九年级语文中考复习课件：第8部分%E3%80%80第二讲%E3%80%80实用类文本阅读-议论文阅读 (共161张PPT)

第二讲实用类文本阅读——议论文阅读-2--3--4-一、(2019·广东)坚定是生命的黄金韩

青①这个世界上,有很多人在随声附和,走着别人的路,重复着别人的生活,一言以蔽之,他们缺少独立思考、独立精神和独立人格,缺少人之为人的那份坚定。没有坚定,人就会随便更改方向,而一个随便更改方向的人,随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。-5-②坚定,需要独立思考和独立精神;坚定,是我们心灵的长城。有了坚定,我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟,学成后就在大梅山长住了下来,并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后,就叫自己的一位学僧前去问法常:“你在马祖那里学习,都悟到了些什么啊?”他回答道:“‘即心是佛’,所以,我就来这里讲解佛法了。”学僧说:“可是,最近大师讲‘非心非佛’。”他听了,微微一笑,说:“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的,我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师,大师听了,拊掌大声称赞说:“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说,法常已经真正悟道了。正是坚定,使他赢得了成长、声誉,否则,他可能会成为一个没有主见的人。-6-③坚定,要依据事实,要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上作出判断。《容斋随笔》中提到这样一件事。当年,隋文帝进攻陈朝,大军已经来到江边,而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说:“长江是天然屏障,自古以来分隔南北方,今天敌军难道能够飞渡吗?”陈后主以为他说得正确,也就没有严加防范,结果兵败亡国,孔范也流落到偏远地方。孔范的错误,就在于脱离事实,自以为是,盲目坚定。可见,对没有把握的事情,不要随意判断,轻易下结论。盲目的坚定,只能害人害己。④坚定,需要独立的人格,在该坚定的事情上,必须坚定。当年,林肯竞选总统时,几个朋友从某个会场给他发来电报,告诉他当总统尚差两票,但只要他在当选总统后给他们两个人在国会中占个位置,那么票数即可额满。他回答道:“这不是交易,我绝不许可。”如果没有这样的坚定,他也不会成为一个受人敬仰的总统,他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。-7-⑤如果在该坚定的事上,不能做到坚定,那么这样的人就变得不再完整。也许有人会说,管他完整不完整,只要自己的利益不损失就行了。这种利益至上的人,十之八九都是一些名利之徒,在他们的世界里,根本没有什么真理,如果有,那也是关乎利益的东西。说实话,这样随意改变自己做人的原则、底线的人,他们早已游离在真、善、美的世界之外,甚至已经游离在人的意义之外,算不上真正意义上的人,这样的人,自然没有什么境界了。⑥著名作家张炜说:“写作是一种心灵之业,要始终听从内心的指引,更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样,源于心灵,听从心灵,更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定,不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑,都不能改变它,因为它当关,万夫莫开。⑦由此可见,坚定就是生命的黄金,有了它,我们的生命会变得更美好,更高贵,更灿烂,也更有价值和意义。(选文有删改)-8-1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是(

B)A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富,表面上是说梅子成熟了,实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。B.第③段引用孔范的事例,论证了要多做有把握的事情,对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。C.第④段举出林肯竞选总统的事例,旨在阐明在应该坚定的事情上,一定要坚持原则,坚守底线,保持独立的人格。D.利益至上的人大多是名利之徒,为了利益,可以随意改变做人的原则和底线,是游离在真、善、美之外的没有境界的人。-9-2.下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是(

D)A.战国时期的屈原,能够在浑浊的世道中不随波逐流,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。B.《我最好的老师》中的怀特森老师曾说:“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力,同时也应该具有怀疑的能力。”C.文天祥被俘后,抵制各种诱惑,在《正气歌》中写下“是气所旁薄,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论”的句子,以表明心志。D.“冰冻三尺,非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法,坚持刻苦研习,正如他自己所说:“务斯道,废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。-10-3.文章第⑦段,作者为什么说“坚定就是生命的黄金”?请结合全文回答。参考答案:(1)把坚定比作黄金,强调坚定的重要性。(2)有了坚定,我们就不怕外来的一切干扰。(3)有了坚定,我们的生命会变得更有价值和意义。(4)没有坚定,人可能走上错误的道路,甚至是不归路。-11-二、(2017·广东)人生三病张培锋①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书,其中很多话,包含着丰富的人生感悟和哲理,深长思之,可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫,胜心使之也;讳病者死于病,畏心蔽之也;讳愚者死于愚,痴心覆之也”这句话,愈琢磨愈觉得其理深刻,或许,这就是古代经典永久的魅力所在:典雅、通透,言简意赅却意蕴深刻。②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病,陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西,用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来,可以说探到了病根。换句话说,表层的病状是贫、病、愚,而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说:要想除掉前者,必须从后者入手,也就是从心底下功夫。-12-③所谓从心底下功夫,就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车,我也非得买一辆不可,并且一定要胜他一筹。从某种意义上看,正是这种心促使人们不懈追求,推动了人类社会的进步,但进步有时也会有进步的代价,譬如手机,给人们生活带来了方便,但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及,如果一味争强好胜,并任其泛滥,那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福,因为物质层面的东西,往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流,心灵迷失,由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说,物质富足只是精神富足的前提,却未必一定带来精神上的富足,而后者才是根本。-13-④畏心,就是讳疾忌医之心,表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医,究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗?殊不知这种怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的,而是被吓死的。其实,即使得了病,也应该以豁达之心对待,生老病死乃人生常态,任他多么高贵、富有,在死亡面前却是一律平等的。如此想开了,有病求医问药,病可能就好了。讳病还有另一种表现,就是偏信养生。养生本身没有错,但如果把它看得太重,疑神疑鬼,那么养生就可能变成“害生”。真正的养生,应该心胸开阔,豁达大度,如此,可能反而不会得病,甚至活得更好些,这其中的辩证关系是值得深思的。-14-⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知,总是装出什么都知道,什么都懂的样子,殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好:“知之为知之,不知为不知,是知也。”知道自己不知道,那才是智慧。何以故?天下之事,我们知道的总是少数,不知道的总是多数,故而求知的过程是无止境的。知道自己无知,才可能开启智慧之门,忌讳说自己无知,恰恰证明自己的无知、愚蠢。⑥较之古人,以上“三病”,现在不少人有过之而无不及。其实,随着社会的进步,人们更应该平心静气,用平常心看待得失,用理性的态度审视生老病死,直面真实的自己,这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说:有些人活着是为了吃饭,有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”,才是人生之大事啊!(选文有删改)-15-1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是(D)A.《小窗幽记》之所以值得人们阅读,是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻,启迪心智,魅力无穷。B.物质的富足并不一定能带来精神的富足,开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象,就是精神贫穷的表现。C.作者在剖析人生“三病”时,从现象入手,深入分析产生这三种心理偏差的原因,揭示出问题的实质,发人深思。D.文章结构严谨,思路清晰,第①②段引出论题,第③④⑤段分析说理,结尾提出要提升人生的境界,活出精彩。-16-2.下列与本文所说的“胜心”“畏心”“痴心”含义不相符的一项是(B)A.某人在吃菱角时连壳也一起吃,还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角,他得意地说前山后山到处都是。B.曾国藩平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心,待人接物周全得体,深得时人敬佩。C.秦始皇在位期间,派人遍访名山大川,千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙,以期长生不老。D.《西游记》中,孙悟空和唐僧夜宿观音院,金池长老炫耀其袈裟,悟空拿出唐僧的袈裟一比高下,结果引来一场灾祸。3.结合选文,谈谈如何才能摆脱人生“三病”。参考答案:①心态平和,使精神充实;②豁达乐观,理性看待生死;③不断求知,努力提升自己。-17-三、(2016·广东)悲加欢不等于零叶春雷①我想用一个数学公式来表达我的人生观:悲+欢≠零。②人生常常出现这样的情景:一件让人开心的事情之后,紧接着就来了一件让人不开心的事,这不开心的事把刚才开心的事抵消了,幸福指数变成了零,或者甚至变成了负数,让人沮丧至极。③但我想说的是:悲加欢不等于零,更不等于负数。古语说得好,人生不如意的事常八九,换而言之,人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理,人生的幸福指数,自然只是一个负数,而且还是一个大大的负数。那么,人生就根本没有幸福指数可言,只有“痛苦指数”这个概念了。-18-④但人生毕竟不是一道数学题,人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢?苏东坡说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中这样说:“羡中不足,好事多魔。”注意,他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师,其实表达了一个共同的观点:人生是有缺憾的,不能求全责备。对于人来说,我们所能做的,一个是接受,一个是期待。接受现实的残酷,期待未来的美好,并为这个美好的未来,做一点力所能及的事情。-19-⑤由此,我们不能仅仅从数理逻辑的角度,用数量看待人生的幸福指数。例如,一天之中,有两件开心的事,却有四件拂心的事,是否我这一天的幸福指数就是负二呢?非也。换一个角度,拂心的事,往往能助人成长,甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说:“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法,拂心的事,对人生有正面影响,应该是正数,倒是那些快心的事,容易让人得意忘形,在人生层面上,倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数,把快心的事看成正数,完全相反。这样,我举的这个例子,从常人的角度,用数学公式表达,是:(-4)+2=-2,从洪应明的角度,则是:4+(-2)=2。-20-⑥其实,生活中逆耳的话、拂心的事,帮助我们进德修行,对我们的人生是正数;那些鼓励的话、开心的事,让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎,不得意忘形,就可以把这些鼓励的话、开心的事,同样看成是正数。那么,我们的幸福指数用数学公式来表达应该是:4+2=6。由此可见,悲加欢,绝不等于零,更不等于负数。人生绝非没有意义,更不会让人背上沉重的包袱。事实上,人生的幸福指数,永远是一个正数,那些拂心的事越多,成为正数的可能性就越大。-21-⑦什么叫乐观主义?把拂心的事看成正数,把悲多于欢的人生看成是一个正数,这就是乐观主义。你怎么看待生活,生活就怎么对待你。在这个意义上,丰子恺先生的话相当有道理:“不是生活选择了你,是你选择了生活。”⑧悲加欢不等于零,悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的,值得我们用心去过。这就是我对生活的信念,我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。(选自《思维与智慧》,有删改)-22-1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是(D)A.作者开门见山,提出“悲+欢≠零”的观点,然后从不同的角度来说理,结尾重申观点,呼应开头。文章思路清晰,论证严密。B.第⑤段,作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来,指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数,深入浅出,通俗易懂。C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言,既丰富了文章内容,增强了说服力,也使文章富于文采。D.文章告诉我们,人生难免有缺憾,但是生活是有意义的,要坚定信念,热爱生活,特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。-23-2.下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是(A)A.海伦·凯勒小时候因病生活在没有色彩,没有声音的世界里,她感到无助而迷茫,善良的沙莉文老师让她学会了微笑,无畏疾病。B.身处茫茫沙漠,口干舌燥,这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水,他平静地说:“太好了,还有半瓶水!”C.格布雷西拉西耶出身贫寒,每天只能赤着脚跑步上学,他不自暴自弃,不怨天尤人,后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。D.作家史铁生曾说过,哪怕是你正在经历着一场大的灾难,也应该感到幸福,因为你可以在灾难中学会坚强,看到曙光。3.结合选文,谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。参考答案:(1)人生是有缺憾的,生活中逆耳的话、拂心的事是客观存在的,我们要坦然接受。(2)逆耳的话、拂心的事,往往能助人成长,我们要乐观地面对,把它看成正数。-24-四、(2015·广东)培养自己的“静能量”鲁

云①云南省勐海县的贺开茶山上,有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好,待起来可不好受:远离了都市的繁华,朋友圈就那么几个人,洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业,怎么能待得住?有个做茶的年轻人杨景润这样回答:人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子;26岁的崔亚蕾说得更简单:静下来就好了。-25-②静,就是潜下心来,保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心,一味追求高频率,快节奏的生活,一静下来就不习惯,觉得无聊。譬如酒和茶,他们更爱酒的热烈刺激,较少去品茶中滋味。遇事急躁,做事浮躁,还没想好要干什么、怎么干好,就急吼吼做方案拿计划,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”,职业规划变了又变,跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好,外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友,参加酒场聚会,钻研“成功学”,寻找成功的“终南捷径”,希望一蹴而就。③静的好处很多。《大学》里说:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”显然,安静也是一种“能量”,甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来,曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”:每天不管在家还是外出,总要独坐两小时。-26-④安静是一种能量,安静的人更自省,做事更专注,收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲,退休后“自找苦吃”,带领林场职工绿化荒山,20余年造林5万多亩。来访的记者问他,那么艰苦怎么待得住?老书记笑答,山上鸟语花香、清风阵阵,也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人,才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验,并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。⑤培养“静能量”,要学会追求安静。但“树欲静而风不止”,安静并非召之即来,要想静下来,须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多,古人说“唯读书可以变化气质”,读读书,钓钓鱼,下下棋,练练书法,只要有心,无论哪种,久久为功形成习惯,心沉下去,“静”的境界就升上来了!-27-⑥培养“静能量”,还要学会享受安静,于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时,不妨静下来,想想自己想要什么,适合做什么;当你遭遇挫折、心灰意冷时,不妨静下来,想想自己做错了什么,失败了又如何;当你小有成就、志得意满时,不妨静下来,想想初衷是什么,得到的算什么。⑦培养“静能量”,当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”,只要心无旁骛,处处可以历练,“结庐在人境,而无车马喧”。培养“静能量”,也不是要搞得暮气沉沉,故作高深。青年像初升的太阳,自然是朝气蓬勃的。不过,于艳阳天里多一缕清风,想必不无裨益。(选自《人民日报》,有删改)-28-1.下面对文章的分析理解,不正确的一项是(A)A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题,然后逐层论证,最后提出中心论点:“培养‘静能量’,也不是要搞得暮气沉沉,故作高深。”B.第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功,因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因,是他们的心静不下来。C.文章末尾“于艳阳天里多一缕清风,想必不无裨益”一句,用比喻的手法,强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理,事例典型,说理充分,特别是引用名人名言,既让读者信服,又增添了文采。-29-2.下面不能证明第④段中“安静是一种能量,安静的人更自省,做事更专注,收获也会更大”这个观点的一项是

(C)A.“板凳要坐十年冷”“十年磨一剑”,克服浮躁,保持安静,终能有所收获。B.达摩面壁,静坐九年,影嵌入壁,终悟得大道,开少林寺一脉,传之千年而不衰。C.李时珍翻山越岭,遍尝百草,历时27年,终于完成医学巨著《本草纲目》。D.“定能生智,静能生慧”。沉下心来做一件事,心无杂念、持久专注,定会赢得喝彩。-30-3.第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么?联系全文,谈谈如何培养自己的“静能量”。参考答案:含义:一个人想追求安静,受外界许多因素的影响,不是想安静就能安静的。途径:(1)要学会追求安静;(2)要学会享受安静;(3)要心无旁骛,处处历练。-31-一、近5年议论文阅读考查明细表

-32--33--34-二、考查情况分析(一)试题分析广东省对实用类文本的考查,议论文在近十年中有连续6次被考查。从考试题型的设置来看有如下特点:(1)题量和分值:议论文考查共设置3道小题,共10分,其中前两道题为3分,第3道题为4分。(2)题型设置:前两题为选择题(2013年第二道题是问答题),第三题为问答题。(3)考查内容:中心论点的把握、论证方法的判断及作用、论据与论点的关系、论证思路与结构的梳理、相关概念或语句含义的理解、个人看法的表达。-35-(二)高频考点(1)论据与论点关系——主要以选择题的形式多次考查。(2)论证方法及作用——以选择题的形式多次考查。(3)论证思路的梳理——以选择题的形式多次考查。(4)主观题:考查考生对文本观点、内容的理解程度。具体注意关键词“结合文章内容”“谈谈”“如何”,最后落实到运用作者的观点来解决问题(考生个人的问题或生活中存在的共性的问题)。-36-三、应考策略中考议论文阅读的应考,应该从以下几个方面作好准备:1.全面把握议论文的文体知识和阅读技巧。学习和复习议论文阅读时,首先要弄清记叙、说明和议论这三种表达方式的不同概念,把握三种文体各自不同的特点。事实上,记叙文在记叙、描写中常结合议论,议论文在议论中也需要必要的记叙甚至说明,这导致不少考生混淆文体。下面再简要说明三种文体的区别:记叙文是以写人记事、写景状物为主要内容,结合议论和抒情,以记叙和描写为主要表达方式的一种文体。它最突出的特点就是“以事(或:人、景、物)感人、以情动人”。说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它最突出的特点就是“以知示人”。-37-议论文以议论为主,针对客观事物阐明自己的观点、主张。它最突出的特点就是“以理服人”。通俗地说就是:用事实论据和道理论据证明作者的观点,通过阐述观点使读者受到教育和影响。弄清了文体,就要树立文体意识,按照议论文文体的阅读方法和技巧去阅读答题。阅读时,首先要注意整体感知,明确作者是针对什么问题在议论(论题),提出了什么样的论点,其依据是什么(论据);还应进一步去揣摩作者是怎样一步步论证自己的观点的,运用了哪些方法来论证说理;在此基础上,进一步弄清文章的论证思路(结构和顺序等)、语言特点等。-38-2.精选材料,进行议论文阅读的强化训练。各地市中考试卷中的选文属于精挑细选、精心删改后的比较严谨的议论文,因此最适合作为训练材料。考生应该将精选强化训练的材料进行反复训练,掌握解答方法和规律。3.关注时代热点,开阔阅读视野,提升自我认识。对于时代性强、科技含量高的热点问题,如创新问题、发展问题、环保问题、和谐问题等,语文性强、文化含量高的热点问题,成功问题、责任问题、情操问题、习惯和态度问题等贴近中学生生活的特征明显的热点问题,要特别予以关注。-39-这样做的目的,就是在不断的阅读积累中开阔自己的视野,提升对这些热点问题的认识。在考试中遇到关于这类热点问题的文章,不感到陌生、冷门,就能够以一种因为题材熟悉而自然轻松的心态应考。在平时的阅读中,无形中提升的认识,也能使答题的准确性得到初步的保证。闲暇时,可以对《人民日报》《光明日报》《半月谈》等报纸杂志上反映的此类热点问题的文章、评论予以关注,对一些时下流行的文选类杂志上的此类选文时常留意阅读。在阅读时注意辨析关于这些热点问题的主流观点和相对另类的认知,在辨析中形成正确认知,提升自我。-40-【高频考点一】概括文章中心论点(主要观点)【技法点拨】1.论点:是一篇文章的灵魂、统帅,任何一篇文章只有一个中心论点,一般可以有分论点。——定义2.论点应该正确、鲜明、概括,是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。——特征3.论点的位置一般有四个:①文章标题;②文章开头;③文章中间;④文章结尾。——位置4.辨识文章的中心论点须先统览全文,在整体感知全文的基础上进行。——(明确的,概述的,标志词语)-41-A.有的文章的论点十分明确,可以直接找原话。【看标题;看开头;看结尾】B.有的文章的论点表述不很集中,可以根据分论点进行归纳概括,归纳得出中心论点。C.还可通过“认为”“必须”“由此可见”“要”“应该”“是”“总之”等表示判断或总结的关键词来寻找论点。-42-【总结考查方式及答题技巧】1.本文的中心论点是什么?/作者的观点是什么?/本文讲述了什么道理?从以下两方面把握:(1)位置:论点常在这些位置,①题目点明,②开头提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出),③结尾总结,④文章中间。(2)句式:一般是判断句,有判断词,或能转换为判断句。-43-2.题目是论点还是论题?如果是论点,回答格式是:是论点,因为它是一个完整的句子,而且是判断句,表明了作者对××问题的观点看法。如果是论题,回答格式是:是论题,因为它不是一个完整的句子,(或虽是个句子,但是个疑问句,)仅仅提出了本文要议论的问题或话题××,没有表明作者的态度观点。注意区分论题与论点:A.论题是议论文所要阐述的主要内容,是作者论述的对象和原因。B.论点是作者对所阐述的内容所作出的明确的判断的句子,是作者所持的观点和看法。-44-对点训练(一)老实人是不是总要吃亏?在腐败黑暗的旧社会,老实人吃亏并不奇怪,甚至是常事。然而,随着社会的发展进步,老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时,但最终吃亏的还是他们。像鲁迅先生所说的谎话也会淹没他自己。假象与谎话被拆穿的那天,说谎者何颜对人呢?有些阿谀奉承、投机钻营的人,可能一时会受到某个上司的赏识,但他会永远春风得意吗?常言道:“聪明反被聪明误。”不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看,还是做老实人不吃亏。1.本段的论点是:

老实人不吃亏

。-45-(二)信仰之光①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。②提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过,两者不完全是一回事。事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。-46-③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。-47-④信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。在我看来,在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实,决不自欺欺人。有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。⑤因此,人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。2.本文的中心论点是什么?

参考答案:人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。-48-【高频考点二】议论文复习之论据【考查题型】1.辨别论据的类型。2.概括论据的主要内容(同记叙文题目,紧扣论点)。3.为文章再补充或选择一个恰当的论据(根据论点选择)。-49-【技法点拨】1.文章开头事例或故事的作用:a.引出中心论点。b.充当论据。c.引出论题。d.引起读者的兴趣。2.如何补充事实论据。(1)列举所掌握的名人事例。(2)巧改有联系的名人事例(同一事例从不同角度叙述可证明不同的观点);学课文的分析方法。-50-3.议论文中记叙的作用。叙述事件(一般只要概括的时间、地点、人物和事件的结果),作为事实论据,为议论服务。记叙文中的议论作用:点明所描写人物、事件的意义;深化文章的主题;起画龙点睛的作用。-51-【总结考查方式及答题技巧】A.概括事实论据:1.概括要准确、全面,避免漏缺。2.要把论点中的关键性词语(有关证明论点的要素)写进概括的事实论据内。3.基本格式为:何人+论点要素+办何事+最终怎样。B.概括事实论据并分析其作用:(1)先理清“谁”“怎么样(做什么事)”“结果如何”。(概括)(2)找出论据证明了什么观点(或中心论点或分论点或作者的观点看法)。(找观点采用“瞻前顾后”法)(3)看是否有结构上的作用。(4)事实论据在开头,还可以考虑以下作用:通过故事引出论点或者论题;激发读者的阅读兴趣;作为中心论点的事实论据……-52-C.补写论据:公式是:某人+某事+结果(1)补写的论据要能证明观点。(2)补写论据的语言要简明、概括、连贯。(注意例句形式、字数、要求等。)(3)补写的论据一定要有代表性、典型性,还必须是真实发生的事例,同时,表述事例要准确,千万不能胡编乱造,张冠李戴。(一般选用名人事例,有时也可选用凡人事例)-53-答题思路:依据语言环境;准确把握论点;论据能证明论点;叙述和分析紧扣论点。答题格式:按照“人物/事物+体现该文或该段观点的关键词+具体事+结果”的公式,最好是名人事例,切忌张冠李戴、细节失真。还要注意字数简洁。-54-D.论据能否调换顺序的答题方法:判断论据间的关系:并列或递进。若并列关系,需联系前文所介绍的顺序。格式:所举的……论据符合由主到次/从古到今/对应前文所介绍的顺序,所以不能随便调换。若递进关系:需理清论据间存在的顺序,如层层递进的逻辑关系或时间顺序。格式:所举的……论据是按照……的层层深入的顺序排列的,所以不能随便调换。答题指导:在一篇议论文中,可用来证明论点的论据往往不止一个,这就要考虑一个顺序问题。谁先谁后,要遵照一定的规律,或从古到今,或由主到次、或从小到大、或由浅到深、或层层递进、或先正后反、或上下文一一对应等等。-55-E.论据是否可以去掉答题指导:1.首先分析论据能否证明论点。2.看论据论证的角度(多个论据)。古今中外、男女老幼、不同阶层、不同领域、正反结合等。使论证更全面更有力。3.考虑上下文的照应。-56-对点训练(一)尝试错误①现代西方教育中有尝试错误的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出终日学终日误,终日误终日中的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总是连声称是,钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是天之亡我,非战之罪。平时在百战百胜中,他愈来愈自负。大难临头了,还在高唱力拔山兮气盖世。项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条。-57-③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳,正告他,不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去他总会幡然醒悟,在错误中学到很多,终于获得事业的成功。④由此想起《潜虚》上的一句名言:项羽日胜而亡,高祖日败而王。因为缺少学习改进的机会,引台至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡;因为在失败之中善于学习,不断总结经验教训,所以日败反而称王。-58-⑤古语也有学书纸费,学医人费的说法。不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。古谚说,巧者不过习者之门。只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地。⑥逐日淘沙定有扩,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有急者,不但不应为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸。-59-1.选文第②③两段的顺序能否调换?请说出理由。参考答案:不能。因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与第②③段的顺序相对应,体现了议论文结构的严谨。2.请为选文补充一个事实论据或道理论据。参考答案:(1)爱迪生在发明电灯过程中,经过无数次的试验,在失败中不断总结经验教训,最后才获得了成功。(2)失败是成功之母。-60-(二)请敬畏规则①中国人往往敬畏权威,但是漠视规则或者信奉潜规则。②不遵循规则的人好像很转,其实很苦很累,因为一直要寻思“不走寻常路”!③我常常站在十字路口犯傻,红灯当前,有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次,一辆标有某执法单位的小车闯红灯,当它傲慢地与我擦身而过时,我指了指红灯说:“看到红灯了没有?”那司机居然要停车下来揍我,结果把遵守规则的我吓跑了,他们汹涌着一车人,我可不吃眼前亏。④可悲的是,觉得最转就是敢于不守规矩的中国人很多,敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。-61-⑤有个“海归”朋友告诉我说,在美国,公司做决策时,往往有许多不同意见,大家吵得不可开交,甚至一地鸡毛,但是一旦规则定了下来,不管是哪一派都心服口服地百分百去执行;相反,在国内,在讨论方案的时候,大家好像和气一团,没有争议,可是一旦新规则定下来后,有人就故意找茬不合作,来阴的与规则作对。⑥从最简单的“排队”这一社会规则看,不管是在银行、医院,车站、机场,甚至火葬场,总有人“插队”,大家喜欢“挤挤”一堂,“乱”中取栗,不排队或者插队不觉得这很羞耻,反而在很多人心目里是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。-62-⑦很早以前,读过这样一段文字:夕阳西下,旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发,赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去,迎面蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道,一边是光光的道路,从北向南开的车只有我们一辆;一边是密密麻麻数以千计的车队,多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器,有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而,对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线,没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸显了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。-63-⑧1764年的一天深夜,一场大火烧毁了哈佛的图书馆,很多珍贵的古书毁于一炬,让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置,他在经过痛苦的思想斗争后,终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前,他违反图书馆纪律,悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外,准备阅读完后再归还。突然之间,这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门,说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激,并对学生的勇气和诚实予以褒奖,然后就把他开除出校。赏罚分明,一点也不拖泥带水。-64-⑨对此,很多人表示不解,但是校长不做解释,他只亮出哈佛的理念:让校规看守哈佛,比用其他东西看守哈佛更安全有效。在规则面前,他们遵循的是人人平等,要公平就必须敬畏规则。有序的文明社会,必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则,就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说,中国人还不懂得真正的自由,因为中国人还没有真正懂得规矩。3.概括第⑦段的内容,并说说这段文字在文中的作用。参考答案:写了澳大利亚车迷自觉遵守交通规则的事,阐明人们能自觉遵守规则是人类社会文明进步的体现。作用:作为事实论据,与上文形成对比。-65-【高频考点三】论证与结构【知识梳理】一、什么是论证?论证是作者用来证明论点的过程和方法。是解决“怎样证明”的问题。二、常见的论证方法及其作用。1.举例论证:通过列举……事例,具体论证了……的观点,增强了说服力。2.道理论证:引用……的名言(古语、俗语、谚语等),有力地论证了……的观点,增强了说服力。3.对比论证:把……与……进行对比,突出强调了……的观点,增强了说服力。4.比喻论证:把……比作……,生动形象地论述了……观点,使论述通俗易懂。-66-【技法点拨】题型1:分析某种论证方法的作用辨析四种论证方法(例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法)理解其作用,结合具体语境分析。模式:“用

法(

)地证明了

的观点”

-67-对点训练阅读《尝试错误》,完成下列题目。1.第②③段使用了什么论证方法?有什么作用?参考答案:论证方法:举例论证和对比论证。作用:通过列举项羽失败和刘邦成功事例,具体突出了“在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功”这一观点,增强了说服力。2.第⑤段中引用古语“学书纸费,学医人费”和古谚“巧者不过习者之门”有何作用?参考答案:引用古语和古谚,有力地论证了“只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地”这一观点,增强了说服力。-68-【技法点拨】题型2:分析某种论证方法的作用分析文章结构,理清论证过程(思路)1.议论文的结构:提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。其结构形式分为横式与纵式两种。横式结构又分为:总分式、并列式、对照式等;纵式结构又分层进式、起承转合式等。-69-2.分析议论文的论证过程(思路):具体步骤:第一步:划分全文或某段的结构层次。第二步:概括各个层次的意思。第三步:用“首先”“接着”“最后”等连词把各层次的意思串联起来。论证思路常见的语言表述形式:形式1:作者首先提出论点:“……”(或通过……引出论点);然后用……事例或名言(或用……论证方法)论述(证)……;最后得出结论:……。形式2:作者先……然后……接着……再……进而……又……然后……最后总结,得出……(结论)(或者提出什么倡议等等)。论证的过程越复杂,步骤越多,这些词运用得越多。-70-对点训练3.阅读《尝试错误》,分析第⑤段的论证思路。

参考答案:首先用古语作为道理论据,论证中心论点;接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据,论证中心论点;最后以古谚作为道理论据,再一次论证中心论点。-71-【高频考点四】赏析语言及词语句子理解【中考常见的题型】1.指出加点的词语指代内容。2.对重点词语的理解或分析词语的作用。3.对重点句子含义的理解。4.补全文中空缺的词语或句子。5.从表达方式或修辞手法的角度分析语言特点和效果。

【技法点拨】议论文的语言:生动准确严密鲜明(1)严密(修饰性、限制性的语言的运用)。(2)生动(成语、各种修辞手法的运用)。(3)词序(从生活逻辑和上下文的照应上判断)。(4)句序(关联词语的使用,特别要注意递进关系)。-72-答题格式:1.加点的词有什么表达效果?答:“

”表明

。这体现了议论文语言的严密性。

2.加点的词能否删去,为什么?答:“

”表明

。删去后,语言太绝对,不切实际(或变成什么意思了),因此不能删去。用“

”一词体现了议论文语言的严密性。

或:不能+词语起修饰、强调、限制作用+词语在文中含义(扣住论点和分论点)+去掉的后果+准确周密(逻辑性强、形象生动、说明文语言的严密)。-73-【答题提醒】结合语境分析议论文的语言特点,一般从三个方面去品味:1.从逻辑的角度分析用词的准确、严密。2.从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性。3.从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情的色彩。-74-对点训练努力创造机遇①古时候,有个富人要出远门。出发前,他叫来三个仆人,分别给了他们500两白银,让他们自行支配。富人走后,其中两个人用这些钱进行投资经营,第三个人却把白银保存起来。后来,富人成了皇帝。他找来三个仆人,询问500两白银的支配情况。第一个仆人在原有基础上又挣了500两白银。皇帝说:做得好!你已证明了自己的才能,我任命你为知府。第二个人也使其财富增加200两,于是被任命为知县。而第三个仆人,当他把那原有的500两白银呈现给皇帝时,皇帝将他赶了出去。②这个故事必将带给我们深刻的思考。只有努力创造机遇,才有机会获得更大成功。-75-③我们很多人都在抱怨自己没有足够的机遇,让生活得到改善。确实,我们无法决定自己收获多少,但可以决定自己去付出多少。到底是满足自己目前所拥有的现状,还是通过自己的行动让它生长、翻倍,也同样取决于你自己。④争取机遇过程的本身就是对风险的挑战。当我们开始做一件事情时,通常都不知道结果怎样,我们一些人在工作中怕犯错误,尽量避免自己作决定,更愿意服从命令,导致工作缺乏创意,失去了机遇。没有冒险就没有机遇,在当今社会,大的突破往往是建立在合作的基础之上。史蒂芬莱因史密斯博士是研究领导学的前沿专家,他认为:在今天这个纷繁复杂的世界,任何一项工程都需要汇集集体智慧和创造力,共同去发现答案的。商业上的成功通常不是墨守成规,而是靠集体智慧的创新来实现的,这就需要一个能找出答案的团队。···-76-⑤利乐包是一个生产牛奶、果汁等液体包装盒的大公司,其2010年的收益接近100亿欧元。1943年,当一个年轻的瑞典科学家看着妻子把肉灌入肠衣的时候,不禁这样想:是否可以发明一个系统,将所有液体用纸盒包装起来?他是一个有增值500两白银点子的科学家,但他不是投资商。他的同伴化学家沃伦伯格、工程师哲朗德、销售经理托鲁德,在长期的反复试验与失败后将这个点子转化成了适应市场的产品。有了好点子,再有一批去做、去行动的人,利乐包终于在全球取得成功。-77-⑥很多人认为,成功需要天赋,更需要有好的机遇。其实不然,许多人的机遇是经过努力奋斗而获得。梅兰芳挑战自我,练就了流动如水的双眼,终成著名京剧大师;袁隆平敢于创新,培育了饱满如珠的水稻,终成杂交水稻之父;

,

,

。

⑦在机遇与挑战并存的今天,我们应该抓住人生的每一个出发点,把握住每时每刻,创造一个充实的自我,怀着火热的激情和成功的喜悦走过漫漫人生路,尽情地拥抱生活,从而寻到生命的乐趣和意义。-78-第④段中加点的“往往”与“就”能互换位置吗?为什么?参考答案:不能。“就”在句子中突出了“冒险”与“机遇”的必然联系,“往往”则指出“合作”对于“大的突破”的一般性的意义,互换后表意不符合实际,不符合议论文语言准确、严密的特点。-79-一、母语是教育的起点周国平①尼采曾经指出:母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”,良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”;教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语,“对语言感到敬畏”,最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。-80-②教育是心智成长的过程,而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳,我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分,但一切教育的基本要求是正确地读、想和写,而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言,力求准确地使用每一个词,这不仅是为了避免他人的误解,更是对待心智生活的严肃态度。不能想象,一个对写给别人看的文字极其马虎的人,自己思考时会非常认真。相反,凡是呕心沥血于精神劳动的人,因为珍惜劳动成果,在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。-81-③如果说文化是一种教养,那么,母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人,我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人,我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练,语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章,哪怕是写只给某一个人看的信、只给自己看的日记,都讲究用词和语法的正确、文风的端正,不肯留下一个不修边幅的句子,如此持之以恒,良好的文字习惯就化作本能了。而这便是文字上的教养,因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。-82-④一百多年前,尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家而是从媒体那里学习母语,使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代,真不知他会作何感想。我本人认为,网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间,诚然是好事,但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章,因此可能导致两个后果:一是内容上的浅薄,缺乏酝酿和积累,成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场;二是语言上的粗率,容易滋生马虎对待母语的习气,成为错别字和语病的重灾区。⑤所以,我提倡,各民族都拥有优秀母语写作的传统,这个传统存在于本民族的经典作品之中,它们理应成为母语学习的范本,而不该是网络语文。-83-1.下列能准确概括本文中心论点的一项是(A)A.母语是教育的起点。B.母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。C.各民族都拥有优秀母语写作的传统,这个传统存在于本民族的经典作品之中,它们理应成为母语学习的范本,而不该是网络语文。D.教育是心智成长的过程,而母语是心智成长最重要的环境之一。-84-2.下列对文本信息理解不正确的一项是(B)A.文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面,正面论述了中心论点。B.作者坚决否定了网络语文学习母语的做法,并指出了网络语文的缺点及危害。C.作者善于引用,巧妙分析,使文章富有文化底蕴。D.作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统,母语学习的范本应该是民族的经典作品。-85-3.“网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间”,在这一背景下,为了学好母语,我们该如何阻止“新闻审美趣味”的蔓延。结合文章内容,谈谈你的看法。参考答案:要有效阻止“新闻审美趣味”的蔓延,我们可从以下几个方面着手:(1)媒体发布的各类文章,语言表达要力求准确,文风务必端正。媒体要主动承担起责任。(2)各网络平台对作者所发布的各类文章要严格审核后才能发表,对用语不规范的文章、帖子要予以删除。(3)我们要主动以本民族的经典作品作为母语学习的范本,不从网络语文中学习母语。(言之成理即可)-86-二、宽容与智慧梅桑榆①谈宽容的文章不知凡几,美国学者房龙,甚至不惜篇幅,专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人,不大可能在读了几篇文章或一本书之后,就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失,对冒犯、侮辱,或是损害过自己利益的人,不予计较,须有宽宏的度量,而一个人的度量是宽宏还是狭小,不但取决于他的性格、心地,而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力,即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏,是天性使然,这种人毕竟很少,更多的人能够宽容他人,则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。-87-②韩信为贫民时,曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万,“战必胜,攻必克”,被刘邦封为楚王,衣锦还乡,并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人,但韩信不是要他的脑袋,而是任他为中尉,并对诸将说:“此人是个壮士。他当年辱我时,我当然可以与他以死相拼,但死得无名,所以忍耐至此。”③韩信此言,只是道出了他当时受辱时对利害的权衡,而不杀屠夫之子,却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王,而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他,当然如同杀鸡般容易,但这一刀下去,一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象,也就活脱脱显现出来。而他以德报怨,对此人授之以官,则可以显示其大丈夫襟怀,赢得大众的赞扬,赢得人心。智商奇高的韩信,自然会想到这一点,所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。-88-④韩安国于汉景帝刘启在位时,曾事梁孝王刘武,因平定吴、楚七国之乱而立下大功,名重一时,后遭人谗陷,获罪下狱,在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说:“你不要欺人太甚,你难道没听说过死灰还会复燃吗?”田甲却冷笑道:“死灰若复燃,我则以尿浇灭之。”不料,数旬之后,汉廷竟下诏,任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位,怕遭报复,吓得弃家而逃。韩安国却下令:“田甲若不就官,我将灭其一族。”田甲走投无路,只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈,笑道:“死灰今已复燃,你可以尿浇灭了!何必吓成这样,公等值得我计较吗?”遂令复其官,并善待之。他的大度,不但被时人称颂,也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而,韩安国此举,固然可以说是其心胸宽大,但又何尝不是由于他的智慧与识见使然?他历尽险恶,得以复职,地位尚不巩固,若是一上任就对田甲施以报复,必然令人厌惧,并很可能因此树敌,而对欺侮过自己的人宽容以待,则会得到世人的尊崇,对巩固自己的政治地位大有好处。-89-⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人,如何对待损害自己尊严的位卑者,不仅可以看出其有无雅量,而且可以看出其处世的智慧。-90-1.下列不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点的一项是(D)A.诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”,后主刘禅听信谗言几疑孔明。孔明毫不计较,照干大事不误。B.清朝康熙年间,礼部尚书张英礼让邻居,把院墙后移三尺。两家消除隔阂,成通家之谊。C.大钢琴家李斯特,原谅假冒他的学生之名的姑娘,并收她为徒弟。D.韩信落魄的时候,一个漂母给他饭吃,韩信离开她的时候,告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王,不忘旧恩,奉黄金千两以漂母。-91-2.下列对原文的分析理解,不正确的一项是(A)A.韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子,有力地证明“小不忍则乱大谋”的说法。B.第④段列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲,用事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。C.本文材料列举视角独特,“如何对待曾经侮辱过自己的人”“如何对待损害自己尊严的位卑者”,分别从不同角度证明中心论点。D.尾段乃结论,重申中心论点。文章的几个部分环环相扣,层次井然。3.琳琳和小文竞选学生会主席,小文在背后捣鬼说琳琳的短处。琳琳一笑了之,最后获得职位。请你联系本文的观点,说说阅读本文后的启示。参考答案:琳琳因智慧、识见而变得宽容,最终赢得职位。所以要多读书、多经历,以长智慧、长见识,做一个宽容的人。-92-三、找到自己的“燃点”宋

威①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间,“燃”成为流行词。什么是“燃”?雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上,令人热血沸腾、激情澎湃的事物,都可喻之为“燃”。②人们欣赏“燃”、点赞“燃”,是因为“燃”代表着一种昂扬向上的状态,洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说,一个人就是一种能源,人的一生就是燃烧,就是能量的充分释放。的确,相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情,一个人只有点燃内心的火焰,才能让“燃”的状态恒久持续,进而迸发源源不断的力量。-93-③如果心不想走,脚就不会出发。状态能否“燃”起来,取决于心灵的温度。生活中,一些人曲解“平淡是福”,不求有功、但求无过,做一天和尚撞一天钟;一些人自诩“无欲无求”,不重过程、不问结果,在得过且过中沉沦;一些人自以为“聪明绝顶”,偷奸耍滑、华而不实,变得左右逢源、八面玲珑;一些人盲信“佛系人生”,凡事“意思意思”就行,失去了进取的意志。种种颓靡状态,皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人,生活总是火热的”。心中揣着一团火,锐气才不会散,脚步才不会停。-94-④实际上,每个人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体,也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说,“有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书,却立志“让乡亲们过上好日子”,历时36年,终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长,却坚守开山岛32年,无论刺骨的寒风还是常年的孤独,都不曾让他退缩。状态的“燃”与否,无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置,扛起自身的责任,哪怕只是微光,也能烛照一方。-95-⑤“燃状态”,也不一定有鲜花和掌声。相反,还可能伴随着苦、累、痛,包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”,吃不了苦头,迈不过沟坎,一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚,这样的人,是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中,创业者们向着自己的目标奋力进发,有的忙到抽不出时间见家人,有的每天睡眠时间少得可怜,有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊,但他们都有着自己的“燃点”,有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子,不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗?⑥哲人有言,“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗,始终保持昂扬向上的精神状态,让自己“燃”起来吧。(选自《人民日报评论》)-96-1.下列对文章的分析,不正确的一项是(

C)A.本文开篇由流行词引出“燃”这个话题,并解释“燃”的含义,吸引读者的阅读兴趣。B.第③段列举生活中心态消极、意志消沉的现象,从反面论述了理想的重要。C.第④⑤段主要运用举例论证的方法,论述了每个人都有自己的“亮度”,都有“燃”起来的可能。D.“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”作者引用哲人的话,强调每个人都应找到自己的“燃点”,并以奋斗的姿态,让“燃”的状态恒久持续。-97-2.下列诗句,与本文所写的“燃状态”不相符的一项是(

C)A.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》B.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》C.采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《饮酒》(其三)D.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》3.本文题目中的“燃点”指的是什么?联系全文,谈谈该如何保持“燃状态”。参考答案:“燃点”指一个人的理想、梦想。(1)首先要有理想,有梦想;(2)相信自己尽管平凡,也能发挥自己的作用;(3)遇到困难时要迎难而上,保持昂扬的斗志。-98-四、人间有味是读书王崇菊①有人喜欢垂钓江边,享受那份心静如水;有人喜欢在旅途中行走,享受如画的风景;有人喜欢在舞场起舞,享受那份欢畅和潇洒。我独喜欢在书海中遨游,享受书籍带给我的宁静和快乐——在书中总能遇到无限的美好和催我前行的动力。②读书能够静心。纷扰的尘世,烦琐的事务,让人心焦躁不安。若抱书在手,聆听作者的美妙故事,感受妙趣横生的语言,瞬间就可驱散心头乌云。特别喜欢一个人待在房间,一边读书一边做笔记,恨不得把所有美好的语言,精美的编排结构,跌宕起伏的情节塑造,都记在脑中!想象着自己也化成一支神笔,写下万千文字,被同我一样的读者喜欢。许多闲暇时间我都是在读书中度过的,所以少了人世纷纷扰扰的浸染,少了琐事纠纠结结的苦闷。-99-③读书能够开启智慧。培根在《谈读书》中这样论述:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩。凡有所学,皆成性格。”鲁迅的书让人学会深刻和思考。周国平的书教会人辩证看问题。余秋雨的散文让人心胸大气磅礴旷达辽远。丁立梅的文字使人温暖有情有义——不同的作者传递不一样的感悟,带来不同的心灵震撼,在书海中,智慧被开启,灵魂被升腾。④读书是种享受。工作之余,我时常把自己交给书籍,像一尾鱼自由自在地在书海中游弋。读到开心处就哈哈大笑,读到痛苦处就眉头紧锁……“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲!”“读过一本好书,像交了一个益友。”每每读书,我总是沉浸在美妙的意境中而不能自拔,好像跟多年未见面的好友在一起交谈。有书为伴,真的是其乐无穷啊!-100-⑤读书能够美颜。一个人书读得多寡,从他(她)的外在就可以看得出来。读书人的气质与众不同。一些容貌并不美丽的人,因为长时间浸染在书海里,便具有了不同寻常的气质风范,如很多老者,暮年时仍然有异乎寻常的年轻容颜和吸引人的魅力,其秘诀就在于读书很多,善于思考,善于修为。三毛说:“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯里。”读书的营养价值高过许多化妆品的功效。103岁