县开元寺聊敌塔，河南开封国寺塔，是我国现存最早的琉璃塔，福建泉州开元寺的两座石塔是我国规模最大的石塔。宋代砖石塔的特点是发展八角平面的阁楼式塔，塔身多做筒体结构，墙面及檐部多仿木建筑形式或径用木构屋檐。四川则多方形密檐塔。北宋时的泉州万安桥反映了当时砖石加工与施工技术所达到的水平。第六，园林兴盛，5,辽金墓室除方形、六角形、八角形外，还有圆形平面，这是它的特色佛塔多采用密檐塔，阁楼是塔较少，著名的密檐塔仿木化的塔有北京天宁寺塔、山西灵邱觉山寺塔、河北易县泰宁寺塔等，山西应县佛宫寺释迦塔，是我国唯一的木塔。金的建筑装饰与色彩比宋更富丽封建社会后期建筑.元宗教建筑异常兴盛，出现了喇嘛教寺院，如北京西四的妙应寺白塔，由尼泊尔工匠阿尼哥，设计建造的。此后喇嘛教成了我国佛塔建筑的主要类型之一。木架建筑方面，规模与质量上都逊于两宋，常用弯曲的木料做梁架构件，许多构件被简化了，或抽去若干柱子，或取消内檐斗拱，或取消间斗拱，斗拱结构作用减退，用料减少，用直柱直梁，不加天花。元代简化措施除了节省木材外，还使木构架加强了本身的整体性和稳定性元代木建筑有数十处：山西洪洞县的广胜寺（减柱法）和山西永济县永乐宫（重要道观，三座殿内的壁画是我国元代壁画的典型）。.明砖以普遍用于民居砌墙，砖墙的普及又为硬山建筑的应用创造了前提，并且出现了全部用砖拱砌成的建筑物一无梁殿。重要的实例有明中叶所建的南京灵谷寺无梁殿、北京故宫皇史及山西太原永祚寺、苏州开元寺等的无梁殿。琉璃面砖、琉璃瓦质量提高了，应用更加广泛。主要实例有南京报恩寺塔，山西洪洞县广胜寺飞虹塔，山西大同九龙壁，北京琉璃门、坊。木结构方面，明代形成了新的定型的木构架：斗拱结构作用减少，梁柱构架的整体性加强，构件卷杀简化，不在采用宋代那种四角逐根升高形成“生起〃的做法，檐柱向内倾侧的“侧角〃逐步取消。建筑群的布置更为成熟，南京明孝陵和和北京十三陵，是善于利用地形和环境来形成陵墓肃穆气氛的杰出实例。官僚地主私园发达，当时的园林明显的趋向于建筑物增多，用石增多，假山追求奇峰阴洞。官僚建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化，如门窗格扇天花、旋子彩画、砖石雕刻（须弥座和栏杆）明代的家具闻名世界。.清从1840年前的清朝来看，建筑大体上是因袭明代的传统：供统治阶级享乐的园林达到了极盛时期。康熙建了畅春园和避暑山庄等，其中以圆明园的规模最大。喇嘛教建筑兴盛：西藏的布达拉宫和承德的外八庙。住宅建筑如百花齐放，丰富多彩；藏族的碉楼式住宅，蒙古族的可移式轻骨架毡包住房，维族的平顶木架土坯房，朝鲜族的取暖地面房，及少数民族的架空的干阑式住房和黄土地区的窑洞等。简化单体设计，提高群体与装修水平。雍正十二年颁行的工程《工程做法》，规定有斗拱的大式木作一律以斗口为标准确定其他大木作构件尺寸。城市建设发展概况古代都城为了保护统治者的安全，有城与郭的设置，从春秋一直到明清，各朝的都城都有城郭之制，所谓“城郭以卫君，造郭以守民”：城是保护国君的，郭是看守人民的。.记载都城制度：匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，涂经九轨，左祖右社，面朝后市。.城市居民的娱乐场所，从南北朝到唐代多依*佛教寺院以及郊区的风景区。.城市道路系统绝大多数采取以南北向为主的方格网布置，这是由建筑物的南向布置延伸出来的。.城市绿化.城市防火.城市排水处理，汉长安采用陶管和砖砌下水道，唐在街道两侧挖土成明沟，宋有四条河道穿城而过，明设有沟渠专门排泄雨水。汉至明的都城建设.汉长安的建设汉长安是在秦咸阳原有离宫一一兴乐宫的基础上建立起来的。城市布局不规则，主要宫殿未央宫偏于两侧，正门北阙，直对横门、横桥、形成一条轴线。另一个特点是在东南与北面郊区设置了七座城市一一陵邑，供强行从各地迁来的富豪居住，以削弱地方豪强势力，加强中央政权的控制。.北魏洛阳的建设洛阳是我国五大古都之一（西安、洛阳、开封、南京、北京）洛阳北倚邙山，南邻洛水，地势较为平坦，自北向南有坡度向下。宫城偏于京城之北，京城居于外郭的中轴线上。官署、太庙、社稷坛和灵太后所营建的永宁寺，九层木塔，都在宫城前御道两侧。城南还设有灵台、明堂和太学。市场集中在城东的洛阳小市和城西的洛阳大市两处，外国商人则集中在南郭门外的四通市，*近四通市有接待外国人的夷馆区。此外，郭内还有一些专业性的市如马市、金市等。.南朝建康的建设建康城安地形布置形成了不规则的布局，因此地形对城市布局起着明显的作用，是建康城市规划的特色..隋大兴（唐长安）与洛阳的建设唐长安城的特点（隋大兴城的革新之处）：把官府集中于皇城中，与居民市场分开，功能分区明确。布局:规划大体仿照汉晋北魏时所遗留的洛阳城，故其规模尺度、城市轮廓、布局形式、坊市布置都和洛阳很相似。但它比洛阳更为规整。由于主要宫殿向东北移至大明宫，因此朝臣、贵族都集中到东城，使城市重心偏于一边；市集中于东西两市，西市是国际贸易的中心，东市有120多行商店和作坊；里坊大小不一；长安城的庙宇很多，名家壁画也很多，但戏场少，仅慈恩寺最为著名，风景区只有曲江一处。面貌：长安城街道宽，但都是土路，街旁植槐树，开排水沟沟外是高而厚的坊墙。因此长安城的街道两边全是一望无际的槐树行列和夯土墙，街景十分单调。城市排水运输方面也不理想，曾出现漕运不通，粮食缺乏，米价飞涨的现象，后者最终酿成放弃长安和都城东迁。.宋东京的建设宋东京由一个州治扩建而来，州衙改为宫城，州城修成都城，又外包一圈罗城，故皇城规模很小。由于它是根据城市各阶段发展的实际情况逐步扩建的，所以建筑密度大，土地利用率高防火问题也突出。传统的里坊制已被彻底废除，代之而起的是到处不满繁华街市的不夜之城，这是中国城市发展史上的一大进步。.元大都与明清北京城的建设北京城的布局以皇城为中心。皇城平面成不规则的方形，位于全城南北中轴线上。作为皇城核心部分的宫城位于全城中心部位，四面有高大城门，城的四角建有华丽的角楼，城外围以护城河。北京全城有一条全长约7.5公里的中轴线贯穿南北，轴线以外城的南门永定门作为起点，经过内城南门正阳门、皇城的天安门、端门以及紫禁城的午门，然后穿过三座门七座殿，出神武门越过景山中峰和地安门而止于北端的钟楼和鼓楼。轴线两旁布置了天坛、先农坛、太庙和社稷坛等建筑群，体量宏伟，色彩鲜明，与市民住房形成强烈的对比。从城市规划和设计上强调封建帝王的权威和至尊无上的地位，反映了设计意图上的阶级性。内城街道坊巷沿用元大都的规划系统，城内干道以平行于城市中轴线的左右两条大街为主，东西向交通不便，主要是与干道垂直通向居住区的胡同。北京的道路系统规整砥直，成方格网，城的轮廓接近方形。全城道路分干道和胡同两类，胡同都是东西向的，前后两条胡同间距约为50步，在两胡同间的地段上再划分住宅基地。这种有规律的街巷布置，和唐以前的里坊，形成完全两种不同的居住区处理方式。北京的市相对集中在皇城四侧，并形成四个商业中心：城北鼓楼一带；城东、城西各以东西四牌楼为中心；以及城南正阳门外的商业区。.明南京明南京城内三大区域的功能划分:城东是皇城区,城南是居民和商业区，城西北是军事区.城墙也就沿着这三大区的周边而曲折环绕，围合成极其自然的形态。从实际出发，充分考虑对旧城的利用和对地形的顺应，是南京城市布局的指导原则，也是形成其特色的根本原因。新宫的布局以富贵山作为中轴线的基准点而向南展开。南京城墙是一项伟大的工程，用砖实砌而成，用砖量大得惊人，且严格的责任制使砖的质量得到了充分的保证。地方城市建设地方城市的分布面广量大，城市规划与建设是根据各地气候、地形、交通、防御等要求而因地制宜的北方地形平坦地带，城市平面比较规则，以方形和长方形居多，道路比较宽阔平直，常做十字形和丁字形布置。有些城市出于防御、防洪或某种象征意义的考虑，把城的平面作成圆形。；例如黄河下游的宿迁县（象征），长江北口岸的如皋县（防御倭寇）。多江河山丘的地区，地形复杂多变，城市布局比较多样，道路系统也往往成不、规则状，依山筑城，则主要街道沿等高线展开；沿江建市，则往往形成带状城镇。如重庆，陕西的葭县。江南水网地区以水运为主，街道房屋沿两岸布置，故小市镇常沿河展开成带状，大市镇因十字形井字形交*河道而成块状。南方炎热多雨，街道比较狭窄，路面均铺砖石，并设砖石阴沟或明沟。房屋多用封火山墙分隔，以防火灾蔓延。如明代的松江府城，古城苏州。宫殿、坛庙、陵墓宫殿.沿革夏河南偃师二里头宫殿遗址商湖北黄陂盘龙城遗址的宫殿基址和偃师尸乡沟的宫殿遗址周陕西岐山扶风一带。岐山的凤雏南周宫室已明显成对称布局，围成几组院落的建筑群春秋至战国宫殿的新风尚是大量建造台榭---在高大的夯土台上在分层建造木构房屋（河北易县燕下都老姥台、邯郸赵王城的丛台、山西侯马新田故城内夯土台）西汉长安城的宫殿分为各自独立，各有城垣的几区，主殿中央用于大朝，两侧用于前朝。东汉的宫殿与苑囿相结合，高台风尚已趋衰落。晋、南北朝相沿以太极殿为大朝正殿殿侧建东西堂为常朝及宴会、居住用，前朝和后寝分区，东西堂制出现延续到隋代。隋唐恢复周制，改用三朝五门的周制，纵向沿轴线布置，轴线两侧采取大体对称的布局。五门：承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。三朝：外朝 承天门，中朝太极殿，内朝两仪殿。宋代宫殿的创造性发展是御街千步廊制度和使用工字形殿。元代皇城包含三组宫殿：大内、兴圣宫和隆福宫，还包括御苑和太液池。元代的宫殿往往为前后殿宇中间连以穿廊的工字殿形式。它也有自己的特点：保持游牧生活习俗和喇嘛教建筑、西亚建筑的影响，产生许多新异的手法，例如：大量使用多种色彩的琉璃，使用高级的木料紫檀、楠木；喜欢金红色装饰；墙壁挂毡毯毛皮和丝质帷幕；出现顶殿畏吾儿殿、棕毛殿等新型式；使用石料建造浴室和藏所。元代的特色影响了明代宫廷建筑和装饰。明代的宫殿有：南京宫殿、中都临濠宫殿、北京宫殿。.实例唐大明宫：宫城平面成不规则长方形。全宫自南端丹凤门起，北达宫内太液池蓬莱山，为长达数里的中轴线，轴线上排列全宫的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，轴线两侧采取大体对称的布局。全宫分为宫、省两部分；省基本在宣政殿以南；其北为禁中，为帝王的生活区，其布局以太液池为中心而环列，依地形而灵活自在。宫城之北为禁苑区。大明宫的主殿含元殿足可代表当时高度发展的文化技术，它和麟德殿的开间尺寸较小，但是用较小的料而构成宏伟的宫殿，应该说技术已经相当娴熟。北京故宫：整个明北京城区是在元大都的基础上改造的，宫殿的形制是遵循明南京宫殿制度。宫殿平面呈不规则方形，皇城是高大的砖垣，四向辟门：东一一东安、北一一地安、西一一西安、南面正门一一天安门。皇城内还包含宫苑（北海、中海、南海）、太庙、社稷及皇家所建寺观等建筑。北京故宫从大明（清）门至奉天（太和）殿，先后通过五座门、六个闭合空间（庭、院、广场），总长约有1700米；其间有三处高潮：天安门、午门、太和殿。进入大明门，是狭长逼仄的千步廊空间。冗长的狭长空间之后，出现一处横向展开的广场，迎面矗立高大的天安门城楼，对比效果很强烈。汉白玉金水河桥和华表、石师等。鲜明地衬托出暗红的门楼基座，形成第一个强烈感人的高潮；进入天安门，与端门之间形成一个较小的空间，顿为收敛，然后过端门，呈现一个纵深而封闭的空间，尽端是宏伟的午门，有肃杀压抑的气氛，构成第二个高潮‘午门和太和门之间又变为横向广庭，舒展而开阔，经太和门进入太和殿前广场，顿觉宏伟庄严，正前方是巍峨崇高，凌驾一切的太和殿，形成第三个高潮。故宫建筑成就：①强调中轴线和对称布局；②院的运用与空间变化一一以建筑围绕成院一一个闭合空间，作为单元；若干院组成建筑群；各个院的空间尺度加以变化对比来产生不同气氛：这些是中国古代建筑布局的又一特色。③建筑形体尺度的对比一一突出主体；④富丽的色彩和装饰；⑤技术设施坛庙坛：天坛、地坛、日月坛、社稷坛、神农坛庙：祭祖先、先贤山川、神灵陵墓.沿革陵墓分为地下和地上两部分：地下是安置灵柩的墓室：木椁室一砖石墓室一山岩墓室；地上是环绕陵体而形成的一套布置，给人以严肃、纪念的气氛，为影响后人而设的。商周陵墓地下以木椁室为主，天子级四出羡道，有些商代的陵墓地面不起坟，而在墓上建造祭祀性建筑。战国的高级墓葬封土之上为祭祀建筑所在（河南辉县固围村的魏国王墓和河北平山县的中山国王墓群）。战国楚国墓自成系统。秦的陵墓是体量古今第一的高大人工夯筑的封土一一陵体。西汉是以人工夯筑的宏伟陵体为中心，四向有陵垣和门，构成十字形对称布局。陵体上面置有祭祀建筑。唐宋都采用以陵体为中心周围围以正方的神墙，四向辟神门的制度，但是唐宋的南向有一套入口和引导部分。明清的陵体放弃了历来的正方形布局，继承了唐宋的引导部分而大加发展。最重要的典例是北京昌平明十三陵区。唐陵的特点是因山为穴不采用人工夯筑的封土方上。三国、晋、南北朝的陵制比较卑小，是中国比较提倡薄葬的时期。.实例殷墟商墓：集中于殷墟附近洹水北岸侯家庄一带，以及西北岗、武官村、后岗一带。在此发现中国已知最早的建筑石雕品。战国墓：在河北平山县战国墓中发现中国现存最早的建筑总平面图一一铜板兆域图。秦始皇陵：中国历史上最大的陵墓。汉陵：少数位于渭水南岸，多数在咸阳以西渭水北坂上，仍属土圹、四出羡道、木椁的传统制度。六朝陵墓：分布于南京及句容、丹阳境内。南朝陵墓的石刻是我国早期石雕刻的代表作。唐陵：乾陵位于陕西渭水北岸乾县等地一带的山上；永泰公主墓提供很多建筑形象资料。用松柏作为纪念祭祀场所的绿化树种见于文字制度始于唐代。王建墓：此墓除雕刻精丽特点有三：前中后三室结构相同，惟有尺度差别，使墓室结构容易衔接；采用肋拱可以减少模架，简化施工；墓室地面标高与室外地面相近，几乎是从平地起坟而不深入地下，非常罕见。王建墓是按帝陵制度等级兴建的，是历史上各种帝陵中经过发掘而了解其内部结构、布置仪制的最早的一例。宋陵:北宋是保持古代方上陵制的最后时期。宋陵制度大致是：上宫，由正方形平面的神墙围绕，四面各辟神门，门外各有门狮一对；中央为陵台，其地下深处为皇堂。上宫南神门外，为入口引导部分。最后为下宫，此区为生人日常活动区，按风水之说规定在上宫之北。由于受“五音姓利〃之说，宋陵一反置主体建筑于较高位置的古代建筑常例，使陵区地面由入口至陵台逐段下降，陵台处于最低位置。宋代是陵制的转折时期。明陵：至孝陵而形成明清陵墓的定制。孝陵以整个钟山为兆域，范围甚大域内遍植松楸。其布局分为两段：前段为引导部分，神道由碑亭起迂回绕曲，沿梅花山西侧折北，地宫在宝城下。明十三陵最初为总体布局设想，长陵是明十三陵的中心，是最宏伟的一处，神道是以长陵为目的而设，随即成为十三陵的共同神道。自明代以后不再见方上陵体。定陵仅次于长陵及永陵，其地宫布局结构可代表明陵规制。清东陵：其形制大体仿照明朝，经营集中，陵区主要集中在东陵和西陵，清朝陵墓的程式化是一特点。宗教建筑寺庙祠观我国古代的宗教主要有佛教、道教和伊斯兰教。佛教大约在东汉初期即已正式传来中国。当时寺院布局是以佛塔为中心的方形庭院平面。阿育王塔是江南佛教建筑的肇始，汉代佛教文化遗物有摩崖石刻、石刻画像或铸于铜镜背面绣作织物图案之佛教形象。而我国著名石窟（云岗、龙门、天龙山、敦煌等）肇始于两晋、南北朝时期。北魏的永宁寺塔采用了“前塔后殿”的布局方式，但依旧突出了佛塔这一主题。还出现了以殿堂为中心的“舍宅为寺”的寺院。隋唐时期佛教的特点：主体部分采用对称式布置，即沿中轴线排列；殿堂已渐成为全寺中心，佛塔侧退居到后面或一侧；多重院落的设置。明清时期佛教特点：规整化，依中轴线对称布置建筑；塔已很少。佛教已分为几部分：汉传佛教，山西五台山（文殊菩萨道场）、四川峨眉山（普贤）、安徽九华山（地藏）、浙江普陀山（观音）；藏传佛教，分布在西藏、甘肃、青海及内蒙一带，以拉萨、日喀则为中心；南传小乘佛教，仅限于云南的西双版纳等地，平面和建筑风格与中土大相径庭。道家思想源于老子的《道德经》，由远古的巫祝发展的战国、秦、汉的方士，东汉时才正式成为宗教。它的建筑特点有：建筑以殿堂、楼阁为主；依中轴线做对称式布局。不建塔、经幢和钟、鼓楼等。伊斯兰教在唐代由西亚传如我国，其礼拜寺的建筑特点有：礼拜寺常建有邦克楼和光塔，以及供膜拜者净身的浴室；不置偶像，仅设朝向圣地参拜的神龛；建筑常用砖或石料砌成拱券或穹隆装饰纹样用可兰经文或植物与几何图案等。早期的礼拜堂保持了教多的外来影响（唐的广州怀圣寺、元重建的泉州清净寺），建造较晚的都已完全采用中土传统的木构架形式（西安明华觉巷清真寺、北京牛街清真寺）。.佛教建筑山西五台山佛光寺大殿：采用金厢斗底槽的平面柱网形式；柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀，檐柱有侧脚及升起，阑额上无普拍杨；柱头铺作与补间铺作区别明显；脊下不施侏儒柱而仅用*手，是现存木建筑中的孤例，天花用小方格的平，斗拱高度约为柱高的1/2。佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑。河北正定隆兴寺：①摩尼殿：面阔七间（35米）进深七间（28米）重檐九脊殿顶，四面正中出抱厦。外檐檐柱间砌以封闭的砖墙，内部柱网由二圈内柱组成。面阔和进深方向上的次间比梢间狭，檐柱有侧脚和升起，阑额上以用普拍杨，阑额端部伸出柱外作卷云头式样。下檐柱头铺作用五铺作双抄偷心造。上檐柱头斗拱出单抄单下昂。②转轮藏殿的平面方形，每面八间，入口处加雨搭，上用九脊殿顶，内柱向两侧移动使与檐柱组成六角形平面。这种改变柱子位置的方式，是宋金建筑常用的手法。殿内梁架都用彻上明造，正面与山墙当心间的檐柱上使用了曲梁。上掩柱头铺作的第二跳昂又延伸到平梁下作为大斜撑，补间的昂则延伸到下平下。内外柱柱径已有区别，上下层柱交接处使用*柱造。河北蓟县独乐寺：①山门：面阔三间，进深两间四椽，单檐四阿顶，平面如分心槽式样。柱的收分小，有显著的侧脚。柱头铺作为五铺作双抄偷心造。阑额出头垂直切割，未用普拍材。屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基较矮。②观音阁：面阔五间。进深四间八椽，外观二层，有腰檐平座，内部三层，屋顶用九脊殿式样。柱子仅端部有卷杀，并有侧脚，上下层柱交接处使用*柱造。• 山西大同善化寺：西藏拉萨布达拉宫：河北承德外八庙：内蒙呼和浩特市席力图召：云南傣族佛寺.道观及祠庙山西太原晋祠：圣母殿：正面朝东，面阔七间，进深六间（实际是殿身面阔五间，进深四间加副阶周匝）重檐九脊殿顶。平面中减去殿身的前檐柱，使前廊深打两间，内柱除前金柱外全部不用，这种处理方式在我国古建中尚属少见。前檐副阶柱身施蟠龙，柱有明显的侧脚和升起，已用普拍杨，下檐柱头铺作五铺作外出两跳昂式华拱，单拱计心造。山西芮城永乐宫：是一组保存的较完整的元代道教建筑。.伊斯兰教礼拜寺福建泉州清净寺陕西西安华觉巷清真寺塔幢我国的塔在类型上大致可分为阁楼式塔、密檐塔、单层塔和金刚宝座塔。阁楼式塔是仿我国传统的多层木架构建筑的，塔的平面在唐以前都是方形，五代起八角渐多，六角形为数较少。早期木塔和仿木的砖石塔由一层塔壁改用两层塔壁。实例：山西应县佛宫寺释迦塔（是国内现存唯一木塔）、江苏苏州虎丘云岩寺塔、江苏苏州报恩寺塔、福建泉州开元寺双石塔、南京报恩寺琉璃塔。密檐塔底层较高，上施密檐，五至十五层，建筑材料一般用砖石。实例：河南登封嵩岳塔（我国现存最古的密檐式砖塔、陕西西安小雁塔、山西灵邱县觉山寺塔）单层塔大多用做墓塔，最早一例为北齐。塔的平面有方、圆、六角、八角多种（河南安阳宝山寺北齐双石塔、山东济南神通寺四门塔、河南登封会善寺净藏禅师塔）喇嘛塔多作为寺的主塔或僧人的墓塔，内地的喇嘛塔始见于元代或作寺中主塔或作为塔门、僧人墓塔。（北京西城妙应寺白塔、）金刚宝座塔是在高台上建筑五坐，仅见于明、清两代，台上塔的样式或为密檐塔或为喇嘛塔。（北京西直门外大正觉寺塔）石窟中国的石窟来源于印度的石窟寺。西起新疆、东至山东、南抵浙江、北到辽宁。著名的有敦煌鸣沙山、大同云岗、洛阳龙门、天水麦积山、永靖炳灵寺、巩县石佛寺、磁县南北响堂山、太原天龙山。它们大半集中在黄河中游及我国西北一带，鼎盛时期是北魏至唐，到宋以后逐渐衰落，在浮雕、塑像、彩画方面给我们留下了丰富的资料。住宅住宅构筑类型：1）抬梁穿斗混合式。2）竹木构干栏式。3）木构井干式。4）砖墙。5）碉楼。6）土楼。7）窑洞。8）阿以旺。9）毡包。实例：徽州明代住宅北京四合院：特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排，住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，自有天地。苏州住宅闽南土楼住宅四川山地住宅云南一颗印住宅河南窑洞住宅：*崖窑；地坑院；锢窑蒙古包维吾尔族住宅藏族住宅傣族干阑式住宅园林发展概况汉以前以帝王贵族狩猎苑囿为主题的时期。魏晋南北朝是中国园林发展的转折阶段，也是山水园的奠基阶段（山水诗、山水画应运而生，再现自然美的山水园也发展起来），本时期的另一个新发展是出现了公共游览的城郊风景点，山水风景园主题内容的人工堆石兴盛。唐代是风景园林全面发展时期：首先，城市和近郊风景点有所发展；其次，各地私家园林的兴建日趋繁荣；其三，山居郊墅发展；其四，帝室苑囿和离宫的兴作极盛；两宋时，造园活动更为普遍，以及于地方城市和一般士庶。首都汴梁和西京洛阳，园林最为兴盛，最为著名的是徽宗时的艮岳。园林花木品种大量增加。宋代风景园林建筑的特点是造型绚丽多彩。明清是我国古代园林的最后兴盛时期。这个时期出现两个造园活动的高潮：一是明中晚期南北两京和江南一带私园的繁荣；一是清代中叶清帝苑囿和扬州、江南各地私园的兴盛。明清皇家苑囿清代园囿造景的指导思想是集仿各地名园胜迹于园（集锦式）。手法是摹仿江南私家园林。宫廷建筑极其严肃隆重，苑囿建筑除了宫室那一部分外，其他多较活泼，随意布置，使人有亲切感，宫室做法常有庙宇布置在苑中，成为重要的风景点或构图中心。园林不用等级象征的斗拱。实例：北京明清三海、河北承德避暑山庄、颐和园（采用园林常用的手法：强烈的空间对比。佛香阁是全园的制高点）。清代苑囿中的特点是园中之园。明清江南私家园林明清江南私家园林基本设计原则与手法大致分为：第一把全园划分若干景区，园中空间与景物的布置也宜主次分明，而不宜平均分布，这种对比手法是一般园林所普遍采用的。对景是园林造景中一个重要内容。第二水面处理方面。第三假山是园中重要因素，叠石堆山也是表现我国古代园林风格的重要的手法之一。第四建筑处理方面，建筑物在园林中占极重要的地位：厅堂是园林内的主要建筑；以能凭眺最好的风景为首要条件；榭与舫为临水建筑，舫又称旱船；楼阁位置设在厅堂之后，楼多为二层；廊多起引导和分隔空间的作用；墙的主要功能是分隔空间，一般不宜临水。第五花木在私家园林中以单株欣赏为主，较大的空间也成丛成丛的栽培。实例：寄畅园、留园、拙政园。古代木构建筑的特征与详部演变概说叠梁：式在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上再支梁，梁的两端并承懔；如是层叠而上，再最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊懔。优点是室内少柱或无柱，可获得较大空间缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多重要建筑则用斗拱承载出挑。穿斗式：又称为立贴式，这是由柱距较密柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿杨联系，并以挑杨承托出檐。优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不够开阔，因此有时和叠梁式混用。井干式：将圆木或半圆木两端开凹榫，组合成矩形木框层层相叠作为墙壁一一实际是木承重结构墙。它的耗材量大，建筑的面阔和进深受木材长度的限制，外观也较厚重，因此应用不广一般仅见于产木丰盛的地区。木构架在结构上基本采用简支梁和轴心受压柱