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文档简介
师爱的误区随堂笔记篇一:师爱的误区
师爱的误区
偏爱主要针对学习成果好的同学,他们更简单引起老师的关注,得到更多的笑脸和表现机会。包括上课发言的机会,受表扬与鼓舞的机会,参加训练教学活动的机会,他们吸引着老师关注的目光,得到老师无微不至的关爱,实质上占有着课堂的最多的训练资源。
但是,在偏爱之下的中等生和成果比较差的同学大部成了“陪读生”,老师对班上占大多数的中等生则不太过问。在偏爱中成长的成果好的孩子,从小就有一种优越感和超越感,“高人一等”,既不能平视自己的伙伴,也很难公平公正的对待他人,包括公正的对待自己的老师。
为什么越是学习成果好的同学,离校以后,回来探望老师的越少。在这一点上,孩子是没有过错的,问题是我们带给孩子的是什么样的情感,同学在学校,感受到的是什么样的老师?在冷落中成长的孩子,得不到关爱和敬重,唯分数的训练,使这样的孩子无处呈现自己的优势和特长,变得孤僻、自卑、冷漠、暴力。在不公正、不公正的情感环境中成长的孩子,让他们如何感受爱的阳光,怎样才能教会爱的传递?
溺爱主要是一种偏袒的、消极的、无原则的爱。
老师的无私奉献,全面包办代替,从班级值日到班队会活动的支配,从作业的督促到不停地与家长沟通,从同学关系的相处到同学的时尚和爱好,老师时时观看、到处过问,主动出击。老师疲乏不堪,满脸倦态,同学松散、木讷,时刻待命。
老师的辛勤付出,全面的包办替代,严峻的消解了同学的自办法识,减弱了同学的主动精神和自主独立的力量。同学假如过分地依靠老师,他们将丢失独立思索问题、协调各种关系、处理事情的力量,不利于他们人格、心理的成熟。记住:老师不是爱的施舍者,不是保姆,更不是无所不能的救世主。
必需确认老师在训练教学中的地位:主体、主导、组织。教书育人的法定职责打算了老师必需教,教不教的问题无需争论,课改需要讨论和解决的是怎么教和教什么的问题。
强制关爱布满了专制的颜色,老师用自己的价值取向替代同学的价值,以自己感知的世界强行占据同学的世界,以自己的思想和行为束缚同学的思想和行为。
某一初三同学写到:全部的老师都说是为我们好,连午休、周末和法定假时间都给占用,作业、习题做也做不完,每天疲于奔命,这莫非就是老师对我们的爱吗?
还有一重点高中的同学对一来访的客人说:我真不明白,中国造那么多监狱干什么,多办点我们这样的重点高中就可以了,我们这里比监狱管得严得多,老师对我们的监管和监控比对犯人严格。犯人还可以通信,我们这里试试看,谁敢传纸条,特殊是给女生传纸条。
可能老师会这样说,“我这样辛苦的陪着你们学习,是为你们好啊!”那么,在这样强制关爱中,老师,您幸福吗?达到预期的目的了吗?
强制关爱,最致命的是以权力为后盾,以专制为手段,以粗暴的方式对同学进行剥夺。在被剥夺中成长起来的下一代人,将会怎样理解爱和传递什么样的爱?呢?
篇二:师爱的才智笔记
师爱的才智笔记
篇三:随堂笔记
师爱的才智
师爱是理性的、无私的、才智的爱,对师爱的阐述层层深化,尽管我们都知道“没有爱,就没有训练”!谈及老师工作,人们普遍认为“师爱”是关键,认为“爱”同学是做好老师工作的前提,“爱”要贯穿于工作的全过程。其实,对于老师而言,爱不是目的,只是手段。老师只有以责任为支点,通过爱的杠杆将文化信息传递给同学,去撬动同学进步的车轮,促进同学健康成长,这才是目的。师爱的才智在于如何去爱,如何把握爱。
一、爱生如人
爱生如人即像爱人一样爱同学。把同学当人看,而不是“盛装学问的容器”,不是“为某一特定社会作好预备”(《训练——财宝蕴涵其中》语),更不是“自己晋职升迁的台阶”。同学就是他自己,有自身独特的生命内涵和成长过程,是一个值得敬畏的独特生命个体。基于这一熟悉,我们需要秉持训练就是“生长”的理念,老师承载“园丁”的职能。作为“园丁”的老师,则应视同学为独立的、有尊严的人,敬重他们的人格和差异,“因材施教”,并以爱为杠杆,把人类社会生活、交往的基本规范传递给同学,使他们更好地适应和融入人类生活,“学会做人”!
二、爱生如生
爱生如生即像爱同学一样爱同学。同学是未成年人,训练不要“凌节而施”,不要“埋怨同学的无知”,更不要埋怨“同学的犯错”。由于“未完成性”和“不确定性”是未成年人最大的特质。
基于这一熟悉,我们需要秉持训练就是“进展”的理念,老师承载“先知先觉”的功能。“进展”注意同学主动性的激活和内在潜力的挖掘,强调将来愿景的可控性。作为“先知先觉”的老师,则应深刻理解自身承载的社会责任,视同学的“无知”为自然,正确理解“犯错也是同学成长的一种方式”,教给同学学习的方法和技巧,尤其要养成良好的学习习惯,使同学“学会学习”!
三、爱生如子
爱生如子即像爱自己的孩子一样爱同学。把同学当自己的孩子,我们的工作便不再是“饭碗”,不再是“事业”,而是“良心工程”。基于这一熟悉,我们需要秉持训练就是“培育”的理念,老师承载“父辈”的功能。“培育”的训练是父母对孩子的细心“呵护”,辛勤“哺育”,全身心的投入“生存”是普天之下全部父母对孩子的第一企望,每一位家长把孩子送到学校,他们首先关怀的决不是孩子的学习,而是健康。因此,老师要以爱为杠杆,严慈相济,细心呵护,把生活的技能和常识传递给同学,使他们“学会生存”。
四、爱生如友
爱生如友即像爱伴侣一样爱同学。把同学当伴侣,就不要到处时时“师道尊严”,不要“规训”同学,更不要“命令”。基于这一熟悉,我们需要秉持训练就是“合作”的理念,老师承载“伙伴”的功能。“合作”要求训练奉行民主管理、公正竞争。作为“合作伙伴”的老师,要通过民主协商来管理班级,要和同学建立深厚的友情;要让同学熟悉自然的多样性和相互依存性,理解人与自然共生共存的天理;
要教会同学正确熟悉自己,了解他人,树立人人公平的价值观;懂得集体的生存价值,合作共赢的重要性。同学要学会确定别人、敬重别人、观赏别人;学会正确的自我调整,找到自己在集体中的位置和角色。老师要以爱为杠杆,把人与人之间的相互关爱、相互关心、相互体谅、相互支持的合作精神传递给同学,使他们“学会共处”。
五、爱生如己
爱生如己像爱自己一样爱同学。把他人当自己,就是要设身处地地为他人着想,心理学上叫“换位思索”,其妙处自不待言。把同学当自己,我们就会理解同学的“自利性”,敬重成长中的个人意愿与主观能动性。基于这一熟悉,我们需要秉持训练就是“生成”的理念,老师则承载“重要他人”的功能。作为“重要他人”的老师,要爱岗敬业,以身示范,把创业精神和创业技能传递给同学,使他们“学会做事”!
师爱的内涵如此丰富,意义如此深远,唯有用才智将这份爱编码,用精密的讯号,通过畅通的渠道,才能让同学专心去正确解读。大爱无言,却肤浅凝重,它要用责任和精神作依托;大爱无声,却馨香远播,它需用汗水与泪水来浇灌;大爱无形,却有迹可循,它要用理论与实践作支撑。才智的师爱永久是训练广深的根基,有了这样的根基,攀登起来才会身轻步健,才会凌绝顶而览众山。
六、师爱的误区
师爱熟悉上的误区主要表现在三个方面:师爱的极限性、虚无性、功利性。极限性是指把老师作为一个圣人来看待的,以牺牲自己的一
切为代价的,这种师爱是“惨烈”的,而忽视了老师作为一个社会人、一个平常人的正常需求,当然这种要求是特别不理性的!“以人为本”,对人的敬重,才是师爱的前提!虚无性:空洞的说教,功利的训练,错位的权力,泯灭着师爱的心田。功利性:当前的训练还是应试训练,训练就是为了考试,为了分数,考试成果是评判老师的唯一选项,是学校的唯一追求,漠视师生的生命和健康的人格,剥夺了合理的正常人的生活。“只有爱那些与我利益无关的人,爱才会开头呈现!”道出了爱的真正的内涵,我们有多少人能做到呢?
师爱行为上的误区表现为:偏爱、溺爱和强制的爱。偏爱主要是针对学习成果好的同学,老师赐予更多的关注目光,得到更多的关爱,占有更多的训练资源,得到的是老师的“眉开眼笑”。班级中占大多数的中等生则被老师“合情合理”的遗忘了,得到的是老师的“不声不响”。成果很不抱负的后进生,也在老师的关注范围之内,但得到的是老师的“大吼大叫”,或干脆是忽视不计。作为老师,反思一下我们平常对每一位同学的态度,是不是很相像呢?汗颜!惭愧!抑或??
功利训练导致老师对同学心灵世界的冷落,忽视了同学的情感需求,忽视了对同学情感的关爱,漠视了同学自身的价值。不公正和不公正的“偏爱”和“冷落”也扭曲了师爱的本源,使老师的爱畸形膨胀与萎缩,也使同学对爱的感受扭曲、变态。在冷落中长大的孩子,得不到关爱和敬重,看不到自己的特长和优势,也会变得孤僻、自卑和冷漠,假如你对这样的同学好一点,同学即使现在没有任何的表示,
将来也会记得你对他的好,他会感恩戴德的。在孩子的心田里播下正直的种子,我们才会收获到公正的果实!
溺爱主要是一种偏袒的、消极的、无原则的爱。一是老师的无私奉献,全面包办代替;二是不适当地高估了“赏识”的作用,没有力量推断赏识的价值导向;三是放弃主体、主动、主导的地位,放任课堂的自由和自流。溺爱是一种过渡赐予的爱,也会使孩子遭到毁坏。
教学的本质是情感的沟通,是心灵的对话与沟通,是思维的互动。“公平中的首席”是对老师地位最终的诠释。提升训练观念和创新教学谋略,才是我们应当做的。
强制的爱是在“一切为了同学”的美妙的口号下,以残酷的方式剥夺同学的爱好和意愿,强制同学加班加点,造成身心压力远远超出他们的承受的力量。强制关爱是以“爱的名义”对同学生命的完整、自由和自尊的剥夺。带有专制的颜色,自傲剥夺了同学的自主、自由、时间和空间的同时,也剥夺了自己的时间、心灵、独立的生活和幸福。在被剥夺中成长起来的同学,将
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