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文档简介
《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》读后感鲁迅先生写的书,其所述之事,所挖苦之现象,时至今日,仍旧屡见不鲜。可见当今社会之问题,有一局部是旧问题,是长期以来未改掉的臭毛病。看《朝花夕拾》是为了能更深入的看清社会问题,探究问题之根本,分析解决之方法。
我从初中开头看朝花夕拾,看了两遍;到高中又看了一遍,大学又一遍,再到这次读书共享活动又一遍,读了五遍《朝花夕拾》,在不同的年龄层次我也有着不同的感悟。我并非要介绍每一遍读完这本书的感想,我只是想表达这本书的内涵,并非是一朝一夕便可领悟完全的。这也映了这书的名字,朝花之美,美至夕时仍可拾收。
我读朝花夕拾,印象最深刻的就是第一篇《狗·猫·鼠》。
《狗·猫·鼠》中有这么一段话:“虫蛆或许是不洁净的,但它们并没有自鸣清高;”鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶狠的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者知道被吃掉的时候为止,还是一味佩服赞美它们。”这段话其实放在现在有着巨大的影射意义。就拿最近很火的马保国来说,没有真功夫却说自己有,被人揭穿了还死不成认。犯错的人就该有犯错的态度,招摇撞骗被揭穿还不成认,挨打了就要立正。虽然鲁迅先生说这段话的时候并不是要表达这个意思,但这句话在现在的意义已经远超其本身的文本含义了。然而就是这么正确的价值观,在这个社会,却被不断地歪曲。马保国死不成认自己假传武,假大师,却使他火遍全网,甚至还有公司找他拍电影。就这样一个没有真功夫的人,靠着行骗和厚脸皮,却赢得了他本不该获得的财宝——有些人辛勤劳作一辈子都不行能获得的财宝,这应当是主流吗?这应当是这个社会正确的价值观吗?
这绝非是正确的价值观,但是这样的价值观却大量的存在且与主流的价值观抗衡,影响着我们的年轻一辈。假如用《狗·猫·鼠》来类比资本催化下的网红经济,那么马保国充其量只是之“鼠”,而资本就是猫。文章中对猫是这样表达的:“凡捕食雀、鼠,总不愿一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这吃下去。”这不就是资本所干的事吗?找到了赚钱的网红,就抓住,用它赚钱,赚取流量以获得资本,等网红过气了,再放掉,一旦网红有再起势的趋势,就再消费其流量,比猫更可恶的是,它们从来不杀死这些“鼠”,而是尽情玩弄,不断压榨,只要网红还有流量,他们就会不断地消费这些网红,即便网红没有了流量,也可以再不久之后,让其蹭热度,再赚取流量。还有另一端话,是这么说的:“他不是和狮虎同族的么?可是有这么一副媚态!”资本本是人所产生的,但是他却是一副谄媚的模样,迎合人的低级趣味,而不是表达人优质的精神品质。这便是资本吧,多令人恶心的样子。
树立正确的价值观,对转变这种状况有着特别重要的意义。资本是趋利的,假如群众都是低级的,或者说主流群众的审美都是低级的,那么资本就会推动这个社会的方方面面朝着低级进展,这是万万不行的。问题之根本,不在资本,而在群众。可以观察,现在很多网络信息,都被网红所侵占,光凭一张脸,拿下多少流量,没本领、没技术、没力量,却由于一张面孔而拥有者很多人无法拥有的财宝和光荣。许多人都厌恶他们,但是他们能红能火,不是反对者太少,而是盲目的人、低级的人太多。认真想想,那些努力一辈子,奉献社会的,建立国家的,他们的奉献莫非没有一张脸皮来的多?但他们所收获的,却只是好脸皮的大金罐子里的一枚金币,这多可笑啊。莫非就得中国人也像韩国人一样,人人已整容为根本,不整容就不行吗?这就是资本所宣扬的价值观,或者说,这就是广阔低俗之人所宣扬的价值观。广阔网红之流,以丑为乐,以美为本,都是一类货色,徒有其表,外强中干,这应当为世人所不齿。
且说完猫和人,再说说这鼠罢。好端端一个人为何甘愿做猫爪下的老鼠呢?老鼠尚知道躲在阴暗处,夜晚无人再行动,可他们却喜爱把自己放在聚光灯下,若是老鼠可以独善其身,守其道,猫哪会有玩物呢?而这些人,生来就是做老鼠的罢,一个正常价值观的人,有谁情愿去做资本的玩物呢?我在微博上看人说过,这些网红很可怜,他们没有自由,它们只是资本用来赚钱的工具,不是它们想自己这样的?我在此就问问这些人吧:有些人生来是人,人掌控自己的人生,假如他自己不情愿,怎么做的得资本的老鼠呢?怕不是这些人生来便是鼠吧,还是它们自愿做的鼠呢?
资本的恶,恶在两点。一是将消遣推为人生活之主要,二是不该推一个个花瓶到聚光灯下,宣扬不正确的价值观。说回人的问题,过街老鼠人人喊打,作为一个拥有正常价值观的人,是绝不会喜爱上“鼠”的,而那些喜爱“鼠”的人,该擦亮眼看看,眼前的并不是人,而是一只只被资本腐尸了的“鼠”。作为一个正常人,我们应当坚决自己的正确价值观,不被资
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