《伯牙鼓琴》教学设计

《伯牙鼓琴》教学设计一、文本教学解读《伯牙鼓琴》是第七单元“艺术的魅力”主题下的开篇之作。83个字的古文展现了伯牙、子期心心相印志念相投的高洁情怀和真挚情意，形成了经久不衰的“知音”经典。知音者，知志也。伯牙以琴声写志，子期以诗度志。子期的回应，妙就妙在“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的诗性应答，以此来隐喻伯牙的高远志向和宏大怀抱。文言文语言凝练、意境深远，音韵优美和谐，应引导学生借助语言文字想象琴声之中的意蕴，充分感受到经典的魅力。教学这篇小古文，教师既要关注本单元的语文要素一借助语言文字展开想象，体会艺术之美，又要兼顾古文的特征及课后习题的要求进行综合考虑。1.学习字词。字音：一是读准三类字(包括生字、认读字和随文注音字)的读音；二是根据语境读准“少”“为”这个多音字的读音。字形：“哉”字笔顺为：“横、竖、横、竖横折、横、斜钩、撇、点”。“巍”字书写时要关注结构上宽下窄。字义：借助注释或联系上下文理解关键字词的意思。如：“鼓”是“弹”的意思，但现代文中的“鼓”已经没有“弹”的意义，词义现在已经消失了；“琴”指的是古琴；“善哉”“足”等词可让学生联系课文内容说说意.思；“破琴绝弦”可以让学生做做动作，在行为体验中理解词语意思。2.朗读指导。古文的朗读，首先是读准字音，避免错读；其次是读流利，避免破读，其关键是能根据句子意思，进行正确地逻辑停顿，整体读出“声断气连”的感觉。教师可以采用示范读、带读，然后让学生自由读、展示读，逐步引导学生能读出古文的节奏感、意韵感。而后，在理解内容的基础上，最终走向熟读成诵。3.理解表达。文章结构严谨，句子间联系紧密，关系巧妙。虽只有短短几句话，但读来句句皆为精品。第1句是全文的总起句，一“鼓”“听”，简洁表明伯牙和子期的关系。第2、第3分句是顺承，具体表现伯牙的“善鼓琴”和子期的“善听”。最后一句以“锺子期死”作为转折，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”为尾。语言凝练典雅，抑扬顿挫，起承转合，生动起伏。从知人、知心最后到知音，由浅入深，渐进痛心，读来令人沉醉其间，荡气回肠。借助多种形式的诵读，拓展资料创境引读，让学生在情境中、语言的实践中感受如此大喜大悲的结构编排，给学生带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜神往以及那种透彻心扉的审美体验。4.练讲故事。本课讲故事可分为三个层次：第一，开课让学生基于经验讲讲高山流水的故事，此时学生往往还没有“文字感”，只是基于民间流传故事内容做经验分享。这时教师可将学生眼光引到关注文字的真实记载，带着阅读期待重新走进故事学习。第二，在读通课文的基础上，让学生结合注释说说故事内容。此时处在“翻译白话”的字面解读水平。第三，充分利用课文插图，引导学生结合“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”等词句想象伯牙鼓琴情景之情，把故事讲得生动感人，从而体悟弥足珍贵的情感。二、教学活动设计教学目标：1.朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学生学习文言文的兴趣。2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子意思，能用自己的话讲讲这个故事并能背诵。3.凭借语言，展开想象，感悟“知音”深情，感受艺术魅力。教学过程：板块一切读感知，了解知音故事1.初读课文，读准字音。提示：自由读文，不认识的字通过看生字表及认读字表解决，不确定的圈画出来。要点：指名朗读，重点检查是否能够做到字音正确。注意指导多音字“为”要据义定音。要点：在学生交流中指导“哉”的笔顺，“巍”的结构上宽下窄。2.二读课文，读出韵味。提示1：师带读，生跟读，在读中体验古文内在的逻辑停顿。要点：古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”。逻辑停顿可参考如下：伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，锺子期日：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选/之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。提示2：指名展示读，逐步在读中感受古文的节奏与意蕴。要点：斜线是停顿符号；“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹。3.三读课文，了解大意。提示1：让学生了解生字字义，相机指导写字。要点：古文与白话文相比，不仅诵读的感觉上有不同，字词的意思也有变化。借助注释、借助插图、联系资料、联系上下文，都是理解文言文常用的方法。如：“善鼓琴”中的“善”意为“擅长，善于”；“善哉”中的“善”意为“好，棒”。这是古文中常见的一字多义现象，要根据具体情境准确理解、翻译。提示2：组织学生结合注释，先用自己的话说说古文意思；然后小组合作，准备展示。每组编号，1号同学读课文，2、3号同学说意思，4号同学把课文意思完整地讲一讲。也可用自己喜欢的方式合作汇报。提示3：全班交流，请一个小组到前面展示汇报，其他同学进行互动交流。要点：“巍巍乎若太山”译为“真雄伟啊!像太山一样”或“像太山一样雄伟啊”都可以。在翻译古文时，解词连句是最常用的方法；有时为了翻译过来的句子更通顺，还可以调换词序。板块二走进情境，感悟知音情感1.默读体悟。提示1：投影资料——-伯牙、子期，一个是晋国大夫、琴仙，另一个只是普通樵夫。为什么这两人能成为知音呢?交流预设：方鼓琴而志在太山，锺子期日：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”提示：当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么?。提示：那子期会怎样由衷赞叹呢?指导想着画面，读出意境。少选之间而志在流水，锺子期又日：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”提示：当伯牙鼓琴志在流水时，子期又，从他的琴声里仿佛看到了什么?子期又会怎样赞叹?指导朗读。2.想象拓展。提示1：伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现太山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景?要点：轻柔的春风，绵绵的细雨，茫茫的云雾，咆哮的雷电...提示2：假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹?学生练习仿说。出示课件：伯牙鼓琴，志在，锺子期曰：“善哉乎，乎若。”清风徐徐杨柳依依流水潺潺春雨绵绵芳草萋萋云雾蒙蒙3.体会情感。提示1：伯牙既然能用琴声表现这么多，意境，面对子期，却只弹高山、只弹流水，那么这高山、这流水代表着什么?要点：琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常移情于琴，以琴言志。高山代表着伯牙高山般远大的志向，流水代表着他江河般博大的胸怀!提示2：如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触?自由表达。要点：出示古书《列子▪汤问》中伯牙的原文：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。”琴也懂，心也懂，志也懂，这才是知音!提示3：创设情境，一第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定——破琴绝弦，终身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知音。师生共读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我.心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!提示4：齐读小结一一伯牙与子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦，遂成绝响。后人不仅用“高山流水"形容乐曲高妙，还把它当作知音的代名词。板块三补充拓展，感受知音文化1.名句积累。提示：展示千古传诵的诗篇-摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!(知音难觅)学生分享。教师补充：万两黄金容易得，知心一个也难求。——选自《红楼梦》海内存知己，天涯若比邻。——选自《送杜少府之任蜀州》相识满天下，知心能几人?——选自《增广贤文》2.感受文化。提示：(播放乐曲《高山流水》)人生苦短，知音难求。一个凄美故事、一段动人乐曲，感动了无数人，千古传颂，源远流长，衍生出博大精深的知音文化。这，就是中华优秀传统文化的魅力。三、教学资源链接(一)内容注解《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰而成的。成书于秦始皇统一前夕。全书共二十六卷，分为十二纪、八览六论，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以“名、法、墨、农、兵、阴阳家”思