高中历史人民版历史上重大改革回眸欧洲的宗教改革单元测试 学业分层测评10

学业分层测评(十)(建议用时：45分钟)[学业达标]1．16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明()A．德意志为教皇贡献了许多财物B．神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低C．德意志地区经济发展水平较高D．罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺【解析】16世纪初，德意志地区处于政治上的分裂状态，罗马教皇利用其分裂时机，把它当作重要的搜刮对象，从那里劫走大量财富，德意志地区的大量财富纷纷流向罗马。【答案】D2．(2023·北京高考)1521年，德国维登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在()A．抨击罗马教廷 B．推销赎罪券C．反对宗教改革 D．倡导宗教宽容【解析】根据题干材料，通过木板画上基督和教皇两种不同的做法可以看出，这一对比讽刺了当时的教皇特权。在16世纪初，马丁·路德开启了宗教改革的序幕，反对天主教特别是教皇的神权统治，故答案为A项。B项是天主教教皇为敛财而采取的一种手段，C项是天主教教皇为维护自己的利益而进行的，宗教宽容是允许个人选择宗教信仰形式的政策，材料没有体现这些信息，B、C、D三项排除。【答案】A3．2023年是马丁·路德宗教改革499周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是()A．把人们从宗教迷信中解放出来B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．动摇了上帝在人们心中的地位【解析】16世纪的宗教改革家虽反对正统的基督教，但对神依然显出无比的尊敬，他们判定事物均以神为绝对权威。“基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》”说明马丁·路德仍从神学角度论证问题，“人人都可以”体现了人的自由和独立性。【答案】C4．宗教改革家提出：“一个人是否能得到救赎不在于任何其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此材料中观点理解合理的是()A．否定教会和教皇的权威B．是马丁·路德“因信称义”的观点C．符合地主阶级掌握政权的需要D．反对信仰宗教，倡导自我奋斗【解析】材料中的观点是卡尔文的“先定论”，故B项错误；题干信息符合新兴资产阶级发家致富的要求，故C项错误；材料观点并不反对信仰宗教，只是反对教会和教皇的权威，故D项错误。【答案】A5．由于各国的国情不同，西欧各地的宗教改革各具特色，其中具有资产阶级革命和民族独立性质的是()A．德国宗教改革 B．瑞士宗教改革C．英国宗教改革 D．尼德兰宗教改革【解析】尼德兰在宗教改革前处于西班牙王国的统治之下，它的宗教改革具有资产阶级革命和民族独立的双重性质。【答案】D6．赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是()A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的农民战争C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争【解析】题干材料“因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”，说明了宗教改革的本质是一场反封建的政治斗争，宗教改革并不是农民战争，故选D项。【答案】D[能力提升]7．阅读下列材料，回答问题。材料一马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料二卡尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。(1)根据材料一、二，马丁·路德和卡尔文的基本主张的共同点是什么？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？(2)结合材料和所学知识，指出卡尔文的宗教改革与马丁·路德主张的不同之处。【解析】第(1)问，第一小问，根据材料一和材料二归纳得出，主张的共同点是因信称义；第二小问，原因可以从动摇天主教会的神学统治和权威，建立资产阶级民主教会等进行分析。第(2)问，根据材料和所学知识列举出卡尔文不同于马丁·路德的主张即可。【答案】(1)共同点：马丁·路德和卡尔文都主张信仰得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民主教会。(2)卡尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；卡尔文教主张“先定论”。8．阅读下列材料，回答问题。材料一马丁·路德的《九十五条论纲》节录：5．教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。……86．教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？材料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。——马丁·路德《基督教的自由》(1)材料一中的“86”揭露了什么史实？(2)从材料二可以看出马丁·路德思想主张的理论基础是什么？有什么意义？【解析】第(1)问，根据材料一进行归纳概括即可。第(2)问，主张根据材料二进行归纳分析，意义结合所学知识进行分析。【答案】(1)罗马教会对德意志的经济掠夺。(2)理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。9．16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读下列材料，回答问题。材料一马丁·路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神世界，由恩典统治，并宽恕罪。”材料二恩格斯说：“在路德遭到失败的地方，卡尔文却获得了胜利……卡尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属君主、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，卡尔文教在荷兰创立了共和国……”(1)下列说法不符合材料一中马丁·路德原意的是()A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的B．精神的世界归上帝统治C．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治(2)根据材料二及所学知识，概括卡尔文对“人间王国”的贡献。(3)根据材料并结合所学知识，指出马丁·路德的历史局限性。【解析】第(1)问，解答的关键是准确理解材料中“两个世界”的理论。马丁·路德认为上帝建立了两个世界，精神世界归上帝统治，世俗世界由世俗统治者用强权维护统治。第(2)问，根据材料“卡尔文的教会的组织是完全民主的和共和