高中语文必修1-5课内文言文挖空精校版

高中语文必修1—必修5课内文言文挖孔训练说明：本练习考查的是人教版高中语文教材必修1—必修5的课内文言字词。请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。必修一4.烛之武退秦师挖空学生版晋侯、秦伯围郑，以()其无礼于()晋，且()贰于楚也。晋军()函陵，秦军()氾南。佚之狐言于()郑伯曰：“国危矣，若()使烛之武见秦君，师()必退。”公从之。辞曰：“臣之()壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已()。”公曰：“吾不能早用子，今急而()求子，是寡人之过也(句式：)。然()郑亡，子亦有不利焉()！”许之。夜(在夜晚)缒而()出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既()知亡矣。若()亡郑而有益于君，敢以()烦执事。越国以鄙远，()君知其难也，焉()用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。()若舍郑以为()东道主()，行李之()往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为()晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而()夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？()既东()封郑，又欲肆()其西封()，若不阙()秦，将焉()取之？阙秦以()利晋，唯()君图()之。”秦伯说()，与郑人盟()。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃()还。子犯请击之。公曰：“不可。微()夫人之力不及此。因()人之力而敝()之，不仁；失其所与()，不知；以乱易整，不武。吾其()还也。”亦去()之。4.烛之武退秦师挖空教师版晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。夜(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了)若舍郑以为(把……作为)东道主(东方道路上的主人)，行李之(取独)往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢)既东(在东方)封郑，又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，唯(希望)君图(考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(于是，就)还。子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾其(还是)还也。”亦去(离开)之。5.荆轲刺秦王挖空学生版秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北()略()地，至燕南界。太子丹恐惧，乃()请()荆卿曰：“秦兵旦暮()渡易水，则虽欲长侍足下()，岂()可得哉?”荆卿曰：“微()太子言，臣愿得谒()之。今行而无信()，则秦未可亲()也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚()能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说()见臣，臣乃得有以()报太子。”太子曰：“樊将军以()穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者()之意，愿足下更()虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇()将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没()。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何()?”樊将军仰天太息流涕()曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾()计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如()?”樊於期乃前()曰：“为之奈何()?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善()见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则()将军之仇报，而燕国见()陵之耻除矣。将军岂()有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己()，无可奈何，乃遂收盛()樊於期之首，函()封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立()死者。乃为装遣荆轲。()燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视()。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，()其人居远未来，而为留待。顷之()未发，太子迟()之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以()尽矣，荆卿岂()无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆()所以()留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!()”遂发。太子及宾客知其事者，()皆白衣冠()以送之。至易水上，既()祖，取道。高渐离击筑，荆轲和()而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前()而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就()车而去，终已不顾。()既至秦，持千金之资币物()，厚遗()秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚()振()怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举()国为内臣，比()诸侯之列，给()贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函()封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。()”秦王闻之，大喜。乃朝服()，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉()樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以()次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪()之，荆轲顾()笑武阳，前为谢()曰：“北蛮夷之鄙()人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借()之，使毕()使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发()图，图穷()而匕首见()。因()左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引()而起，绝袖。拔剑，剑长，操()其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。()荆轲逐()秦王，秦王还()柱而走。群臣惊愕，卒()起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及()召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以()击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提()轲。秦王方()还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负()剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股()。荆轲废，乃引()其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创()。轲自知事不就()，倚柱而()笑，箕踞以()骂曰：“事所以()不成者，乃欲以()生劫之，必得约契以()报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。5.荆轲刺秦王挖空教师版秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北(向北)略(掠夺，夺取)地，至燕南界。太子丹恐惧，乃(于是，就)请(请求)荆卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，则虽欲长侍足下(您，对对方的尊称)，岂(怎么，哪里)可得哉?”荆卿曰：“微(没有)太子言，臣愿得谒(请求)之。今行而无信(信物)，则秦未可亲(亲近，接近)也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚(果真)能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(能“悦”)见臣，臣乃得有以(有什么拿来，有办法)报太子。”太子曰：“樊将军以(因为)穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者(年长、德高之人，这里是对樊将军的尊称)之意，愿足下更(改变)虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待)将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没(都被杀死或没收入官为奴)。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何(怎么办)?”樊将军仰天太息流涕(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾(只是，不过)计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(怎么样)?”樊於期乃前(上前)曰：“为之奈何(怎样做呢，怎么办)?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善(好好地)见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则(这样的话，那么)将军之仇报，而燕国见(被)陵之耻除矣。将军岂(岂非，是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己(已经这样了，事已至此)，无可奈何，乃遂收盛(装)樊於期之首，函(匣子，名作状，用匣子)封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立(立即，马上)死者。乃为装遣荆轲。(于是收拾好行装，派遣荆轲上路)燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看)。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，(荆轲等待着一个人，想同他一起去)其人居远未来，而为留待。顷之(过了一阵，没多久)未发，太子迟(认为迟缓)之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经)尽矣，荆卿岂(难道)无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆(我)所以(……的原因)留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!(现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧)”遂发。太子及宾客知其事者，(太子和他的宾客中知道这件事的人)皆白衣冠(穿衣、戴帽)以送之。至易水上，既(已经)祖，取道。高渐离击筑，荆轲和(依照节拍)而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(上前)而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就(登上)车而去，终已不顾。(始终不曾回头看一眼)既至秦，持千金之资币物(礼品，礼物)，厚遗(赠送)秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚(确实)振(通“震”)怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举(全部)国为内臣，比(并，列)诸侯之列，给(供给)贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函(用匣子)封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐)”秦王闻之，大喜。乃朝服(穿着上朝的礼服)，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉(捧着)樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以(按照)次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪(以……为怪)之，荆轲顾(回头看)笑武阳，前为谢(谢罪，道歉)曰：“北蛮夷之鄙(粗鄙，见识短浅)人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借(宽容，原谅)之，使毕(完成)使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发(打开)图，图穷(完，尽)而匕首见(显露，显现)。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，绝袖。拔剑，剑长，操(握住，持)其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。(当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来)荆轲逐(追逐)秦王，秦王还(环绕)柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然)起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及(赶不上，来不及)召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以(没有……拿来)击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(掷击)轲。秦王方(正)还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负(背在背上)剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股(大腿)。荆轲废，乃引(举)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创(伤)。轲自知事不就(成功)，倚柱而(表修饰)笑，箕踞以(而，表修饰)骂曰：“事所以(……原因)不成者，乃欲以(无实义)生劫之，必得约契以(来，表目的)报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。6.鸿门宴挖空学生版沛公军()霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王()关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨()士卒，为()击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸()，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父()也，素善留侯张良()。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之()沛公军，私见张良，具()告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语()。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何()？”张良曰：“谁为()大王为()此计者？”曰：“鲰生()说我曰：‘距()关，毋内诸侯()，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当()项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故()？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活()之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长()？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之()。”张良出，要()项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿()，约为婚姻()，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近()，籍()吏民,封府库，而待将军。所以()遣将守关者，备()他盗之出入与非常()也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍()德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤()自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因()言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从()百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力()而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意()能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤()”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?()”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍()。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若()入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者()，若属皆且为所虏()。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽()沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请()入，与之同命()。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内()，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目()视项王，头发上指，目眦()尽裂。项王按剑而跽()曰：“客何为者？()”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮()酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上()，拔剑切而啖()之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜()，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王()之()。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说()，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也()。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕()，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让()。如今人方为刀俎()，我为鱼肉，何辞为()？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操()？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺()。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置()车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道()芷阳间()行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度()我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜()杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜()献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？()”良曰：“闻大王有意督过()之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子()不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！()”沛公至军，立诛杀曹无伤。6.鸿门宴挖空教师版沛公军(驻军)霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(犒劳)士卒，为(替，给)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好)。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公军，私见张良，具(全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉)。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么办呢)？”张良曰：“谁为(替)大王为(制定，献)此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人)说我曰：‘距(通“拒”，把守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(旧交，老交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使……活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要(邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿(举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(丝毫财物都不敢据为己有)，籍(造册登记)吏民,封府库，而待将军。所以(……的原因)遣将守关者，备(防备)他盗之出入与非常(意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因(趁机)言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从(带领，使……从)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料)能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?(否则，我怎会这样呢)”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍(陪坐)。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且为所虏(你们这些人将来都会成为他的俘虏)。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请(请求)入，与之同命(跟他同生共死)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，接纳)，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(跪)曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上)，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜(杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王(让……当王)之(他)。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也(私意谯认为大王不采取这种做法为好)。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么礼品)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过(责备)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(我们这些人马上都会成为他的俘虏了)”沛公至军，立诛杀曹无伤。高中语文必修2课内文言文挖空训练8．兰亭集序挖空学生版永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（）至，少长咸（）集。此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（），列坐其次（）。虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（），俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（），足以极（）视听之娱，信（）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（），俯仰（）一世，或（）取诸（）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（）之兴怀；况修【长】短随化（），终期（）于尽。古人云：“死生亦大（）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（），若（）合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（）。后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，所以（）兴怀，其致（）一（）也。后之览者，亦将有感于斯文（）。8．兰亭集序挖空教师版永和九年，岁在癸丑，暮春（晚春）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（长）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（引来作为流觞的曲水），列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛热闹），一觞一咏（喝一点酒，作一点诗），亦足以畅叙幽情（深远情怀）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（广阔），俯察品类之盛（繁多），所以（以此，用来）游目骋怀（放眼浏览，开畅胸怀），足以极（穷尽）视听之娱，信（实在）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（交往），俯仰（低头俯首之间）一世，或（有的人）取诸（兼词，之于）怀抱，悟（通“晤”，面对面）言一室之内；或因（随着，就着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（通“趋”，趋向、取向）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一时，短时间）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（往，到，此为向往追求）既倦，情随事迁，感慨系（系着、附着）之矣。向（过去、以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因为）之兴怀；况修【长】短随化（造化，指自然），终期（至、及）于尽。古人云：“死生亦大（大，大事。死生是件大事情）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（缘由），若（像）合一契，未尝不临（面对，阅读）文嗟悼，不能喻（通晓明白）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（本来知道把生死视为一样是荒诞的，将长寿的彭祖与短命的人视为一样是虚妄的）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（即使）世殊事异，所以（的原因）兴怀，其致（情趣）一（一样、相同）也。后之览者，亦将有感于斯文（这些文章）。9．赤壁赋挖空学生版壬戌之秋，七月既望（）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（）。举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（）一苇之所如（），凌（）万顷之茫然。浩浩乎如冯（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（）【助记：断绝】。舞（）幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之嫠妇。苏子愀然（），正襟危坐（）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（）荆州，下（）江陵，顺流而东（）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉?（）况吾与子渔樵（）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（）鱼虾而友（）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（）。哀吾生之须臾（），羡长江之无穷。挟（）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（）得，托（）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（）莫消长也。盖将自（）其变者而观之，则天地曾（）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（）非吾之所有，虽（）一毫而莫取。惟（）江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁（），用之不竭（），是造物者之无尽藏（）也，而吾与子之所共适（）。”客喜而（）笑，洗盏更（）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（）枕藉乎舟中，不知东方之既（）白（）。9．赤壁赋挖空教师版壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似桨的划船工具）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助记：断绝】。舞（使起舞）幽壑之潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇。苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（为什么箫声这样悲凉呢）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（向西）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（向东）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉?（然而如今在哪里呢）况吾与子渔樵（打鱼砍柴）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（以……为伴侣）鱼虾而友（以……为朋友）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（连……都）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁（禁止），用之不竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（发白，即天亮）。10.游褒禅山记挖空学生版褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址（），而卒（）葬之；以（）故其后名（）之曰“褒禅”。今所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（）其乃（）华山之阳（）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫灭，独其为文（）犹可识（）,曰“花山”。今言（）“华”如“华实”之“华”者，盖（）音谬也。其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（）也，——谓之后洞。余与四人拥火以（）入，入之愈深，其进愈难，而其见（）愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。”遂与之俱出。盖（）余所至，比好游者尚不能十一（），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（）也。既其出（），则或（）咎（）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（），以其求思之深而无不在也（）。夫夷（）以（）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（）之观（），常在于险远（），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗（）昏惑（）而无物以（）相（）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（）此余之所得也！余于（）仆碑，又以（）悲（）夫古书之不存，后世之谬（）其传而莫能名（）者，何可胜道也哉！（）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。10.游褒禅山记挖空教师版褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（筑舍定居）于其址（山麓），而卒（死后）葬之；以（因为）故其后名（称，命名）之曰“褒禅”。今所谓（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（因为）其乃（是、为）华山之阳（南面）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文）漫灭，独其为文（残存文字）犹可识（辨认）,曰“花山”。今言（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖（大概，解释原因）音谬也。其下平旷，有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（深远幽暗的样子），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（走到尽头）也，——谓之后洞。余与四人拥火以（表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见（看到的景象）愈奇。有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽。”遂与之俱出。盖（大概，发语词）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。加，更加）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（照明）也。既其出（我们出洞以后。其，助词，无实意），则或（有人）咎（责备）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（我也后悔自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的快乐）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得收获），以其求思之深而无不在也（因为他们探求思考得深入而且无处不在）。夫夷（平坦）以（并且）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（不同寻常）之观（景象），常在于险远（险阻僻远的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（停止）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（至，到）幽暗（幽深昏暗）昏惑（迷乱）而无物以（来）相（帮助）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？其，难道。孰，谁）此余之所得也！余于（对于）仆碑，又以（以【之】，因此）悲（感叹叹息）夫古书之不存，后世之谬（弄错，使……错）其传而莫能名（识其本名，说明白）者，何可胜道也哉！（哪能说得完呢）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取地缘故）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。必修三8.《寡人之于国也》挖空练习学生版1、梁惠王（

）曰：“寡人之于（

）国也，尽心焉耳矣（

）。河内（

）凶（

），则（

）移（

）其民于河东（

），移其粟于（

）河内；河东凶亦（

）然（

）。察（

）邻国之政，无如（

）寡人之用心者。邻国之民不加（

）少，寡人之民不加（

）多，何也？”2、孟子对曰：“王好（

）战，请（

）以（

）战喻。填然鼓（

）之（

），兵刃既（

）接（

），弃甲曳（

）兵而走（

），或（

）百步而后止，或五十步而后止。以（

）五十步笑百步，则何如？”3、曰：“不可！直（

）不百步耳，是（

）亦走也。”4、曰：“王如知此，则无（

）望民之多于邻国也。5、不违（

）农时（

），谷不可胜（

）食也。数（

）罟（

）不入洿（

）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（

）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（

）使民养（

）生（

）丧（

）死（

）无憾（

）也。养生丧死无憾，王道之始（

）也。6、五亩之宅，树（

）之以桑，五十者可以衣（

）帛矣。鸡豚（

）狗彘（

）之畜（

），无（

）失其时，七十者可以（

）食肉矣。百亩之田，勿夺（

）其时，数口之家可以无饥矣；谨（

）庠序（

）之教（

），申（

）之以孝悌（

）之义（

），颁（

）白者不负（

）戴（

）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（

）者，未之有也（

）7、狗彘食（

）人食而不知检（

），涂（

）有饿莩（

）而不知发（

）；人死，则曰：‘非我也，岁（

）也。’是（

）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（

）岁，斯（

）天下之民至（

）焉。”8.《寡人之于国也》挖空练习教师版1、梁惠王（魏国都城在大梁，梁惠王即魏惠王）曰：“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣（句末助词，重叠使用，加重语气）。河内（黄河以北的地方）凶（荒年，谷物收成不好），则（就）移（使动用法，使…迁移）其民于河东（黄河以东的地方），移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察）邻国之政，无如（没有像

）寡人之用心者。邻国之民不加（更）少，寡人之民不加（更）多，何也？”2、孟子对曰：“王好（喜欢）战，请（请允许我）以（用）战喻。填然鼓（名词活用为动词，敲起鼓来）之（

衬字，无义），兵刃既（已经

）接（接触，交锋），弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（用，凭）五十步笑百步，则何如？”3、曰：“不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。”4、曰：“王如知此，则无（通“毋”，不要

）望民之多于邻国也。5、不违（耽误）农时（农业生产的季节），谷不可胜（完）食也。数（细密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生（动词活用为名词，活着的人）丧（为动用法，为…办丧事）死（动词活用为名词，死了的人）无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始（开端）也。6、五亩之宅，树（名词活用为动词，种植）之以桑，五十者可以衣（名词活用为动词，穿）帛矣。鸡豚（小猪

）狗彘（猪）之畜（蓄养），无（通“毋”，不要）失其时，七十者可以（可以凭借）食肉矣。百亩之田，勿夺（错过）其时，数口之家可以无饥矣；谨（形容词活用为动词，认真从事）庠序（古代学校名称，商朝称“序”，周朝称“庠”）之教（教化），申（反复陈述）之以孝悌（孝敬父母，敬爱兄长）之义（道理），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（名词活用为动词，为王，称王）者，未之有也（宾语前置，即“未有之也”，从来不曾有过的事）7、狗彘食（吃）人食而不知检（制止，约束），涂（通“途”，道路）有饿莩（饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也，岁（年成）也。’是（这）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（名词活用为动词，归罪，归咎）岁，斯（那么）天下之民至（归顺）焉。”9.劝（）学挖空训练习学生版1、君子（）曰：学不可以已（）。2、青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水。木直中（）绳。輮（）以为（）轮，其曲（）中（）规（）。虽（）有（）槁暴（），不复挺者，輮使之然（）也。故（）木受绳（）则直，金（）就（）砺（）则利，君子博学（）而日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过矣。3、吾尝（）终日而（）思矣，不如须臾之（）所学也；吾尝（）跂（）而望矣，不如登高之（）博见也。登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰。假（）舆（）马者，非利足（）也，而致（）千里；假（）舟楫者，非能（）水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假（）于物（）也。4、积土成山，风雨兴（）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉（）；积善成德，而神明（）自得，圣心（）备焉。故不积跬（）步，无以（）至千里；不积小流，无以（）成江海。骐骥（）一跃，不能十步；驽马（）十驾（），功在不舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用（）心一（）也。蟹六跪（）而二螯（），非蛇鳝（）之穴无可寄托者，用（）心躁（）也。翻译下面的句子：1、故木受绳则直，金就砺则利。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。4、君子生非异也，善假于物也。5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9.劝（鼓励）学挖空练习教师版1、君子曰：学不可以已（）。2、青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之而（）寒于水。木直中（）绳。輮（）以为（）轮，其曲（）中规（）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故（）木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学而日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过矣。3、吾尝终日而思矣，不如须臾之（）所学也；吾尝（）跂（）而望矣，不如登高之（）博见也。登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰。假（）舆马者，非利足（）也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于物也。4、积土成山，风雨兴（）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（），功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用（）心一（）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（）心躁也。翻译下面的句子：1、故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。4、君子生非异也，善假于物也。君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。10.过（）秦论挖空练习学生版1.秦孝公据（）崤函（）之固（），拥雍州之地，君臣固（）守以窥（）周室，有席（）卷天下，包（）举宇内，囊（）括四海之意，并吞（）八荒之心。当是时（）也，商君佐之，内（）立法度，务（）耕织（），修守战（）之具（），外（）连衡（）而斗（ ）诸侯。于是（ ）秦人拱手（）而取西河（）之外。2.孝公既（）没（），惠文、武、昭襄蒙（）故业，因（）遗策，南（）取汉中，西（）举（）巴、蜀，东（）割膏腴之地，北（）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（）而谋弱（）秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地，以致（）天下之士，合从（）缔交，相与（）为一（）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（）而忠信，宽厚而爱人，尊贤（）而重士，约从离（）衡，兼（）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（）通（）其意（）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（）制（）其兵（）。尝（）以（）十倍之地，百万之师，叩（）关而攻秦。秦人开关延（）敌，九国之师，逡巡（）而不敢进。秦无亡（ ）矢遗镞（）之费（），而天下诸侯已困（）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（）其弊（），追亡（）逐北（），伏尸百万，流血漂（）橹（）；因（）利（）乘（）便（），宰割天下，分裂山河。强国请服（），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（）。3.及至始皇，奋（）六世之余烈（），振（）长策（）而御（）宇内，吞二周而亡（）诸侯，履（）至尊（）而制六合（），执敲扑（）而鞭笞天下，威振（）四海。南（）取百越之地，以为（）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（），委（）命下吏（）。乃使蒙恬北（）筑长城而守藩篱（），却（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯（）弓而报怨（）。于是（）废先王之道，焚百家之言（），以愚（）黔首（）；隳（）名城，杀豪杰；收天下之兵（），聚之咸阳，销（）锋镝（），铸以为金人十二（），以弱（）天下之民。然后践（）华为城，因河（）为池（），据亿丈之城，临不测之渊，以为固（）。良将劲弩（ ）守要害之处，信臣（）精卒陈利兵（）而谁何（）。天下已定，始皇之心，自以为（）关中之固（），金城（）千里，子孙帝王（）万世之业也。

4.始皇既（）没（），余威震于殊俗（）。然陈涉瓮（）牖（）绳（）枢（）之子，氓隶（）之人，而迁徙之徒（）也；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（）行伍（ ）之间，而倔起（）阡陌（）之中，率疲弊之卒，将（）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（），揭（）竿为旗，天下云（）集响（）应，赢（）粮而景（）从。山东（）豪俊遂并（）起而亡秦族矣。5.且夫（）天下非小（）弱（）也，雍州之地，殽函（）之固，自若（）也。陈涉之位，非尊于（）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（）棘矜（），非铦（）于（）钩戟长铩（）也；谪戍（）之众，非抗（）于（）九国之师（）也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（ ）山东之国与陈涉度（）长絜（）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（ ）区区（）之地，致（）万乘（）之势，序（）八州（）而朝（）同列（），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（）作难（）而七庙（）隳（），身死人手（），为（）天下笑者，何也？仁义不施（）而攻守之势（）异也。翻译下面句子。及至始皇，

奋六世之余烈，

振长策而御宇内，

吞二周而亡诸侯，

履至尊而制六合，

执敲扑而鞭笞天下，

威振四海。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。7、一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!10.过（指出…的过失）秦论挖空练习教师版1.秦孝公据（占据）崤函（崤山和函谷关）之固（形容词活用为名词，险固的地势），拥雍州之地，君臣固（形容词作状语，牢固地）守以窥（窥视）周室，有席（名词作状语，像席子一样）卷天下，包（名词作状语，像包裹一样）举宇内，囊（名词作状语，像口袋一样）括四海之意，并吞（兼并侵吞）八荒之心。当是时（在这时）也，商君佐之，内（名词作状语，在国内）立法度，务（致力于，从事）耕织（农耕纺织业），修守战（防守和进攻）之具（器械），外（名词作状语，对外）连衡（即“连横”，秦国离间六国而各个击破）而斗（使动用法，使…相斗）诸侯。于是（在这种情况下）秦人拱手（毫不费力）而取西河（黄河以西）之外。2.孝公既（…以后）没（通“殁”，死亡），惠文、武、昭襄蒙（蒙受，继承）故业，因（沿袭）遗策，南（名词作状语，向南）取汉中，西（名词作状语，向西）举（攻占）巴、蜀，东（名词作状语，向东）割膏腴之地，北（名词作状语，向北）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（联合结盟）而谋弱（使动用法，使…弱，削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从（即“合纵”，六国联合对付秦国）缔交，相与（相互结交）为一（成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明达聪慧）而忠信，宽厚而爱人，尊贤（形容词活用为名词，贤人）而重士，约从离（使动用法，使…离散）衡，兼（统领）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（在这时）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（…一类的人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（…一类的人）通（沟通）其意（意见）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（…一类的人）制（统率）其兵（军队）。尝（曾经）以（凭借）十倍之地，百万之师，叩（攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎接）敌，九国之师，逡巡（犹豫徘徊）而不敢进。秦无亡（丢失）矢遗镞（箭头）之费（损失），而天下诸侯已困（疲惫不堪）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（控制）其弊（弱点，毛病），追亡（动词活用为名词，逃窜的军队）逐北（溃败的军队），伏尸百万，流血漂（使动用法，使…漂浮）橹（盾牌）；因（趁着）利（形容词活用为名词，有利的形势）乘（趁着）便（形容词活用为名词，有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服（请求降服），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（战事）。3.及至始皇，奋（发扬）六世之余烈（功业），振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡（使动用法，使…灭亡）诸侯，履（名词活用为动词，登上）至尊（最尊贵，指皇位）而制六合（天下），执敲扑（刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”）而鞭笞天下，威振（通“震”，震慑）四海。南（名词作状语，向南）取百越之地，以为（把…划为）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（颈上系绳，表示投降），委（托付）命下吏（交付司法官吏审讯）。乃使蒙恬北（名词作状语，向北）筑长城而守藩篱（比喻边防屏障），却（使动用法，使…退却，击退）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯（使动用法，使…弯曲）弓而报怨（报灭国的怨仇）。于是（在这时）废先王之道，焚百家之言（著作），以愚（使动用法，使…愚昧）黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销（销熔）锋镝（兵刃和箭头，代指兵器），铸以为金人十二（定语后置，十二个铜人），以弱（使动用法，使…弱，削弱）天下之民。然后践（依仗）华为城，因河（凭借黄河）为池（护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固（把它们作为坚固的城防）。良将劲弩（名词活用为动词，手执强弩）守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵（拿着锋利的武器）而谁何（缉查盘问。“何”通“呵”，大声问）。天下已定，始皇之心，自以为（认为）关中之固（形容词活用为名词，险固的地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王（名词活用为动词，做帝王）万世之业也。

4.始皇既（…以后）没（通“殁”，死亡），余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮（名词活用为动词，用破瓮做）牖（窗户）绳（名词活用为动词，用草绳系）枢（户枢）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（…一类的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，置身于）行伍（五人为伍,五伍为行。后用行伍泛指军队）之间，而倔起（突然兴起）阡陌（田间小道，南北为阡，东西为陌。这里指民间）之中，率疲弊之卒，将（率领）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（武器），揭（举）竿为旗，天下云（名词作状语，像云彩一样）集响（名词作状语，像回声一样）应，赢（担负）粮而景（名词作状语，像影子一样）从。山东（崤山以东）豪俊遂并（一起）起而亡秦族矣。5.且夫（再说）天下非小（形容词活用为动词，变小）弱（形容词活用为动词，变弱）也，雍州之地，殽函（崤山和函谷关）之固，自若（宾语前置，即“若自”，像从前一样）也。陈涉之位，非尊于（比）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（农具）棘矜（用酸枣木做的棍子），非铦（锋利）于（比）钩戟长铩（长矛）也；谪戍（被贬谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于（和）九国之师（军队）也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（假使）山东之国与陈涉度（度量）长絜（衡量）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（凭借）区区（狭小）之地，致（达到）万乘（万辆兵车，指军事力量强大）之势，序（为动用法，为…排列次序）八州（天下分九州，秦居雍州，其它六国居于兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州八州）而朝（使动用法，使…朝见）同列（指六国诸侯），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（指陈涉）作难（起事，起义）而七庙（天子的宗庙，代指国家。古时天子7庙，诸侯5庙，大夫3庙，士1庙，庶人无庙）隳（被毁灭），身死人手（秦王子婴为项羽所杀），为（被）天下笑者，何也？仁义不施（宾语前置，即“不施仁义”，不施行仁政）而攻守之势（形势）异也。翻译下面句子。及至始皇，

奋六世之余烈，

振长策而御宇内，

吞二周而亡诸侯，

履至尊而制六合，

执敲扑而鞭笞天下，

威振四海。到秦始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东周、西周，灭掉各诸侯国，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。优秀的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，缉查盘问过往行人。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。可是陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，像回声一样应和他，许多人都背着粮食，像影子一样跟从他。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。然而秦国凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。7、一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?就是因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。11.师说挖空练习学生版1.古之学者（

）必有师。师者，所以（

）传道受（

）业解惑也。人非生而知之者，孰（

）能无惑？惑而不从师（

），其（

）为惑也，终不解矣。生乎（

）吾前，其闻道（

）也固（

）先乎（

）吾，吾从而师（

）之；生乎（

）吾后，其闻道也亦（

）先乎（

）吾，吾从而师（

）之。吾师（

）道也，夫庸（

）知其年之先后生于（

）吾乎？是故（

）无（

）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.嗟乎！师道（

）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（

）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（

），其下（

）圣人也亦远矣，而耻（

）学于师。是故圣(

)益圣（

），愚（

）益愚（

）。圣人之所以为圣（

），愚人之所以为愚，其（

）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（

）其身也，则（

）耻（

）师焉，惑（

）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（

）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式：

），惑之不解（句式：

），或（

）师（

）焉，或（

）不（

）焉，小学（

）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（

）相师。士大夫之族（

），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（

）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（

）则近谀（

）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（

）。今其智乃（

）反不能及，其（

）可怪也欤！3.圣人无常（

）师。孔子师（

）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（

），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（

）不如师，师不必贤于（

）弟子。闻道有先后，术业（

）有专攻（

），如是（

）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（

）经传（

）皆通（

）习之，不拘（

）于（

）时（

），学于（

）余。余嘉（

）其能行古道（

），作《师说》以贻（

）之。翻译下面的句子。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3、道之所存，师之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣，