雄奇险怪不平之鸣

韩孟诗派总论唐诗发展到杜甫之后的大历年间，陷入了一个瓶颈期。这个时期的诗坛不乏才子，却少生气。诗歌创作趋于扁平化、格式化，在艺术手法上虽然纯熟，思想内容和个人情感方面却不很到位。于是到了唐宪宗大和年间，诗坛终于掀起了两股革新的风暴。一者是以新乐府运动为平台、以平易浅近为风格、以针砭时弊为内容的元白诗派；另一个则是与古文运动相呼应、以险怪奇特为风格、以不平之鸣为主旨的韩孟诗派。其中，尤其以韩孟诗派更为强调诗歌创作的个性，开创了中国诗歌创作的新境界。第1页/共19页第一页，共20页。韩孟诗派总论韩孟诗派以韩愈为首，这是有多方面原因的。首先韩愈在当时不仅是一代文宗，而且是大儒，学问和文章都非常好。其次，韩愈的职务虽然也不是非常高，但在韩孟诗派中却已经是人所不及的了。并且，韩愈与许多大文豪都有很好的交情，又能够礼贤下士。不过，最重要的一个因素，还是因为韩愈自己一贯的政治与文学主张代表了当时一大批寒门文人的心声。韩孟诗派的主要人物，大都是下层的低级官员，甚至根本就没有当官的文人。这些人对中唐时期门阀把持朝政的局面非常不满，对自己卑微的出身愤懑不平，将自己的怀才不遇与国家社会的黑暗联系起来，既悲愤于自己的生世，又感概时局之不顺。总之，这一批人的共同诉求，就是抒发自己胸中的不平之气，但又始终有些畏缩怯懦，终究比不上韩愈在险怪之外，还自有一股干云豪气。第2页/共19页第二页，共20页。韩愈其人大历三年（768），韩愈出生于长安。甫满二月，母亲去世。三岁时，父亲去世。长兄韩会承担了韩愈的抚养事务，但韩愈十二岁时，韩会也去世了。在长兄家中这段时日，韩愈和在辈分上是他侄子、年龄却相差不远的韩老成结下了深厚的情谊，后来韩老成去世，韩愈写下了著名的《祭十二郎文》。贞元八年（792），韩愈二十五岁，进士及第。韩愈虽然幼年失怙，但仍然受到很好的教育，特别是深受儒家经典的浸染，为他日后的政治、哲学主张打下基础。有人认为韩会是一个品行和能力都不怎么好的人，所以韩愈也不会好到哪去。这种推测是没有根据的，韩愈虽然没能拯救唐王朝的衰亡的命运，但他在中国文学史和思想史上都可称为巨擘，而他同情关心寒门子弟，对抗封建门阀的毅力和决心也是不可否认的。第3页/共19页第三页，共20页。韩愈其人然而，好不容易考中进士的韩愈却一直没能通过吏部的选拔考试，一直到二十九岁才终于得到曾任宰相的董晋的赏识，随其赴汴州为幕僚。韩愈的长安生活十分窘迫，穷困潦倒。在当时，给权贵上书请求任用是很常见的事情，韩愈也少不了做了很多这种事情。此外他也有不少诗文唱和，这都使得他的名气日渐增长。董晋虽然赏识韩愈，但毕竟也是外派官员，而且没多久就去世了，汴州陷入混乱。韩愈因护送其灵柩回到长安，躲过一劫。之后他投入曾经的朋友张建封的幕中，来到了徐州。但徐州的幕僚生活也十分平庸，而且韩愈向来直言不讳，终于造成两人不和。说也凑巧，韩愈刚一离开徐州，张建封就去世了，徐州于是大乱，韩愈再次幸免于难。第4页/共19页第四页，共20页。韩愈其人贞元十七年左右，韩愈大约三十五岁，他第一次就任太学博士。任上写了著名的《师说》，阐明自己的教育和治学理念。后来他调任监察御史，与柳宗元、刘禹锡等为同僚。但不久因得罪权贵，被贬为阳山县令。贞元二十一年（805），顺宗继位，韩愈得以召回。不久，永贞革新失败，顺宗被迫退位，宪宗继位。韩愈得到的任职是江陵府法曹参军，非常卑微的官职。不过半年之后，韩愈再次被召回中央，第二次出任太学博士。之后虽有调任，不过因为韩愈耿直无私，所以并没有什么升迁，几经波折，后来在元和七年第三次出任太学博士，并写下了著名的《进学解》。第5页/共19页第五页，共20页。韩愈其人元和十九年，淮西吴元济反叛，在主战派宰相武元衡、裴度的坚决主张下，宪宗决意镇压。韩愈素来坚定地支持裴度等人的主张，因此随军前往淮西。后来取得胜利，得到封赏并奉命撰写《平淮西碑》。但是，宪宗在取得胜利之后就失去了当初的魄力与热情，崇信佛教，甚至要亲自去参拜据说是释迦牟尼佛的手指骨的“佛骨”。韩愈站在儒家道统的立场上对此坚决反对，写成了《论佛骨表》劝谏宪宗。结果宪宗大为恼怒，想要杀了韩愈，幸有裴度等人竭力营救，最终改为贬潮州刺史，路上写了《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。第6页/共19页第六页，共20页。韩愈其人不过，韩愈虽然性格耿直，但面对困窘的现状还是做出了让步。在被贬之后他接连上书，一方面表达对不杀之恩的感激之情，一方面承认自己先前的上书在语气和辞藻上有不当之处。不过倒是没承认自己反对佛老有什么不对的地方。宪宗大约也还是顾念韩愈的功劳和名声，所以没多久就把韩愈从广州调到江西宜春。后来宪宗去世，穆宗继位，韩愈再次回到中央，就任国子监祭酒，不久调任兵部侍郎。任上奉命出使成德，出色地完成了任务，得到朝野赞赏。之后韩愈历任吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年十二月四日，五十七岁的韩愈与世长辞，归葬河阳祖坟，赠礼部尚书，谥文。第7页/共19页第七页，共20页。第8页/共19页第八页，共20页。孟郊生平孟郊，字东野，湖州武康（今浙江德清）人。生于唐玄宗天宝十载(751)，卒于唐宪宗元和九年(814)，享年六十四岁。父名庭玢，能写诗，曾任昆山县尉，生孟郊、孟酆、孟郢三兄弟。大约在孟郊十岁之前就去世了，孟郊的同年生活比较清贫。多亏母亲裴氏，勤俭持家，含辛茹苦把孟郊兄弟抚养成人。而立之年离开家乡，开始求取功名，也开始了他抑郁不得志的一生。这段时期正值中原大乱，兵灾四起，孟郊不仅没有得到一官半职，反而困于羁旅，长期漂泊。关于他这段时期的行踪没有很详细的记载，但他曾与当世名人如茶圣陆羽、著名诗人韦应物、诗僧皎然等都有交往唱和，名气逐渐大了起来。他的诗歌风格和创作倾向也在这个时期逐渐形成。特别是他受到皎然在诗歌理论上的影响，确立了他奇特孤僻的诗风。第9页/共19页第九页，共20页。孟郊生平贞元七年（791），孟郊赴长安准备参加次年春的进士考试。同样才加这场科举考试还有韩愈，两人从此结为至交。然而，四十二岁的孟郊却落榜了。九年，他再次参考，仍然落榜。直到十一年第三次参加考试，才终于考中，并写下了著名的诗句：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之后不久他奔赴好友陆长源的幕中。陆长源当时是董晋副手，而韩愈就是董晋幕僚。两位诗人久别重逢，有许多唱和来往。本来孟郊是满心希望而来，但滞留一年却并没有得到任用，抑郁而去。第10页/共19页第十页，共20页。孟郊生平贞元十六年（800），五十岁的孟郊第一次得到官职，但他并不开心，对待政务也很消极，结果他的上司不得不另外找人代替他。其中原因，大概是因为孟郊看不惯官场的黑暗，但又因为是家中长子，必须养家糊口，所以不能辞官。不过最终孟母大概体会了儿子苦衷，就让他辞官回家了。元和元年（806），孟郊再次进入长安。同在长安的除了有好友韩愈，还有著名诗人张籍。这段时期是韩孟诗派创作的高峰期，也是孟郊一生中最为开心的时期。元和三年，孟郊的三个儿子相继去世；次年，老母去世。受到一连串打击的孟郊十分悲痛，身染重病。数年之间没有任何走动，直到元和九年才应好友之邀前往汉中任参军。但走到河南灵宝时突发疾病而去世。听闻消息的韩愈、张籍等人为之筹备后事，私谥“贞曜”。第11页/共19页第十一页，共20页。孟郊诗风苏轼曾有一个著名的评语：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”元好问更是对孟郊十分不满，戏称其为“诗囚”。孟郊的诗歌，一方面仍然受到大历诗风的影响，呈现出清瘦纤细的面貌；另一方面，他自己又更加推崇汉魏古风，强调诗人自我性情的抒发；加上当时诗坛崇尚奇、险的倾向，促成了他诗歌“清奇僻苦”的风格。孟郊往往将自己的命运和“诗人”这个特殊身份及群体联系起来。他常常喟叹自己无能出将入相，只有以诗人终老。这种对自己诗人身份的自觉和无奈，在当时也是比较罕见的，这种创作主旨，也影响了后来的不少诗人。由于这种敏感，他的诗往往有如“出门即有碍，谁言天地宽”这种甚至有点迫害妄想症的倾向。他也因此受到许多批评。不过，他的《游子吟》还是一首感情真挚，打动人心的作品，比较没有他一贯的阴冷险僻之风。第12页/共19页第十二页，共20页。贾岛其人贾岛，字浪仙，范阳人，家世不详。大历十四年（779）出生，会昌三年（843）去世，享年六十五岁。早年曾出家为僧，法号无本。三十岁之前的经历不详，大概在华北一带云游。元和五年（810）曾入长安，后转洛阳，拜会当世名流张籍、韩愈、李益等，时孟郊外出，缘悭一面。长庆二年（822），贾岛举进士不第，与平曾等人一同受到贬斥，时称“举场十恶”。贾岛曾多次参加进士考试，一再落第，但大都不可确考。唯独此次造成了很大的社会影响，所以有所记录。开成二年（837）贬出为长江主簿，后移普州司仓参军，卒于任上。第13页/共19页第十三页，共20页。贾岛其人贾岛一生穷困潦倒，沉沦下僚，抑郁不得志。他的生平事迹有很多都不可考，只能通过他与别人的唱和来往推知他在什么地方，经历了什么事情。他交友广泛，与韩、孟、元、白等当世大家都有不错的交情，和后辈诗人如姚合、朱庆馀等也有很好的来往，甚至与牛李两党的高层如李宗闵、令狐楚、王茂元等也都有过从，可见他不是一个孤僻的人。但终其一生，没有飞黄腾达过。且他写诗往往苦吟炼字，因此给人一种冷僻清高之感。据说他长相清瘦，且身体多病。可能是因为信佛的原因，贾岛无后。关于贾岛的故事和传说很多，最著名的就是推敲和夺卷。第14页/共19页第十四页，共20页。贾岛诗风及影响贾岛长于五言律诗，构思精巧、字斟句酌，往往有佳句。他既为僧，又喜以五律写山水，所以受到王维的影响很大，风格较为接近。但与王维清幽意远又有些不同，贾岛更倾向于清冷孤僻。与孟郊相同，贾岛的诗歌也受到大历诗风的影响，尤其是他追求工整妥帖的创作倾向，更是追踪大历诗风之祖的齐梁诗风。他的影响也十分深远，在唐代就有姚合、张祜、司空图等人深受他的启发。到了北宋初年形成了一派学贾岛的诗人，南宋末期也有四灵派、江湖派诗人取法贾岛等人。可以说，贾岛对诗坛和诗史的影响是整个韩孟诗派里最大的。第15页/共19页第十五页，共20页。李贺其人李贺，字长吉，河南昌谷人，李唐宗室。约贞元六年（790）生于家乡，卒于大和十一年（816）左右，得年仅二十七。据说七岁时就名动京城，得到韩愈的惊叹。十几岁时就和前辈李益齐名，所创作的乐府诗被人们争相传颂。十七岁时父亲李晋肃去世，守孝期满后，大约十九岁上结婚。元和四年，李贺准备参加进士考试。但有人诋毁说，李贺父亲名字中有一个“晋”字，与“进”同音，李贺应当避讳，不能参加进士考试。此事使得韩愈大为恼怒，写下了著名的《讳辩》，但终究于事无补。终其一生，李贺没能参加进士考试。第16页/共19页第十六页，共20页。李贺其人李贺的一生是绚丽而短暂的。他常年为疾病所困扰，又不曾谋得一官半职，最终回家养病，在身体情况稍微好一点的时候出去游历一番。但出游一段时间身体状况又变坏，于是只好又回家休养。如此多番，最终他也没能在政治上取得什么成就，不过在文学上的成就却举世瞩目。李商隐十分推崇李贺，曾撰写《李长吉小传》，其中写李贺之死充满了浪漫气息：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读，下榻叩头，言阿奶老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。”第17页/共19页第十七页，共20页。李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。第18