陋室铭中考复习

《陋室铭》

复习一、熟读课文，熟注解和译文1.课文读2遍2.注解读2遍3.译文读2遍复习课前反复朗读课文、注解、译文是唤醒记忆的最好方式！二、背诵默写以下名句1、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。3、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。三、重点句翻译1、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。四、重点字词名：有仙则名（）名之者谁（）故虽有名马（）不能名其一处（）斯斯是陋室（）登斯楼也（）微斯人（）乱无丝竹之乱耳（）吾视其辙乱（）出名、闻名命名有名的说出这这这样使……扰乱混乱劳：无案牍之劳形（）劳其筋骨（）之无丝竹之乱耳（）何陋之有？（）水陆草木之花（）花之隐逸者（）（以上两组补充在《达标学案》P40空白处）使……劳累使……劳累取消句子独立性，无实义宾语前置的标志，无实义的的五、要点梳理文章主旨:从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。主体思路：比兴开头→点明主旨：斯是陋室，惟吾德馨→环境幽雅、交往儒雅、情趣高雅→以古贤人自况→点睛：何陋之有中心答题点：表现了作者高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活情趣（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸理解性默写1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。2．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4.以古代名贤自况的语句是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。1．指出下列加点词语的意思相同的一组是A.有仙则名/名之者谁B.斯是陋室/登斯楼也C.无丝竹之乱耳/见往事耳D.无丝竹之乱耳/吾视其辙乱（

B）A.出名/命名B.这C.耳朵/罢了D.使……乱/混乱六、堂上练习

2、课堂练习（翻译）(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长上台阶，草色青葱，映入眼帘。3.填空（1）文章巧用典，如借“”、“”以自况，且引用孔子的话“”说明陋室“”，增强文章说理的可信性和说服力。（2）孔子的话“何陋之有”与开头“”遥相呼应。诸葛庐子云亭何陋之有不陋斯是陋室，惟吾德馨4.问答题文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。答：不简陋。因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

第一板块---文学常识简介文体

铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文。

文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。刘禹锡简介

刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾客集》。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是他在被贬为地方官时写的,选自《全唐文》.刘禹锡简介

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。请在课文中找出本文的韵脚？名灵馨青丁经形亭ing[文体]第二板块---字音字形1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动()3.辨析字形：惟（)惟吾德馨馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案牍/犊()牛犊儒()鸿儒

/濡(

)相濡以沫请认真识记！第三板块---词语解释一、解释下列词语：

名：灵：馨：上:鸿儒：白丁：乱：案牍:劳形：出名（名作动）品德高尚.博学的人.官府的公文。使身体劳累。长到（动词）有灵气（形作动）没有学问的人扰乱（形作动）【词类活用】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【古今异义】谈笑有鸿儒古义：今义：无丝竹之乱耳古义：今义：无案牍之劳形古义：今义：【一词多义】之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。()孔子云：何陋之有()主谓之间，取消句子独立性，无实意。宾语前置的标志大。鸿雁，书信。

奏乐的声音。丝绸竹子。形体，身体。形状。

(使……扰乱使……劳累)文言词语——一词多义之水陆草木之花，可爱者甚蕃无丝竹之乱耳何陋之有？渔人甚异之。辍耕之垄上。的在主谓间，取消句子独立性，无实义宾语前置的标志，无实义它（指桃花林的奇景）去，往第四板块---句子翻译及理解性默写句子翻译1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”解释下列词语。有仙则名有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青鸿儒白丁有了仙人就成了名山。名，出名有了龙就成了灵异的水了。灵，变得灵异。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋了。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民。这里指没有什么学问的人。解释下列词语。调素琴丝竹案牍劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭何陋之有调，调弄，这里指弹琴。素琴，不加装饰的琴。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。官府的公文。使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。有什么简陋的呢？陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）类比比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸理一理

行文思路第一层（开头—“惟吾德馨”）点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉得其“陋”，反而能显出其高雅。运用类比立论。

第二层（“苔痕上阶绿”—“无案牍之劳形”）写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。第三层：总结全文，说明“陋室”不陋。用类比、名言来证明“陋室”不陋。

1、描写陋室环境的句子是：2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：3、文章点明全文主旨的句子是：4、表现陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”---环境之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，证明“陋室”不陋，并以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

用原文语句回答。1、全文主旨句（）2、作者写陋室环境，以景色之雅的句子（）3、写交往之雅的句子是（）4、写情趣之雅的句子是（）5、写古代名贤的志趣与抱负的语句（）斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。（正面）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。讨论作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。

中心思想通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。（托物言志）本文语言的特点。【①运用多种修辞：对偶，反问，借代等。②骈散结合，抑扬顿挫，朗朗上口。指文字对偶，重视声韵和谐，而且结构相似、内容相关、字数相等的两句话。

走进文本。1、完成对联。上联：读千古美文下联：

2、文章是从哪些方面写陋室不陋的？试找出相关语句。3、本文表现了作者怎样的思想感情？品圣贤思想1、陋室的景（自然环境优美）：苔痕上阶绿，草色入帘青2、陋室的人（交往人物儒雅）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。3、陋室的事（生活情趣高尚）：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表达作者不慕名利、高洁傲岸的情操，安贫乐道的情趣。陋室的环境具有怎样的特点？请从炼字的角度对这一景物描写进行赏析。幽雅（幽深雅致、幽静雅致）“上”写出了蔓上台阶的状态。“入”写出了草色有情，映入帘中的形象。这两个字生动传神，化静为动，使陋室显得生机盎然。、“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。

回答：采用拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性，让人感觉陋室环境的春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（修辞+内容+情感）本文开始写山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。有什么作用？（或写法）

运用比兴手法。用“山”、“水”引出“陋室”，“仙”、“龙”引出“陋室的主人”，从而引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在描写自己的陋室生活时，重点描写了陋室中“有鸿儒”“调素琴”“阅金经”，同时也与之相对地写了无“白丁”“丝竹”“案牍”，作者这样写的目的是什么？作者运用对比和虚实结合的手法，表现了自己具有渊博的学识、高雅的生活情趣，同时也表达了作者蔑视权贵，不与世俗同流合污的高尚情操。作者写陋室的同时，为什么又写“诸葛庐、子云亭”呢？最后引用孔子的话有何用意？运用类比手法，以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，想在政治上和文学上干一番事业，突出了陋室不陋,住屋主人品德高尚，深化了中心。1、画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应。2、反问，意思是陋室不陋，突出作者高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。

体会文中对偶这种修辞手法的表达效果。

回答：本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②谈笑有鸿儒，往来无白丁。③调素琴，阅金经。④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。

8、引用孔子的话有什么作用？回答：画龙点睛，总结全文。与开头“惟吾德馨”相照应。有力地表现了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。文中说斯是陋室，而结尾却何陋之有，到底这屋子陋还是不陋呢？

回答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨斯是陋室与何陋之有是否矛盾，为什么？陋室是指房屋的建筑和内部设施简陋不陋是指房屋的环境幽雅交往的人儒雅，主人日常生活高雅，房子的主人品德高尚。本文运用了什么写作手法？托物言志。托“陋室”之物，言“安贫乐道”之志。联系实际谈谈你如何评价文中作者的生活态度？

我欣赏作者安贫乐道不慕名利的生活态度，生活中人们往往会面对种种诱惑，只要能淡薄就一定能提高自身修养，完善自己的人格。对作者的交友之道进行辨证分析。请举例分析作者交友讲究志同道合，这一点值得我们学习。但这种交友之道反映了他孤高自赏的思想倾向，这一点又是不足取的。2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）为自己的房间写一段文字，表明自己的心志向。一花一木一世界，书海泛舟乐无穷。在物质生活日益丰富的今天你如何看待“惟吾德馨”？在物质生活日益丰富的今天，也应该加强道德修养，培养高雅的生活情趣。作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？思考：

抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？

杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）迁移拓展1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）2．人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你喜欢的原因。（略）(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。对作者的交友之道进行辨证分析。请举例分析作者交友讲究志同道合，这一点值得我们学习。但这种交友之道反映了他孤高自赏的思想倾向，这一点又是不足取的。作者在描写自己的陋室生活时，重点描写了陋室中“有鸿儒”“调素琴”“阅金经”，同时也与之相对地写了无“白丁”“丝竹”“案牍”，作者这样写的目的是什么？作者运用对比和虚实结合的手法，表现了自己具有渊博的学识、高雅的生活情趣，同