2021届高考考前作文指导

高考考前作文指导作文新题汇编一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）陈蕃十五岁时，曾独自一人住在一处读书，其庭院及屋舍内十分杂乱无章。他父亲的朋友薛勤来拜访他，对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”薛勤认为他有澄清世道的志向，很有自己的见解，与众不同。陈蕃后来果然成了一代名臣。（译自南朝宋·范晔《后汉书》）刘蓉年少时，很有抱负，在其父亲养晦堂偏西一间书房里闭门读书。俯读仰思，每当思考得深入时，他常站起身绕着室内来回走。室内地面坑坑洼洼，刘蓉多次被绊倒，吃了不少苦头，但时间一长他也就习惯了。一日，他父亲过来室中，笑话他说：“一室之不治，何以天下家国为?”他父亲就命童子取来泥土填平了那些坑洼。（编自清·刘蓉《习惯说》）因为刘蓉这件事和陈蕃的事太像了，后人就弄出了“不扫一屋，何以扫天下？”这样的名句。某校高三年级将举行一次“读书心得交流会”，假如你是高三(1)班的小史同学，请围绕以上材料，结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：传统文化二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《庄子·山木》篇记述：庄子和弟子们行于山中，看到一棵枝繁叶茂的大树，伐木的人并没有砍伐它，原因是“无所可用。”庄子便对弟子们说：“此木以不材得终其天年夫！”下山后，朋友命人杀雁来招待庄子一行。仆人问：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”回答说：“杀不能鸣者。”于是，弟子们就有了疑问，对庄子说：“大树因不材而活，主人之雁因不材而死，请问先生要怎样处世呢？”庄子说，要顺其自然而处世，“与时俱化”，不偏滞于任何一个固定点。庄子的回答已成历史，弟子的问题更值得我们深思。今天，身处新时代大发展中的你，又如何来回应弟子们的千年之问？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2021年是中国共产党建党100周年，我市各中小学校将围绕庆祝建党百年这一主题，通过开展多种形式的教育实践活动，让广大师生感受到党领导全国人民取得伟大成就的来之不易，不断激发广大师生热爱祖国、热爱中国共产党、继承革命传统、弘扬民族精神的思想情感，坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的理想与信念。你作为学生代表团参与了部分活动的创意设计而应邀为校刊撰写一篇倡议书，请从下列活动中选择两项或三项，在倡议书中进行推荐介绍并号召师生们积极参与，在教育实践活动中迎接建党百年。活动一：以“红色精神在我心”为主题的音乐、舞蹈、体操以及课本剧展演。活动二：以“绿水青山扮家园”为主题的师生生态环保志愿者实践活动。活动三：以“百年峥嵘铸辉煌”为主题的诵读、演讲、辩论等语言艺术比赛。活动四：以“民族团结一家亲”为主题的各民族优秀传统文化项目展评活动。活动五：以“清明长敢祭英烈”为主题的手抄报、黑板报评比和征文评比活动。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：四、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2021年将迎来中国共产党建党一百周年。一百年风雨兼程，一世纪沧桑巨变。在这特殊的历史节点，为向党的一百岁生日献礼，树人中学拟举办以“重温红色经典，传承革命精神，肩负时代使命”为主题的读书、观影心得交流会。下面是主办方推荐的部分红色经典小说、电影名目。红色经典小说：《青春之歌》《暴风骤雨》《创业史》《红岩》《红日》《红旗谱》《林海雪原》《小英雄雨来》《钢铁是怎样炼成的》。红色经典电影：《南征北战》《上甘岭》《铁道游击队》《红色娘子军》《小兵张嘎》《英雄儿女》《地道战》《开国大典》《焦裕禄》《建国大业》《建党伟业》《智取威虎山》。假如你应邀参加本场交流会，请以“与你一起走进___________________________”为题（横线上填写你所阅读或观看的一部红色经典的名称），写一篇推荐词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：建党百年五、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有位老红军生前立过一条家规：每个月都要给孩子们讲长征故事、革命传统。连年幼的小孙子也知道不少红军长征的故事，在幼儿园津津有味地讲给小朋友听。他把这叫做“激活每个人身上的红色基因”。一位作家说过：人生不是一支短暂的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃烧得十分光明耀眼，然后交给下一代。假设你是一名优秀的毕业生，学校安排你在毕业典礼上演讲。现请你写一篇演讲稿，与大家分享自己对“红色基因”的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：六、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)孔子曾自述心志：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字．审题立意：中国精神七、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“中国精神”包括人们常说的爱国报国、自强不息、厚德载物等内涵，这种精神鲜明地体现在毛泽东、周恩来、邓小平、孙中山、林则徐、鲁迅、茅盾、闻一多等人的作品中。而在国难当头的时刻，中国精神也让“弄潮诗人”康白情在“和平的春里”看到饿绿了眼的穷人和野火；让曾沉迷于“画梦”的现代派诗人何其芳奔赴延安，写下“我把我当作一个兵士”；让“雨巷诗人”戴望舒不再歌咏个人的悲欢离合，而唱出了民族的觉醒、群众的感情。近期出版的新书《中国精神读本》收录了自1839年到改革开放一百四十年来，一百多名政治家、文学家、革命家的代表作。在民族复兴的道路上，这些作品都曾经影响了时代，照耀了历史的天空，很多篇目至今仍是我们前行的指路明灯。你读过哪些能够反映“中国精神”的作品？请选择其中的一部书或一篇诗文，结合材料内容和自身体会，写一篇推介性文章，说明推荐的理由，为践行“中国精神”鼓与呼。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：今年新春最时髦的祝福语是：2020，“鼠”实不易；2021，“牛”转乾坤。人们用诙谐的语气表达了对农历鼠年的感慨，对农历牛年的期盼。材料二：中国古今吟咏牛的诗文有很多。比如，“羸羸老牯牛，默默数春秋。田里禾苗壮，一步一点头”；比如，“勿言老牛行苦迟，我今八十耕犹力”；比如，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；比如，“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”……其实，牛生启人生，人生亦牛生。对此，你有何感想？请依据材料，自定立意，给你的好友写一封信，谈谈你的感受、思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：九、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一长征是历史上的伟大奇迹，红军共进行了380余次战斗，攻占700多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，共击溃国民党军数百个团，期间共经过14个省，翻越18坐大山，跨过2条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，红一方面军于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师。红军三大主力会师，标志着万里长征的胜利结束。材料二2020年4月22日下午，正在陕西调研的习近平，专程前往西安交通大学，参观西迁博物馆，勉励广大师生大力弘扬“西迁精神”，抓住新时代新机遇，到祖国最需要的地方建功立业，在新征程上创造属于我们这代人的历史功绩。热血青春，永不凋零。这些西迁背后的故事跨越时空，至今依然让人热血沸腾，激励着当代青年奋斗前行，在新时代建功立业。材料三习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”读了以上材料，你有什么样的思考与感悟？请将你的感想与理解写成一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：哲学思辨十、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)关于“公德”，有两种观点颇具代表性。一是“弱德说”。叶嘉莹曾说：“我不想去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”二是“群德说”。梁启超说：“合群之德者，常肯屈身而就群。”如何在“公德”面前“做好自己”？作为新时代青年的你，有怎样的思考?请据此写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：十一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。请从下列选项中任选其一，完成写作任务：①作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论；②作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。审题立意：十二、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有圣哲说：“生活中，总是有毒蛇在引诱着我们。”所以你的世界一直在教你说“不”，以免那些毒蛇会来侵害你。可是渐渐地，你说“我不听”，学会了放纵；你说“我不关心”，学会了倨傲；你说“我不想跟你做朋友”，学会了无情；你说“我不想读书了”，学会了退缩……对，你可以说“不”，你有这个权力。也许你觉得这很酷，但是，孩子，你也要明白，你也有倾听、实践、承受的义务。其实生活是个大花园，连毒蛇也喜欢在花底下晒太阳。因此，我们有时候不该说“不”，说“行”反而更可贵。我多么希望你对那些建议、期待、友谊、责任、困难说“行”啊。孩子我们谈谈吧。这是一位妈妈写给孩子的信。假如你是这位妈妈的孩子，读了信之后，你想跟她谈些什么呢？请据此写一封回信。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。审题立意：青年成长十三、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)当年的“80后”曾被贴上“叛逆的一代”“襁褓青年”等负面标签；后来的“90后”也被扣上了“问题一代”“月光族”等帽子；眼下的“00后”作为首批独二代，也被有些人称为“网络原住民”“二次元世代”等。2008年汶川发生特大地震，20万志愿者队伍中近半数是“80后”，他们用爱国担当、无私奉献、忘我工作重塑了人们对“80后”的看法和信心；2020年的新冠肺炎疫情防控斗争中，一大批“90后”加入援鄂队伍，奋战在疫情防控救治第一线，不畏艰险、舍生忘死、冲锋在前，收获了众多好评；不久的将来，“00”后就要走上属于他们的时代舞台，相信他们也会以实际行动担起历史重任，重塑自身形象。展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为，这是“长江后浪推前浪’’的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。在培文中学举行的成人仪式上，你作为学生代表发言。请结合材料，联系自身实际，完成这篇发言稿，表达“00后”青年的认识和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：十四、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）豆瓣小组“985废物引进计划”创建于2020年5月，现在组员已经超过10万人。他们大部分是“985”或“211”大学的毕业生，在升学或者就业中暂时遇到了挫折，他们自嘲为“985废物”，在虚拟世界中抱团取暖。面对激烈的社会竞争，他们感到速茫、懊恼，于是在小组中寻找同伴，分享自己的失败经历，以互相抚慰。随着负面情绪的增加，小组中有的人陷入了颓废的深渊，迟迟走不出低落的情绪和生活的困境，不断理怨自己的专业或大学竞争力不强，让自己找不到合适的工作。这引发了你怎样的思考和感悟？请以一名高三学生的身份，给“985废物引进计划”小组中的一位组员写一封信，表达你的认识和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：十五、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1916年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。1919年，毛泽东在《湘江评论》上大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”如今，习近平总书记寄语新时代的我们，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。伟人的话语激励不同时代的青年，要大胆打破陋习，摆脱束缚，勇敢更新自我，张扬个性，成为有益于国家民族的“新青年”。校团委举行“新青年，敢不同”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：时事热点十六、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（网络现象）吃播是近两年火爆的网上直播形式，很多人认为既可以从中学到做饭小常识，又在观看主播享受美食时有“很下饭”的感觉。其中的“大胃王”式吃播秀因大量堆积食物的视觉冲击力和主播食量大如牛的表演，更是获得了百万点击量。近日，央视新闻连续两次批评了大胃王吃播浪费严重的现象，一些社交平台针对吃播节目也纷纷采取各种严格管控措施。对此，有人认为央视和平台控制得力，大胃王吃播以铺张浪费和暴饮暴食来满足人们的猎奇心理，甚至出现假吃和催吐，只是为了赚取流量牟取经济效益，这样的不良风气应该予以扭转。但是，也有人担心吃播是互联网兴起的新服务，是民众美好生活的一部分，如此多管齐下的严厉把控有可能会将其扼杀。对此，你有怎样的思考？请结合材料和社会现实谈谈你的体会和看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。审题立意：十七、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（年度热词）半个多世纪以前，我们以“资产阶级”“无产阶级”等带有“阶级”的词语评价人的身份；十几年前，我们又以“白领”“蓝领”“金领”等带有“领”的词语区分人的身份；近一段时间，央视新闻的一篇《早安啊，打工人》公众号文章让越来越多的人以“打工人”自标身份……而“打工人”这一称呼也引发了人们的热议。有赞同“打工人”这种提法的，说“打工人”是对所有从事体力和技术劳动者的统称，这三个字代表着勤奋、热情、坚韧和上进，是当代社会正能量的重要载体；也有不少人表示反对，认为这一称呼本身带有嘲讽和调侃的嫌疑，是新时代下人为的强行阶层划分，意在弱化当代青年对现实的不满情绪，企图通过这种幽默式的调侃缓解当前年轻群体的高压生活环境。读了上面的材料，你对“打工人”这一称呼有什么样的思考和感悟呢？请以高中学生的视角写一篇文章，向《青眼看社会》杂志的“热点时评”栏目投稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。审题立意：十八、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（时代特点）当今时代，知识更新的节奏不断加快，有学者曾根据放射性元素衰变的原理，提出“知识半衰期”的说法；一个专业人士的知识如果不更新，在“半衰期”后，基础知识仍可用，但其他一半新知识却已落伍。据测算，1950年前的知识半衰期为50年。21世纪知识的半衰期平均为3.2年，IT高级工程师的仅为1.8年。传统学人“书读完了”的感叹再也不会出现。而古汉语中，“知”与“识”相连又有别。知是获取信息，是第一层级；识是具备见解，是更高层级。由知而识，方为智慧。读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。审题立意：十九、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（英雄崇拜）近来，恶搞之风盛行。黄继光被恶搞成一不小心堵住枪口，邱少云被恶搞成被毒蛇咬伤不能动弹，董存瑞被恶搞成炸药包上有万能胶甩手不脱……各种各样的恶搞充斥着网络。郁达夫曾在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”也有人说：“英雄是黑暗中的指明灯，是照亮我们前行的灯塔。我们要铭记为中华民族事业作出贡献的英雄们。”更有人说：“英雄应该是一个民族的脊梁！”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活，畅想未来，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：二十、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（人工智能）2015年9月，腾讯推出的新闻写作机器人，十多分钟能完成上千字文章的撰写和编辑。2016年3月，在人机围棋大战中，韩国名将李世石九段以1：4输给机器人AlphaGo。2016年11月，集家庭保姆、辅导老师、休闲娱乐伙伴等多重角色于一身的智能机器人“小胖”，在试用期间与100个家庭的孩子和家长们度过了一段快乐时光。2016年7月，由Knightscope平台制造的一款打击犯罪的机器人在硅谷购物中心撞倒并打伤了一名16个月大的男孩。《洛杉矾时报》引述该公司调查报告称，这个事件是一个“奇怪的事故”。2018牟3月，美国亚利桑那州一名女子被Umber自动驾驶汽车撞伤，之后不幸身亡。据统计，自2016年以来，全球已先后发生数起由自动驾驶车辆承担主要责任的事故。可见，人工智能时代的大门已经开启，未来已来。请以“我看人工智能”或“人工智能的故事”为副标题，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：二十一、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（后疫情时代）我们的国家发展越来越好，我们在世界上影响越来越大，种种成功的背后，总离不开一种强大的支撑。日常生活，居家旅行，我们给出了全球最和平最安全的社会治安。墨子说，兼爱，非攻……精准扶贫，包干到位，脱贫攻坚被作为国家战略来抓。管仲说，令则行，禁则止……全球治理，我们提出“命运共同体”战略。孔子曰，己欲立而立人，己欲达而达人……基辛格在《论中国》中说：中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。他不知道，几千年儒家教导子弟的初衷。2020年4月，肆虐中国两个月的新冠病毒，终于被控制住了。然而面对全球疫情，欧洲影响力最大的杂志《环球观察》对此感到疑惑；他们是怎么做到的？——是因为英雄辈出，制度优秀，民众团结，技术先进，还是……请结合材料，给出自己的思考，然后给杂志编辑写一封信，谈谈你的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：二十二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（扶贫工程）摆脱贫困，是古今中外治国安邦的大事。“天下之治乱，不在一娃之兴亡，而在万民之忧乐。”在党的领导下，脱贫攻坚战三年行动硕果累累。联合国相关负责人表示，中国政府在减贫方法上的不断创新，使大约8亿人成功脱离贫困，勤劳的中国人民用“中国式减贫”给许多国家做出了榜样。当然，也有个别地区的挟贫工作有“撒胡椒面式”的泛泛之嫌，科学合理的扶贫管理体系需要继续完整。非洲某国的中学生来贵校游学，他们很好奇我国是怎样做到如此“大体量”脱贫的，希望借鉴到自己的国家，你作为接待的负责人之一，需要写一个发言稿，与他们交流自己的见闻、感受和认识。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：参考解析一、材料看似是十分熟悉的材料，然而其关键点在于第三段，“因为刘蓉这件事和陈蕃的事太像了，后人就弄出了‘不扫一屋，何以扫天下？’这样的名句”。所以不能单纯地就材料论事，需要思考的其实是第三则材料中的现象透露出什么样的社会主流价值观。我们可以这么思考：1．为什么对待十分相似的事情，薛勤和刘蓉父亲得出了完全相反的论调？2．为什么后人把刘蓉父亲的论调杜撰给了薛勤，并且成为了主流观点？从正方说：有“扫天下”的胸怀固然不错，但是“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。”以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。总体来说，这种观点的核心思想是：做人做事要脚踏实地，一步一个脚印，不能好高骛远，眼高手低，光说不练。从反方说：在古代治国要求的主要素质有：儒家哲学，农业知识，自然经济学，古代军事学，古代管理学等，怎么看和扫屋子都搭不上边。再说了，一个人个人卫生保持得好，大多数情况下可以肯定地说这个是个认真、严肃、谨慎的人。但是，光看到一个人的个人卫生不好，是不能武断地说这个人肯定对待工作不认真办举个例子，爱因斯坦的照片大家都见过，面对他，我们能否说：“你连你的头发，胡子都‘理不顺’，你还妄想‘理顺’时问，空间，物质，能量之间的关系？你做梦吧！”而牛顿，也常常糊涂得闹不清什么场合该穿什么衣服的人，然而他却得出了牛顿三大定律。从国内说：“王羲之坦腹东床，王猛扪虱治天下。”所以也是可以这样看待这个问题的，“不扫一屋”代表不被与志向无关的事情所迷惑，所拖累，不被金钱，美女，权力，利益所束缚，全心身心为自己的理想——“扫天下”而奋斗！总体来说，反方的核心思想是：做人应该将主要精力投入到自己的事业中去，而不应该分散精力到与事业无关的地方。关于第二个问题，更有意思。从我们现在杜撰出薛勤反问陈蕃：“不扫一屋，何以扫天下？”可以看出，这是中国的主流观点。很显然，这个观点是符合儒家的哲学思想的，这点从荀子的相似言论就可以知道。并且《习惯说》片尾的总结——故君子之学，贵乎慎始——可以看出清代大儒刘蓉也是持这种观点的。而陈蕃的言论被人硬生生杜撰出一个被驳倒的结尾，也可以看出中国传统社会是对陈著的言论持否定态度的。在这里我就不讨论这种现象其中明显体现出儒家——过于中庸，过于重视自身品格修养而轻视实践的哲学弊端口还可以把“不扫一屋，何以扫天下？”理解为草率的“上纲上线”，“乱扣帽子”。“上纲上线”和“扣帽子”也是中国人的习惯，就像我们常说的“三岁看到老”，三岁真的能看到老么？也像是很多父母经常这样教育孩子：“哎呀，你连这点×××都没有，将来还怎么×××（呢？”其实孩子的某些小习惯不好，并不代表他一辈子的人生就是怎样的，提前给孩子“扣帽子”，反而压抑了孩子成长的可能性。所以说我们在生活中应该多一点“就事论事”，少一点“上纲上线”和“扣帽子”。【立意】①扫一屋与扫天下没有必然联系。③扫一屋与扫天下，各有其优缺点。③人们的价值取向决定了他们会相信的故事版本。④不要随意给人/事/物定性。二、作文材料选自《庄子·山木》篇，因为命题者已经人为地降低了阅读难度，所以，考生理解材料应该没有太大的问题。由材料可知，“山木”的命运和“雁”的命运截然相反，为什么会这样呢？前者“无所可用”，后者“不能鸣”。尽管都是“不材”，但是结局却不同。面对着弟子们的疑问：“请问先生要怎样处呢？”庄子说：“要顺其自然而处世，‘以时俱化’，不偏滞于任何一个固定点。”回答虽然带有浓厚的哲学味道，但并不影响我们的作文。因为题目问的是：“今天，身处新时代大发展中的你，如何来回应弟子们的千年之问呢？”它偏重的是弟子的问题——要怎样处世！像“山木”那样，还是像“雁”那样？抑或两者都不是呢？题目设置了一个语境“今天，身处新时代大发展中的你”，所以，我们要立足当下，用现代的眼光去看待这个问题。作文既要谈自己的认识，也要体现自己的思考。我们可以从庄子的回答中立意，如，顺其自然处世；以时俱化。我们也可以综合整则材料来立意，如，人生在世，其价值在于奉献，要活出自己的价值。三、切分任务，逐个击破：1．“选择两项或三项”：指不能少于两个，也不要过多，“两三个”即可。2．“在倡议书中进行推荐介绍并号召师生们积极参与”确定了写作的内容：以倡议书的形式介绍你所推荐的教育实践活动，而在对教育实践活动进行介绍时要兼具客观性和主观性。3．“在教育实践活动中迎接建党百年”：这是写作的目的，“教育实践”活动的意义与价值是为了“迎接建党百年”，在写作过程中要有明确的引领与歌颂意识。【立意】1．“活动一：以‘红色精神在我心’为主题的音乐、舞蹈、体操以及课本剧展演”+“活动五：以‘清明长歌祭英烈’为主题的手抄报、黑板报评比和征文评比活动”——传承中国精神，助力中国发展；2．“活动一：以‘红色精神在我心’为主题的音乐、舞蹈、体操以及课本剧展演”+“活动三：以‘百年峥嵘铸辉煌’为主题的诵读、演讲、辩论等语言艺术比赛”——忆百年征程，谱时代华章；3．“活动二：以‘绿水青山扮家园’为主题的师生生态环保志愿者实践活动”+“活动四：以‘民族团结一家亲’为主题的各民族优秀传统文化项目展评活动”——共携手，新长征你我同行；4．“活动三：以‘百年峥嵘铸辉煌’为主题的诵读、演讲、辩论等语言艺术比赛”+“活动五：以‘清明长歌祭英烈’为主题的手抄报、黑板报评比和征文评比活动”——胸怀信仰，风华百年……四、本题是一道给材料的半命题型作文题。要求考生针对所给材料，将题目补充完整，为以“重温红色经典，传承革命精神，肩负时代使命”为主题的读书、观影心得交流会写一篇推荐词。审题时要认真细致阅读并结合自身和时代背景品味经典，把握经典内容，积累写作灵感。要记牢推荐词文体写作要求：内容符合原著、感想真切深刻独特；内容与感想有机联系。同时要细数任务情境，一个都不落下。比如：“建党一百周年”的时代背景，“重温红色经典，传承革命精神，肩负时代使命”的写作主题，“受邀参加本场交流会”的情境设置，“写一篇推荐词”的文体要求。要避免对红色经典内容不熟，读得太浅、看得太糙，没有细节和感点，只能泛泛而论，不能深入拓展，文章缺乏深度。切忌感想千篇一律，空洞虚假，缺乏独特的审视思考，没有分析人物的精神品质以及在当今时代的意义。五、在题目的“材料语”中，涉及了三个对象：老红军、小孙子、一位作家。他们之间是有联系的，我们可以找到三者之间的联系点和共同点，即无论是老红军定的家规，还是小孙子讲故事、作家的话语都和激活“红色基因”，传承红色文化有关系，这就是立意范围。如果只是单从一方面去看，很容易导致偏题。原材料的第一句话是“有位老红军生前立过一条家规：每个月都要给孩子们讲长征故事、革命传统。”老红军立家规的目的在于让后一代人不要忘记红军身上优秀的品质，把革命传统传承下去。第二句话是顺承句“连年幼的小孙子也知道不少红军长征的故事，在幼儿园津津有味地讲给小朋友听。”这句话的含义是孩子接受了红色文化的教育，并传播给了其他的小朋友。说明传承的不仅是一个人，很可能是一代人。第三句话是“他把这叫做‘激活每个人身上的红色基因’”。这句话可以理解为每个人身上都有红色基因，但如果有人去激活，就会焕发巨大的威力。第四句话是“一位作家说过：人生不是一支短暂的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃烧得十分光明耀眼，然后交给下一代。”这是一个比喻句，把人生比喻成火炬，说明人生要过得有意义，并且把精神传承下去。综合四句话的分析，立意时紧扣材料中的关键词句：“激活”“红色基因”“燃烧得十分光明耀眼”“交给下一代”，就可以很快得出自己的中心论点。【立意示例】①弘扬红色文化，传承红色基因。②坚定理想信念，激活红色基因，传承红色文化。③不忘红色才能开辟未来，善于传承才能更好创新。六、本题是2021深圳高三一模作文试题。本题秉承2020全国一卷作文风格，从中华优秀传统经典文化中汲取现实意义，同时带有任务驱动性质，可供思考的角度多样，是一道有文化内涵的优秀作文试题。1．审题关键之一是理解材料中引用的孔子名言的内涵。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”此句语出《论语·述而》，可解释为：孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯着手臂当枕头，快乐也就在其中啊。如不合道义得来的富贵，对于我如同浮云一样。”探究思想内涵，就是说君子对于自己坚守的志向，当贫贱不移，并且乐在其中，著违背仁义，苟得富贵，则人生价值轻贱如浮云。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”此句语也《论语·雍也》，可解释为：孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人受不了这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的快乐。颜回多么有修养啊！”探究思想内涵，就是说君子当贫贱不移，且乐于贫贱。君子以修身为本，以德行立于仁义大道，则富贵怎能改其心，贫贱何能移其志，若如此，又如何阻忧。2．审题关键之二是理解材料中的“孔颜之乐”，乐在何处？所乐何事？从孔子的名句解释，结合孔子和颜回人生经历，我们可以这样理解“孔颜之乐”：乐在“博学而笃志”里的执着坚毅；乐在“饭疏食饮水”里的朴素简单；乐在“曲肱而枕之”里的自由宁静；乐在“富贵如浮云”中的淡泊名利；乐在“回也不改其乐”中的初心不变……深入地讲，“孔颜之乐”是儒家所追求的道德修养境界，体现了对物质名利的淡泊，是一种安贫乐道、内心自足的快乐。其本质，要求人们正确对待逆境与顺境、贫贱与富贵，并超越物质、名利的需求、诱惑和困惑，不以物喜不以己悲，保持独立人格和崇高的理想信念，富贵贫贱而不移。审题关键之三是抓住“孔颜之乐”对当代青年的现实意义。“孔颜之乐”绵亘2000多年，对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。新时代新青年当以先哲圣贤为榜样，树立正确的人生观和价值观，坚持信仰，坚持原则，坚守初心和本性，重精神，轻物质，不以世俗之心看待贫贱与富贵，当树立为人类谋幸福，为世界谋和平的崇高理想，并为之积极向上、阳光自信、努力奋斗。4．审题关键之四是严格按照任务驱动要求完成作文。认真阅读材料中的要求：语文老师计划要课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会，请结合以上材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。我们可简单梳理——文体：发言稿。情景：班级课堂交流会。受众：语文老师，班级同学。身份：青年学生。主题：品孔颜之乐，做幸福青年。要求：进行交流，发表自己的感受和思考。【立意解读】1．“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。2．时代青年的幸福；简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈）的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导（引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福、其他合理解说。3．“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。4．“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只可赞同。不可反对。颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追求精神富是的同时追求物质富足的相关内容。5．“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。6．考生可能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作中多会偏离题意。评卷时请注意辨别。七、材料总共两句话，各为一层。(1)第一层首先诠释概念，“中国精神”的内涵有材料中的“爱国报国、自强不息、厚德载物”，可以任选三项中的一项或多项立意，也可以有自己的理解，如为国为民等，但是不可偏离“中国精神”。(2)第二层侧重描述一些著作者（三位诗人）思想转变的历程，背景是“国难当头”，转变则指从象牙塔走向现实（康白情）、从幻梦走向战斗（何其芳）、从个人走向家国（戴望舒）。在诠释概念之后，材料举出具体人物为例，意在引导考生回忆并思考这些伟人的作品，让思考有一个落脚点。在注重限制性的同时也强调开放性，所以并不直接点出具体著作或篇章，以免考生先入为主，不做深思。对导语的理解：(1)内容方面，要注意考生作文中所选择的具体作品。①提示语中提到《中国精神读本》，考生可以“就地取材”，就本书阐发自己的感悟。也可以选择能够反映“中国精神”的其他作品。②提示语中提到，自1839年到改革开放一百四十年来”，以及“在民族复兴的道路上”这一限定，表明所选作品还是以出自这一时期为佳。③提示语中说：“这些作品都曾经影响了时代，照耀了历史的天空，很多篇目至今仍是我们前行的指路明灯。”意在点明所选作品应当具有代表性或者具有重大的历史意义，应当具有反映“中国精神”的思想意义，而非仅具文学价值。(2)文体方面，要注意“推介性文章”的写法。①推介的时候可以介绍自己的身份，但不得泄露个人信息；必须围绕“中国精神”介绍作品中的人物、思想，开展论述，也可以附带介绍作品的语言以吸引可能面对的读者；必须能够联系实际，如提示语所言“为践行‘中国精神’鼓与呼”。“鼓与呼”主要体现在对“中国精神”的赞美以及个人如何践行“中国精”这两个方面”，也可蕴含于文中；行文语言应当具有生动形象、有感染力和感召力等特点。②“推介性的文章”不是书信，不必具有书信的形式；“推介性的文章”不是读后感，不应该只是描述或者阐发自身的感悟，而应该设定一个或宽泛或具体的受众群体，有一个相对明确的推荐对象；“推介性的文章”应当体现一名合格的高三毕业生所应具的眼光与气度，所阐发的观点能够对自身和推荐对象有契合于人生阶段的启发和觉悟，能够产生积极而深远的教育意义。八、这是一则典型的双材料任务驱动型作文，主要考查考生的价值观，激发其社会责任感，引导其思考和学习三牛精神。从材料内容来看，题目聚焦社会发展，关注传统文化内涵，以疫情后的新春祝福为切入点，以传统生肖文化中的“鼠”和“牛”为载体，引导考生对未来的生活、人生满怀信心，更传递出要用奋斗拼搏、责任担当来践行核心价值观的正能量；从材料关系来看，命题人利用材料内容上的关联，有效地区分了主次，把重心落在材料二上，有一定的审题难度。考生审读材料时，既要整体把握材料，也要有所侧重，理清命题人的核心意图，选择自己有感触的观点来写。审题限制性1．真实情境的限制。题目情境内容由两则材料构成，第一则材料主要从新春最时髦的祝福语入手引出对农历鼠年的感慨，对农历牛年的期盼；第二则材料主要通过对古今吟咏牛的诗文的回顾，盛赞与牛有关的三牛精神；两则材料有机关联，前者为引，引出对牛年的期盼，后者从诗词角度具体阐释人们期盼农历牛年能够“牛”转乾坤的原因，这是考生审题立意的核心部分。“牛生启人生，人生亦牛生”是命题人对考生思维方向的明确指引，考生需要在综合把握材料的基础上，谈谈自己对“牛生”“人生”的三牛精神的感悟和思考，不可偏离或另起炉灶。2．典型任务的限制。对本题任务指令的准确理解，应体现在三个方面：①写作对象限定，写作对象为自己的好友；②写作内容的限定，考生要围绕“牛生启人生，人生亦牛生”来谈对三牛精神的认识和思考；③文章体式的限制，即写一封信，要注意书信的格式，注意写信的对象为“好友”，要有对象意识和交流意识。3．价值判断的限制。从两则材料的遣词造句“牛”转乾坤“期盼”“吟咏”等可以看出命题者对农历牛年饱含期望，对三牛精神饱含赞美，希望人们能从鼠“疫”之年尽快走出，投入牛年的奋斗拼搏中。同时通过盛赞牛的诗词，希望人们能深刻体味这些优秀品质，从而反观自身，用牛的认真、踏实、拼搏、奉献、担当、责任等品质指导自己的学习与人生，这便是命题人通过试题传递给考生的价值判断。考生必须在这样的情境限制和价值判断下，表达自己的认知，不可悖离。开放性1．立意角度是自由的。从材料内容和任务指令综合来看，只要是从牛的品质切入对人生的思考都是符合立意的；考生可以结合材料一，从“‘鼠’实不易”出发来谈为什么人们认为牛年可以“牛”转乾坤，从而落在牛的优秀品质对人生的思考上；也可以从材料二中古今吟咏牛的诗句中反映出的奋斗拼搏、踏实认真、坚韧不拔的“老黄牛”“孺子牛”等精神品质来反思人生，从而进行立意构思，既可着重选取一种品质，也可以兼顾多种品质来畅谈“你”的感受和思考。总之，立意的角度十分开放，有利于考生写作水平的展示。2．联想和想象是开放的。牛是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。无论是生活经历，还是知识积累，有很多关于牛的材料可以选用；考生可以借用“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”这些极富内涵的形象聚焦为民服务、拼搏发展、艰苦奋斗的精神，回应人们对农历牛年的期盼；还可以回顾去年抗击疫情的艰难历程，深刻表达在农历牛年发扬三牛精神的必要性；也可以结合牛的精神品质的具体表现，畅谈自己在牛年乃至人生旅途中将要承担的责任等；总之，考生可以结合自己多方面、多维度的认知和体验进行写作，可以探讨的内容很多。3．文体是自由的。考生可以感性表达对三牛精神的感悟，可以由对材料中诗文的感受引发联想和思考，写疫情中的孺子牛、生活中的老黄牛精神，表达自己的赞美之情；也可以理性思考，表达一代青年心怀天下、砥砺前行、力耕不辍的奋斗精神。九、这个作文题是多材料作文，由三则材料组成。材料一是长征历史事实的概括，考生在写作时，可结合长征故事进行议论分析，突出长征的“理想信念”“不畏艰险”“团结抗敌”“坚忍不拔”“自强不息”等精神。材料二结合时事热点，指出新征程中的“西迁精神”，抓住关键词“到祖国最需要的地方”。“新时代领路人”等进行分析论证。材料三给出一段习近平的话语，从当今视角谈国人当下应该怎么傲，非常具有时代意义。综合三则材料，抓取材料的共同点和互补性，我们不难发现，三则材料共同挖掘长征精神、西迁精神等精神力量，倡导在新时代继续弘扬长征、西迁精神，走好我们这一代人的长征路。同学们在写思考与感想时要贴近生活现实，避免文章过于理论化和形式化。十、材料中叶嘉莹的“弱德说”侧重于律己，即从自身出发思考问题，关键在先善其身。而粱启超的“群德说”侧重于合群，即从集体的角度出发考虑阔题，关键在相善其群。因此，我们可以简单归纳：弱德律己，群德合群。“弱德”是基础，“群德”是发展。一个主动修身，一个主动为善。看似矛盾，实则内涵一致。若一个人在内修身，在外又怎会不为善？同理，若行善事，又怎能不是先修身而后为之？弱德的内涵：弱德是束身寡过、独善其身的本善，是存心修性、修身齐家的私德，是不忮不求、不喜不惑的持守。弱德是向内追寻自我道德律的高标，是以一己之善立世。但是，弱德不能简单等同于遁世无为的利己主义，实则传统文化中“穷则独善其身”的处世智慧。弱德在中国传统文化中的地位：传统儒家文化中的“三不朽”以“立德”为先、以“立功”、“立言”为后。此处的“德”则侧重私德的修为。古人有一类“高尚不仕”的贤者，在民间享有盛誉。群德的内涵：群德是克己奉公、舍己为人的大德，群德是超越一己之私欲推而达到固群、利群、进群的社会效应。群德是子路“长幼之节，不可废；君臣之义，不可废。不仕无义”的木铎金声，群德是杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟。群德是范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远财忧其君”的忧国之思。弱德与群德的辩证关系：弱德是群德的基础，正如修己身齐己家方能治国平天下。弱德为群德的实现提供了前提。群德是弱德的升华，正如治国平天下必由善士义人达成．从弱德到群德，由内向外，就群而善。群德的实现将进一步促进弱德的完善。二者看似对立，实则统一转化，以弱德之美成就群德之林，才是梁任公的期待，以群德促公德，方能立国、强国。【立意解读】①公德面前，持守弱德而前行。坚守自己的信念与原则，尽责而与世无争，做好自己。②私德有底，公德不亏；坚守弱德，砥砺前行；坚守本心，奉献自我。③公德面前，做好自己，需有“群德”。心中有他人，才是合格人；超越个人，守卫群体。④人是社会中的人，公德面前，做好自己，不仅要持守“弱德”，还要尽守“群德”。“弱”“群”之德，相辅相成；各美其美，美美与共；始于“弱德”，终于“群德”。十一、无论选择哪一项任务，文章的主体部分都属于议论性写作，对作文材料都要做“是什么（现象与表征）”“为什么（原因与危害）”“怎么样（路径与方法）”三个方面的考量。就“是什么（现象与表征）”层面来说，作文材料中有一些暗示，写作者可以联系现实，结合生活实际，进行由此及彼的类比联想，进而增强论述的具体性与针对性。就“为什么（原因与危害）”层面来说，原因是多方面的，比如实用主义至上、眼球经济效应、崇洋媚外、盲目从众以及个体审美素养的缺乏（或审美教育方面的问题）等等；另外，由此产生的后果与危害也是多方面、多层级的。就“怎么样（路径与方法）”层面来说，可以有“相关职能部门加强对传播媒介的管理”“加强审美教育，提升大众的审美素养”以及“增强文化自信，走有中国特色的美育之路”等方面的思考。十二、此题引导学生回归自我，写出心中所想，题目有较强的抒情色彩，也有一定的哲理和思辨，鼓励学生有批判意识，发表独立见解。从审题来看，看似简单，不过给妈妈回封信，但认真审读材料，其实也有门道。首先，我们可以找到材料的几个关键句：①你可以说“不”，你有这个权力。②我们有时候不该说“不”，说“行”反而更可贵。我多么希望你对那些建议、期待、友谊、责任、因难说“行”啊。对妈妈的建议，允许有多重认识。妈妈所说的“放纵”“倨傲”“无情”“退缩”，更多是作为长辈与至亲，基于“我”所作所为的客观评价与判断，她期待“我”能“倾听、实践、承受”，并能正确面对“建议、期待、友谊、责任、困难”。因而，“我”在回信时，可以自省、反思、悔过，认同“说‘行’比说‘不’更可贵”的观点。但是，在价值多元和个性彰显的今天，妈妈所说也可能是源于母子之间沟通不畅、缺乏理解的误解与错怪，不排除有亲子关系的误区，这在实际的家庭教育中，并不鲜见。所以针对妈妈的建议，也可以做一些解释、分辫、澄清，可以坚持“说‘不’是我的权利”。而到具体处境（实际情况）上来，又可以分为多种情况。当我们面对理应承担的责任和义务时，面对师长的谆谆教导和他人的善意提醒时，我们又理应说“行”，既懂得认同别人，也促成更好的自己。当我们面对生活中假恶丑、不合理的现象时，当自己的权益受到侵害时，当所作所为有悖初心时，应该大胆说“不”，这不是放纵、倨傲、无情和退缩，不是叛逆、逃避与任性，而是对世俗、偏见、不公的回击与挑战。其他立意，持之有据亦可。注意理性冷静，观点不宜偏颇，注意交流语气的分寸感。注意书信的正确格式，比如称谓语、落款、时间，以及祝福语的格式。十三、这是一道新材料作文题，也是一道任务驱动型作文题。题目所给材料由三部分组成：一是从“80后”“90后”到“00后”历代年青人受到的各种负面评价；二是“80后”“90后”在汶川地震、新冠疫情这些重大历史事件中的现实表现，以及由此引发的对“00后”的推断；三是对我国青年一代的整体评价和期望。显而易见，第二部分是用事实否定第一部分中对青年的差评，第三部分则是整个材料的“主旨”所在。综合材料的这三部分内容，可以确定作文的基本立意应该是：青年一代要用实际行动证明自己，肩负起国家和时代赋予的历史责任。题目中“联系自身实际”的要求值得格外关注。一方面，材料虽然涉及“80后”“90后”“00后”三个时代的青年，但重点却在“00后”这一代，而今年参加高考的同学正是“00后”。另一方面，这类题目的立意比较“宏大”，作文很容易流于空洞和浮泛，“联系自身实际”恰好是解决这一难题的不二法门。联系自身实际和身边的现实生活，选择一个比较小的恰当的切入口，运用以小见大的方式来构思并完成这篇作文，无疑是考生的上佳选择。另外，对于这类任务驱动型作文，还必须严格遵循任务要求。可以看出，题目中的“成人仪式”“学生代表”“发言稿”是关键词，写作时要充分考虑到成人仪式的特定场合、学生代表的特定身份以及发言稿特有的文体要求。十四、材料介绍了“985废物引进计划”小组的情况，需要关注的是小组建立之初，是为了抱团取暖，但之后小组里的负面情绪过剩，其中有的人跳不出思维的围墙，认为找不到合适的工作的原因是专业或大学的竞争力不强。考生可以从人生观、价值观的角度出发，鼓励组员积极进取，不断开阔视野，提升自我，而不是止步不前，一味地自怨自艾，要正确看待专业与就业的关系。【立意解读】①抱团取暖无可厚非，积极进取方是出路；②抛弃自怨自艾，选择自我提升；③海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；④只有冷门的专业，没有限定的人生；⑤行行可出状元，英雄不问出处。十五、本次作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。（一）对于材料的理解1．1916年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。解读：1916年9月1日，陈独秀在改刊后的《新青年》第一期上发表《新青年》一文，号召青年做“新青年”。“新青年”应当是“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”，即内心抛弃做官发财的庸俗想法；对内修养自我，注重自我个性的发展；对外贡献自我，有益于国家人民。这则材料体现了陈独秀对新青年的要求：抛弃做官发财的庸俗思想，勇于发展自我、贡献家国。陈独秀的话语中“抛弃”“勇敢”隐含着“敢”的“取”“舍”，直指“庸俗思想”，明确百年前青年所追求的“不同”的意义所在。2．1921年，毛泽东在《湘江评论》上大声呼吁：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”解读：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。”毛泽东的这句话体现出对于国家民族，青年人应有的责任意识和主人翁精神；“我们不说，谁说？我们不干，谁干？”以慷慨激昂的反问句，号召青年人挺身而出、勇立时代潮头，不能退缩，更不能寄期望于他人。这则材料体现了青年毛泽东对新青年的期望：摆脱怯懦和寄望他人的思想，敢于挺身而出，承担家国使命的思想。话语里以“我们不说，谁说？我们不干，谁干？”来指向“敢”的责任与勇气，也包含着区别于庸碌无为与明哲保身，表达“敢不同”的思想。3．今天，习近平总书记寄语新时代的我们，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。解读：这段对青年人的寄语综合了习近平总书记在五四运动一百周年大会上的讲话以及党的十九大报告的内容，是新时代对于新青年的要求。“要走出孤芳自赏的狭小天地”，要求今天的青年不能驻足于“小我”的孤芳自赏；“在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人”，引导当代青年人放眼家国，将个人的理想与祖国的发展融合为一，承担起时代赋予青年人的重要使命——担当复习民族大任。体现了习近平总书记对新时代的青年摆脱“小我”思想的束缚、勇担时代重任的期望。本段尤其需要注意的是，“今天，习近平总书记寄语新时代的我们”一句，将“青年”和“我们”合而为一。“我们”一词，将青年使命从历史的过去拉到时代的今天，将写作者对他人人生选择的观望拉到对自我人生选择的省察；写作者不能作为青年使命的旁观者冷漠存在，而必须作为时代家国发展的参与者思考。写作者的青年身份、青年立场凸显。4．伟人的话语激励不同时代的青年，要大胆打破陋习，摆脱束缚，勇敢更新自我，张扬个性，成为有益于国家民族的“新青年”。解读：“伟人的话语激励不同时代的青年”，表明伟人这些话语对青年人的价值和意义。“要大胆打破陋习，摆脱束缚，勇敢更新自我，张扬个性，成为有益于国家民族的‘新青年’”，则是对“新青年”价值选择的进一步阐释：要打破陋习，摆脱束缚；要勇敢更新自我，张扬个性，并且有益于自己的国家民族。十六、第一段（材料段）：写吃播有好处，也有非常不良的影响，央视和平台对其批评和管控。第二段（评论段）：就“央视和平台管控吃播”一事，有人肯定之，有人否定之。第三段（任务段）：“此”指的是什么？结合前两段内容，应指“管控直播节目”。整体而言，第一段是现象，第二段是解析，第三段是考生的思考。可以有三种态度：肯定它，否定它，兼而有之。无论选择什么态度，材料均可充分地利用上。材料中的理由如下：1．不赞成管控吃播的理由：很多人认为既可以从中学到做饭小常识，又在观看主播享受美食时有“很下饭”的感觉。吃播是互联网兴起的新服务，是民众美好生活的一部分。2．赞成管控吃播的理由：大胃王吃播浪费严重。大胃王吃播以铺张浪费和暴饮暴食来满足人们的猎奇心理，甚至出现假吃和催吐，只是为了赚取流量牟取经济效益，这样的不良风气应该予以扭转。【立意】①赞成严控：倡导厉行节约，反对粮食浪费。保有健康身体，不可为食伤身，提倡节制有序生活。美好生活不等于放纵。②不赞成严控：吃播是新生事物，应允许其有一个发展成长的过程，不必拔苗助长。民以食为天，不可过度管控生活中的正常情绪，相信人们终会有理智的抉择。食量大不等于浪费粮食，应包容生活中的个体多样性。③辩证的公允态度：区分正常吃播和大胃王秀，既赞同吃播存在的必要性，同时也纠正大胃王秀的不当之处，理性中肯地进行剖析。十七、作文材料可分两部分。前一部分引出不同时期人们对身份的界定方式：从“阶级”，到某“领”，到“打工人”。后一部分列出对“打工人”的两种截然不同的态度，一种赞同，一种反对，各有理由，都不无道理。我们可以选择角度，自圆其说。但结合材料来看，称呼“打工人”的有著名官媒央视新闻，对这一身份标签有较明确的肯定与认同，所以，我们更应该倾向于，最起码不能忽视对“打工人”的积极、正面内涵的挖掘。可以从“赞成”的角度写，可结合材料中提供的理由，可将“打工人”称谓定位为勤奋、热情、坚韧和上进，读懂“打工人”的平凡与不凡，敬业与努力，打拼与奋进，自尊与自强，体现一种积极、乐观的自我认同感与社会正能量。可以从“反对”的角度写，可结合材料中提供的理由，着笔于年轻群体所面临的严峻竞争形势，负荷前行的工作生活现状，可视之为自嘲、调侃、戏谑的“黑色幽默”。也可以持辩证看待，一分为二的观点，指出这个称谓包含的“正能量”或“负能量”，同时更近一层，希望集体、社会、国家多关注和扶持“打工人”，积极营造适合“打工人”生存发展的良好环境和氛围，努力培养真正有自我认同感、归属感，有新时代新风貌的“打工人”群体。特别注意作文题的任务情境。身份为高中学生。投稿的杂志是《青眼看社会》，“青眼”和“白眼”相对，它的涵义是：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼表示喜爱或重视、尊重。比如魏晋名士阮籍就好为“青白眼”。放在作文材料中，也意味着应正面看待问题，表达相对积极向上的观点。除此，还可以理解为“青年之眼”，照应前面的“以高中学生的视角”；投稿的栏目是“热点时评”，即文体上要写议论文或杂文。写作核心则是“对‘打工人’这一称呼有什么样的思考和感悟”，牢牢扣住这个来写，则不易偏题。十八、本题是任务驱动型材料作文，审题而言，此类题型与传统型材料作文方法有相同点就是读懂所有文字，但也有“五个方面”的特殊性：一是必须明确文体、写作内容、思维焦点、具体问题四方面的任务指令；二是分析材料的矛盾对立性；三是选择材料的权衡性；四是思考材料在关键概念、是非因果、问题本质上的辨析性；五是行文比较的说理性。题干提供了学者提出的“知识半衰期”说法，提示考生要不断更新知识，延长知识长度。“实际上，知识包含了两层意思；知是获取信息，知道、了解；识是具备见解，是比知更高的层级”则提示考生对“知识”的认识，既要“知”，还要“识”。“由知而识，方为智慧”则提示考生把握“知”是基础，“识”是更高层次的。也就是说，要通过“知”，延伸知识的深度和高度。考生注意把握“知”和“识”在时间上、层次上的关系。【立意】①历练真本领，需兼顾“学识与见识”；②请不断更新“知”与“识”；③时代在发展，“知识”亦要发展；④先“知”后“识”，以“知”促“识”十九、这是一道任务驱动型作文，材料内容是关于“英雄”这个问题的，所给材料一共两节文字，第一节是说网络上充斥着各种各样恶搞英雄的现象，第二节是说“英雄”存在的意义，同时呼吁记住“英雄”。两节文字结合起来审题立意：恶搞英雄先烈是不对的行为，其实是对“英雄”的亵渎，其实质是出卖自己的灵魂。显然，那些把恶搞英雄先烈当作娱乐的行为是应该被否定的。考生要正确理解“英雄”的历史和现实的意义。英雄烈士的事迹和精神，是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富，是实现中华民族伟大中国梦的强大精神动力。一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，一个不懂得尊重与珍惜英雄的民族，同样是一个可悲的民族。没有英雄烈士，就没有今天的幸福生活。所以，崇尚英雄，尊重烈士，国家才会有未来，民族才会有希望。回望中国近代史，正是因为拥有无数的英雄先烈，才有今天比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现中华民族伟大复兴的中国梦的目标，需要英雄，需要英雄精神。“英雄”之于一个民族的意义，应该如何的对待英雄：铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄。中华民族历来崇尚英雄、敬仰英雄，中华民族也历来英雄辈出、群英云集。历史不容践踏、英雄不容诋毁。写作时可以把上述观点作为重点