初中语文人教版八年级下第四单元“黄冈赛”一等奖

第四单元单元检测试题（总分：120分时间：90分钟）一、积累与运用（28分）1.下列加点字的读音完全正确的一项是（）（2分）A.手腕（wǎn） 忌讳（huì）颤巍（chàn） 淳朴（chún）B.门楣（méi） 招徕（lái）弦乐（xuán） 喧嚣（xiāo）C.褒贬（bāo） 馄饨（dùn）酬谢（chóu） 擅长（shàn）D.露馅（lòu） 衣襟（jīn）当行（háng） 发蔫（niān）2.下面词语书写完全正确的一项是（）（2分）A.蹲踞囊萤映雪清脆悠扬一马当先B.藉贯合辙押韵兴高采烈张弛不定C.衔接顾名思意引经据典莫名其妙D.展销肃然起敬扶摇直上人情炼达3.下面句中加点成语使用不恰当的一项是（）（2分）A.少白头属于概率较低的隐性遗传，因此大家不必过分担心父母的少白头，会在自己头顶上如法炮制。B.随着“开始”口令的发出，在青海油田采油一厂职工食堂内，一场别开生面的包饺子比赛在笑声中热烈展开。C.萨尔茨堡博物馆作为奥地利博物馆大奖的得主向世人证明：一个现代的博物馆是可以将益教与娱乐配合得天衣无缝的。D.这份档案不仅揭露了日本不守国际公法、悍然挑起侵华战争的罪行，更见证了日本随机应变发动战争的狼子野心。4.下列句子没有语病的一项是（）（2分）A.2015年3月5日，广东向全球的设计者征集作品，并启动首届非物质文化遗产创意设计大赛,以推动广东非物质文化遗产保护与商品流通的融合。B.随着经济进入新常态，使我国农业发展的内外部环境在发生深刻变化，今后我们不能再追求“十二连增”，甚至“二十连增”了。C.中学阶段是一个人价值观形成的关键时期，而单纯说教已经不能满足眼下中学生德育工作的要求。D.为庆祝“三八”国际妇女节，德阳市旌阳区妇幼保健院于3月6日下午，在东湖山举行了庆“三八妇女节”趣味登山。5.下列关于名著《名人传》的表述不正确的一项是（）（2分）A.《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、原苏联作家列夫·托尔斯泰三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。年列夫·托尔斯泰到笤德堡，面对他周围的文人，他只感到憎恶和轻蔑，这些人的一切对他来说都显得卑劣和虚伪。年5月，维也纳举行《第九交响乐》的第一次演奏会，轰动了全场，获得了空前的成功，贝多芬终场后感动得晕了过去。D.“他中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。”是对米开朗琪罗的外貌描写。6.下面是流传于民间的问答式山歌，一般是青年男女互相对唱，以求自娱，请你仿照例子，充分调动你的知识储备，发挥想象力，将后面的歌词补充完整。（3分）示例：什么弯弯弯上天？什么弯弯弯在水中边？什么弯弯长街卖？什么弯弯弯在姐面前？彩虹弯弯弯上天，船儿弯弯弯在水中边，梳子弯弯长街卖，眉毛弯弯弯在姐面前。什么团团团上天？什么团团团在水中边？什么团团长街卖？什么团团团在姐面前？7.对对联。（3分）明太祖朱元璋擅长对对联，一年端午节，他赐宴群臣，席间出一上联，联云：端门北，午门南，朝廷赐宴于端午。上联中的“端门北”中的“端”和“午门南”中的“午”合在一起，恰巧为“朝廷赐宴于端午”中的“端午”，要续下联有一定难度。此时，群臣中的沈应想到明代的科举制度：明代时，先发布春榜，也叫甲榜，甲榜取进士；后发布秋榜，亦称乙榜，乙榜取举人。他思索片刻，对出下联：。8.综合性学习。（12分）向阳中学八年级（2）班开展了“了解传统节日，传承民族文化”为主题的综合性学习活动，请你参与完成下面的任务。（1）在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为传统节日写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂。请根据你的积累，写出与下面传统节日相关的诗句，并注明作者及出处。（6分）①清明：②七夕：③重阳：（2）阅读下面的新闻，根据其主要内容，拟一则标题，不超过25个字。（3分）央广网北京2月18日消息据中国之声“全球华语广播网”报道，今天（18日）是除夕，现在来看，如果说这个年，谁最忙？恐怕答案是——“手机”。手机现在不仅用来拜年、送祝福，用手机来派红包的景象更是一片红火。截至目前，支付宝、微信、QQ已经一哄而上，争相加入红包大战。春节期间，微信将送出金额超过5亿的现金红包，超过30亿的卡券红包。除了微信，QQ也掷出总价值30亿的红包。如今在中国，互联网正在改变传统的春节时尚。（3）阅读下面两则材料，探究春节“扫尘”和元宵节“吃元宵”习俗的内涵。（3分）材料一：扫尘是春节的一大风俗，每临春节，家家户户都要进行一次大扫除，干干净净喜迎新春。民间认为，“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。材料二：吃元宵是元宵节的普遍风俗，元宵作为一种应节食品也广受欢迎。元宵由糯米等制成，做法多样，最初被叫做“汤团”或“汤圆”，含有“团”“圆”等字，取团圆之意。二、阅读与理解（42分）（一）阅读下面选段，完成9~13题。（14分）①叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦（不管是山楂、荸荠还是山药豆的）形容得晶莹可人。卖山里红（山楂）的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”。其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。②有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”（拐卖儿童的），我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。③特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人，至于他替学生挨打，那纯是我瞎编的。有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”“大”就是一个铜板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”④现在北京城倒还剩一种吆喝，就是“冰棍儿——三分嘞”。语气间像是五分的减成三分了，其实就是三分一根儿，可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。9.请用一句话概括第①②两段的内容。（2分）10.作者细写第②段卖“荞麦皮的”吆喝，有何作用？（2分）11.说说你对下面句子的理解。（4分）（1）葫芦儿——冰塔儿。（2）又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。12.第④段“冰棍儿——三分嘞”，可以有哪几种理解？吆喝是怎样造成这种效果的？（3分）13.从下面的材料中找出含有山东方言的词语，并列出与之相对应的普通话词语。（3分）山东人说话都这味儿：“喂，我说三哥，你上哪儿去啦？”“哎，我上北边儿。”“上北边儿干什么去啦？”“上北边那个地场找个人。你没事吗？咱一道去要吧。”（侯宝林、郭启儒《戏剧与方言》）（二）阅读下面的文章，完成14~16题。（14分）采一把艾蒿回家丁立梅（1）出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。（2）“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同隔了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他（她）采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！（3）街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味。村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起。大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。（4）那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去。吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。（5）艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌，涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿，之后才又一窝蜂似的涌进村庄。（6）门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来。知道要包粽子吃了，大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦。大人们说，避邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道，插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。（7）眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。（8）朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇。后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。（9）就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。（10）我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。避邪呢，我又补充。口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。14.文章围绕采艾展开了哪些联想？请用简洁的语言加以概括。（3分）15.作者将童年采艾写得趣味盎然，请品析下面的句子。（8分）（1）这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。（2）孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去。吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。16.作者在对采艾的回忆与描写中传达了哪些感情？（3分）（三）阅读下面的文章，完成17~21题。（14分）故乡的元宵汪曾祺故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”。我们那里的元宵却是静静的。有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸，麒麟送子到你家……我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了。一点也不叫人兴奋。只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事。大家都没有赌兴。草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响。天嗡子蛮牛似的叫。到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。一天快过去了。不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。各屋里的灯都点起来了。大妈屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一盏珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔。显得很吉祥。家里的玻璃方灯、白明角琉璃灯和红琉璃泡子。特点：明亮温柔，显得吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯”——又来了。“走马灯”不过是来回转动的车、马、人影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮转了起来，外面的纸屏上映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人。小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛。还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿。向前推移，球即不停滚动。马灯是两段。一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯。这些手提的灯。是小孩玩的。有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢。上画演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。街上有人放花。有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上。灯笼是很好放的，连线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六全部把门卸掉，放一挂鞭。几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。17.通读全文，说说作者介绍了家乡元宵节的哪些“灯”，这些“灯”各有什么特点。（3分）18.自选一个角度，赏析下面的句子。（3分）没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。19.请从结构和内容两个方面分析“灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉”的作用。（3分）20.详略得当是本文突出的写作特点，请结合文章内容作简要说明。（3分）21.细读全文，用简洁的语言概括文章的主题。（2分）三、写作（50分）22.在我们的家乡，总有一些令人难忘的风俗民情，无论我们走到哪里，只要一想起它们，心中就会涌起阵阵暖流，耳边就会想起声声呼唤……请以“家乡的民俗风情”为话题，写一篇表现家乡风俗民情的文章，题目自拟，文体不限，诗歌除外，不少于600字。参考答案（提示：A：wǎn—wàn；B：xuán—xián；C：dùn—tún。）（提示：B：藉—籍；C：意—义；D：炼—练。）（提示：“随机应变”的意思是：随着情况的变化灵活机动地应付。从感情色彩看，是褒义词，用在句中感情色彩不恰当。）（提示：A：“向全球的设计者征集作品”与“启动首届非物质文化遗产创意设计大赛”对调；B：删去“随着”或“使”；D：句末加“的活动”。）（提示：列夫·托尔斯泰的国籍是“俄国”，而非“原苏联”。）6.太阳团团团上天，荷叶团团团在水中边，烧饼团团长街卖，镜子团团团在姐面前。7.示例：春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。8.（1）①清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》②纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。——秦观《鹊桥仙》③遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》（2）示例：全民手机抢红包，互联网影响中国传统节日习俗。（3）春节“扫尘”的习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。元宵节“吃元宵”的习俗象征全家人团团圆圆，和睦幸福：同时，人们也以此怀念离别的亲人，寄托对未来生活的美好愿望。二、