通灵珠宝戒指价格

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珠宝界素有宝石“五皇一后”的说法，其中钻石、祖母绿、红蓝宝石和金绿猫眼被称作“五皇”，而珍宝被称作“一后”。珍宝这一珠宝界“王后”，英文名是Pearl，源于拉丁语Pemnla，意思是海之骄子。在人类社会初期，当人类沿海岸或河流探索食物时，在海水牡蛎和淡水蚌肉里就已察觉了珍宝。

珍宝是有机宝石，从剖面看，珍宝具有同心圆状布局，里层是珠核，外面层层包裹着珍宝层，品质好的珍宝表层理应光滑而富于光泽。根据珍宝产出的水域，在海中贝类中形成的珍宝被称为海水珍宝，淡水水域的蚌类中形成的珍宝称为淡水珍宝。在大小、光滑程度、颜色等指标都一致或好像的条件下，海水珍宝的价格要高于淡水珍宝。

珍宝的颜色是其体色、伴色和晕彩综合的颜色。珍宝本身所含的各种有机色素和微量元素抉择了珍宝的体色，根据珍宝的体色可分为白、黄、红、黑和其他彩色五个色系。伴色是指漂泊在珍宝外观的颜色，通常有玫瑰色、蓝色、绿色和五彩缤纷的多彩色。晕彩是由珍宝的内部珠层对光的反射、散射等综合作用形成的特有色调，使珍宝更加朦胧耐看。懂行的人通过肉眼查看珍宝的晕彩就能很轻易地区分珍宝是海水珠还是淡水珠，由于淡水珠的晕彩与海水珍宝相比显得浮浅一些，而海水珍宝的晕彩，是一种自内而外透射出的光辉。当然这种感觉可意会而不成言传，需要长期的查看与积累。

珍宝曾价值连城

珍宝是浑然天成的珍宝，能够不加修饰就作为饰物，从被察觉时起就备受世人的青睐与爱好。我国是世界上最早察觉、采集和使用珍宝的国家之一。据《海史?后记》记载，公元前4000年，中国传闻中五帝之一的大禹定“南海鱼草、珠玑大贝”为贡品，说明中国的采珠史开头于6000年前的大禹时代。另外，在《诗经》《山海经》等史料中也均有采捕自然珍宝的记载。

自古帝王后妃、达官显贵无不以珍宝装饰为荣，那么在我国古代，珍宝的价值如何呢？

出自《韩非子》的“买椟还珠”的成语讲了这样一个故事：一个楚国人在郑国卖珍宝，郑国人不识货，花重金买走了绮丽的盒子，却留下了珍宝。这虽为一那么笑谈，却从侧面反映出珍宝的贵重。

可能有人会问，现在的珍宝很低廉啊，远的不说，就说北京的红桥珍宝批发市场，几百元就能买一条珍宝项链。这是珍宝的人工养殖技术展现的结果。上世纪初开头展现了海水珍宝与淡水珍宝的人工养殖，使珍宝的数量在短短的数十年里急剧攀升，因而大大降低了珍宝的稀缺性与价格。

而在此前漫长的几千年里，珍宝只能通过采捕而获得，不仅要花费巨大的人力物力，而且采集到的珍宝数量与质量都无法得到保证。因此在相当长的时间里，无论海水珍宝还是淡水珍宝都是极其贵重的。

以清朝为例，清人赵翼在《檐曝杂记》中对清代广东市场上的珍宝价格作了细致记载：一颗大如龙眼，重约三钱的珍宝，假设毫无瑕疵，至少要两万两银子。而两万两银子相当于现在的480万元。古时珍宝的宝贵由此可见一斑。

关于珍宝的历史典故

唐代诗人李商隐的名句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”让人传诵千年，其实里面包含着一个美观的传闻。相传在中国的南海里生活着鲛女，她们善织薄如蝉翼、滑若凝脂的鲛绡，灵敏而美观。传闻鲛女原本是月中嫦娥的婢女，由于做错事才被嫦娥罚到海里织绡，所以每逢月圆之夜，鲛女们常站在岩石上遥望月亮而悲伤落泪。她们的眼泪便化作了珍宝。数千年来，我国流传着多数涉及到珍宝的历史典故。

十斛珍宝换绿珠

绿珠，我国古代出名美女，善笛善舞，是晋武年间白州人。白州有日博山，钟灵毓秀；有白江，水木清华。绿珠得山水灵气，出落得犹如荷叶间一颗晶莹绚烂的珍宝，故名绿珠。

石崇是西晋出名的美男子，以富甲天下而名噪一时。他以珍宝十斛聘绿珠为妾。后来朝中宠臣孙秀垂涎绿珠美色，向石崇索取。石崇怒而不给，孙秀便在赵王面前陷害石崇。石崇因此被捕。得知石崇出事后，绿珠泣曰：“当效死于官（主子）前。”说完跳楼而死。

石崇的故事后世多有流传，他杀妓侑酒罪在不赦，十斛珍宝，为石崇换来了一个至情至性女子的忠贞与爱情。当繁华落尽，一切皆归于尘土，只因有绿珠这个绝世美女的殉情，为他奢靡残暴的一生添加了几许凄美与真情。

几百年后，唐代诗人杜牧途经石崇当年建立风光一时的金谷园，写出了《金谷园》一诗：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。诗人以落花比喻绿珠自楼上一跃而下的凄美留芳。至今白州还有一条河名为“绿珠江”，寄托着世人对这个贞烈女子的感佩之情。十斛珍宝，为人们换来一个流传千古的爱情故事，石崇何其有幸，珍宝何其有幸。

合浦珠还

合浦珠还的故事出自南朝范晔的《后汉书?循吏传?孟尝》：东汉时，合浦郡沿海盛产珍宝，当地百姓以采珠为生，收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多油水，官吏们不顾珠蚌的生长规律，一味叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐步迁移到邻近的交趾郡内。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，如今产珠少，收入大量裁减，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此饿死。

后来汉顺帝派了一个叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，革除弊端，废除盘剥的非法规定，不准渔民滥捕乱采，以养护珠蚌的资源。不到一年，珠蚌又繁衍起来，合浦又成了盛产珍宝的地方。现在人们用“合浦珠还”来比喻人或物品失而复得。而合浦这个地方历经千百年的沧桑，现在依旧是我国的“南珠之乡”，所产的珍宝享誉国内外。

珍宝享誉全世界

珍宝这一珠宝界的王后，对它的爱好是不同种族与肤色的人共同的选择，世界上大量国家的采珠史与他们的文明同样悠久。几千年来，从东方到西方，从中国帝后的龙袍凤冠到西方贵族的珠宝饰物，珍宝牢牢地占据着自己的一席之地。在大量国家，珍宝都是纯真、完备、尊贵与资产的象征，不仅价值高，地位也高。

历史上最富魅力与争议的埃及艳后克莉奥佩特拉就有一对价值连城的珍宝耳坠，在两个耳坠上，各有一颗巨大的珍宝。关于这两颗珍宝的重量我们无从讲求，但按史书记载，假设将两个耳坠中的一颗珍宝卖掉，所得的钱财足以使当时全体埃及人食用一年。其价值之高令人感叹。

在古罗马，珍宝是上流社会的身份标志，贵族身份的上下取决于珍宝的数量、大小和质地；在中世纪的法国，只有贵族才能佩戴珍宝，普遍百姓即使有钱也不允许买珍宝；在英国的伊丽莎白时代，珍宝更是成为皇室的专用品，为达成独霸珍宝的目的，王室甚至立法限制庶民佩戴。1612年，英国王室立法规定：除王室外，一般贵族、专家、学者、博士及其夫人不得穿着镶有金银、珍宝的服饰，亦不得将其使用在其他装饰之中。这样的法律条文在世界珠宝史上可谓绝无仅有。

珍宝投资需精心

前不久我在网上看到有人写的一首颂珍宝的小诗：没有钻石的恒久，只因我是有生命的；经不起翡翠般的雕刻，只因我天生就是完备的，容不得半点伤害。从珠蚌开启的那一刻起，珍宝就是美观的，无需任何打磨与雕琢。它的美高贵而典雅，更符合东方人的气质，好多中国人都偏爱珍宝。近年来，品质好的高档珍宝也逐步开头作为一种投资珍藏品走进千家万户中去。

但是，任何品种的投资珍藏都有确定的风险，珍宝也不例外。投资珍藏珍宝更加要考虑到珍宝人工养殖技术的进展。虽然目前人工养殖的珍宝和自然珍宝从品质和价格上还存在着确定差距，但是伴随着珍宝养殖技术的不断提升，人工培育的珍宝品质势必越来越好。打个比方，现在花十