认识的本质及发展规律

第二章认识的本质及发展规律（人类认识的产生、认识的过程及认识发展的规律）认识与意识的区别1、体系不同：意识属于唯物论认识属于认识论。

2、含义不同：意识是客观事物在人脑中的反映

（含主动形成和被动接受）

认识是人脑对客观事物的反映（主动形成）3、外延不同：意识包括感觉和思维（知、情、意）

认识包括感性认识和理性认识。

4、对应的概念不同：意识与物质对应认识与实践

对应。辩证唯物主义认识论主要内容辩证唯物主义认识论认识的产生（来源）认识的本质、过程及规律认识的发展方向追求真理创造价值能动的反映实践-认识-实践反复、无限、上升客观实践你从哪里来？（为什么？）你是谁？(是什么？)你要到哪里去？（怎么办？）

一、认识的来源（产生）1、不同哲学派别对认识的来源及本质的不同认识柏拉图灵魂回忆说：知识是“不朽灵魂对理念的回忆”古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。亚里士多德的蜡块说：

灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，人的感官就像蜡块,外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉,感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。这个比喻及其所包含的思想，后人称之为蜡块说。1、不同哲学派别对认识的来源及本质的不同认识洛克的白板说：认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。孔子：“中国最早的比较系统的先验论的鼓吹者”

他把人分为“生知”、“学知”、“困学”、“不学”、四等。明确提出“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”马克思：实践基础上的能动的反映。恩格斯：人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。毛泽东：哲学就是认识论

《实践论》：《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。（写成于1937年7月）《改造我们的学习》：强调理论联系实际。（1941年5月19）《人的正确思想是从哪里来的？》：（1963年5月）

人的正确思想是从哪里来的?

是从天上掉下来的吗?

不是。

是自己头脑里固有的吗?

不是。

人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体：是指实践和认识活动所指向的对象。主体认识和变革的对象。

实践和认识的主体与客体2、实践是认识的基础中介：是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

主体认识、改造客体的过程，从根本上说是为了满足自己的需要，获得一定的价值的过程。认知关系

实践关系

价值关系

主体和客体的相互关系主体客体确立目标

主体和客体相互作用的过程一、确立实践目的和实践方案二、通过实践手段把方案变成实际的活动三、进行反馈和调节，使实践结果得以实现

实施计划反馈信息调整方案实现结果味道好极了!3、实践在认识中的决定作用要想知道梨子的滋味必须亲口尝一尝第一，实践是认识的来源他找到什么了？

人们也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。阿基米德

我找到了！直接经验与间接经验的关系第二，实践是认识发展的动力

社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

－－恩格斯青藏铁路勘探队

对于我个人来说，这只是一小步,但对人类来说，这是巨大的一步。探月阿姆斯特朗阿波罗登月计划

实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。

人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露。第三，实践是认识的目的

基因组计划黄鼠狼是偷鸡的“专家”吗?第四、实践是检验认识真理性的唯一标准“真相调查”材料是怎样体现“实践是认识的基础这个道理的？据医学史记载，17世纪20年代英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。１９世纪８０年代，北美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡。直到１９０１年维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。材料是怎样体现“实践是认识的基础这个道理的？（1）第一次输羊血成功，从而发现输血可以救治病人，说明实践是认识的来源。（2）从输羊血到输人血直到终于解决输血问题，表明实践是认识发展的动力。（3）输羊血的成功及大量受血者残废和输人血的再次成功及一次输血医疗热带来惊人的死亡，直到终因发现血型系统而使输血问题得以成功解决，说明实践是检验认识的标准。（4）为救人而输血失败的原因，直至发现人的确定血型系统，从而最终解决输血问题，说明实践是认识的根本目的。认识是什么？

如何理解认识的本质？这是认识论中的核心问题，也是一切认识论理论都要探讨和回答的问题。二、认识是主体对客体的能动反映

(一)唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答

唯心主义先验论

唯物主义反映论坚持从思想、感觉再到物的认识路线

认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。

唯心主义先验论柏拉图：“灵魂回忆说”笛卡尔：“天赋观念说”朱熹：“存天理，灭人欲”

客观唯心主义先验论

唯物主义反映论物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的能动反映。唯物主义反映论从物到感觉思想认识是主体对客体的反映映象唯心主义先验论从感觉和思想到物认识主观自生，是心灵的创造物德谟克利特——影像说恩培多克勒——流射说

旧唯物主义反映论亚里士多德——蜡块说洛克——白板说

旧唯物主义反映论

直观消极被动

辩证积极能动

旧唯物主义反映论

辩证唯物主义反映论

反映论唯物主义（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答辩证唯物主义的认识论

（能动、革命的反映论）

辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时,又克服了它的严重缺陷

首先,它把实践的观点引入了认识论,

认为主体与客体的关系首先是改造与被改造的关系,在此基础上才产生了反映与被反映的关系。

其次,它把辩证法应用于反映论,

认为认识是一个由不知到知、由片面到全面、由浅入深的充满矛盾的能动反映过程。辩证唯物主义的认识论

（能动、革命的反映论）第一，认识是主体对客体的反映。第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。第三，主体对客体的能动反映是以实践为基础的。从实践到认识（一）从认识到实践（二）认识运动的不断反复和无限发展（三）三.认识运动的过程及基本规律（一）从实践到认识感性认识及其形式理性认识及其形式

感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识向理性认识飞跃的条件1、感性认识

感性认识

人们凭借感官直接感受到的关于事物的现象、形式、外部联系的认识。

特点形式含义生动性、具体性、形象性感觉、知觉、表象理性认识特点形式含义概念、判断、推理2、理性认识

人们对感性材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质和内部联系的认识。间接性、抽象性、概括性第

首先，理性认识依赖于感性认识、以感性认识为基础。

其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。3、感性认识和理性认识的辩证关系理性认识感性认识

辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。完成第一次飞跃的基本条件

从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件

第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。4、非理性因素在认识中的作用

非理性因素包括情绪、情感、直觉、灵感、潜意识、精神气质、洞察力、兴趣、意志力等，是人的心理活动中非条理化、非程序化、非秩序化的方面。1）激发作用；2）动力作用；3）诱导作用。从实践到认识感性认识理性认识实践认识辩证关系飞跃条件在认识的辩证运动过程中，既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。唯理论和经验论的错误（二）从认识到实践

认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。——毛泽东1.理性认识向实践飞跃的必要性和重要性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。2.理性认识向实践飞跃的条件理论付诸实践，要有一定的物质条件；2.理性认识向实践飞跃的条件理论要为群众所掌握。循环往复以至无穷实践——认识——再实践——再认识……第一次飞跃第二次飞跃（三）认识运动的不断反复和无限发展认识的发展总过程：(一)从实践到认识(二)从认识到实践(三)认识运动的不断反复和无限发展实践认识实践第一次飞跃第二次飞跃认识运动的基本规律

造成认识过程反复性和无限性的原因

人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。

物质世界及其发展是无限的，所以对于认识过程的推移而言，人们的认识运动永远不会最终完成。主观条件：人们要受到自己知识水平、认识能力和实践活动范围限制。客观条件：科学技术条件的限制、客观事物本身的发展及其本质暴露也有一个过程。人们对滴滴涕的认识和使用工业发展及其对自然的影响

实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。——毛泽东认识运动总过程“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性、无限性和上升性。反复性和无限性的原因：第一，对事物的认识，由于受主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，某一具体认识过程，经过多次反复达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于人类的整个认识过程来说，认识永远不会完结，是无限发展的过程。任何一种实践和认识活动都是主观和客观的统一、都是具体的、历史的统一。阅读材料讨论并回答问题：

早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了，没有倒下。可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?结合材料讨论并回答问题：

大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。讨论并回答问题：1、为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?2、梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?3、当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?学生讨论后，教师总结1、为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?认识和实践具有不确定性。任何实践都不可能是完全正确、完全按照科学的模式进行的。任何实践都是一定时间意识条件的产物，是具体的历史的统一。实践本身还具有探索性，具有反复性。实践也不是一帆风顺的，有成功的实践，也有失败的实践。一次成功往往需要反复的实践才能够获得。

任何人都不可能不犯错误，邓小平要“摸着石头过河”，梅兰芳也需要“摸”，都必须有一个“探索”的过程。在一定意义上来说，每一次实践都是一次新的实践，就像人不可能第二次踏进同一条河流一样，任何人的第一次实践与第二次实践都不可能完全是一样的。

2、梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?

主要涉及到两个方面的作用：一是非理性因素。是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。其中“入戏太深”、“恨”

“下意识”都是非理性因素。一是理性因素。“梅兰芳马上意识到……我去扶他不合常理”，“常理”是理性因素，是理论、规范。梅兰芳犯错误时由于认识过程中的非理性因素，改正谬误则需要理性对实践的指导与规范作用，需要理性对实践的调节、调整作用。兰芳结合“常理”，根据自己对角色深刻的理性把握，能够在一瞬间理性认识占主导地位。这是一种非常深刻的理性把握，能够深入本质，把握规律。3、当我们在认识和实践活动中出现错误或失败

该怎样对待和处理?①强调实践的精神。实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的标准，是全部认识的基础，要勇于实践，大胆探索。②强调理性指导。理论指导能够使我们掌握本质规律，能够使我们及时发现错误，及时调整错误，尽可能减少错误可能造成的损失。而且，犯错误以后，又能够在理论指导下创造条件，使错误转化为正确，使原来的失误转化为成功的探索与创新。③强调创作、创新机遇只给那些有准备的头脑。认识具有反复性和无限性。具有了深刻的理论认识与丰富的实践经验，错误也能够转化为成功

建国以来，我国的户籍管理制度发生了很多变化：第一阶段，1958年以前，属自由迁徙期。1954年宪法规定了公民有“迁徙和居住的自由”。第二阶段，1958年～1978年，为严格控制期。1958年和1959年的户口制度对人口流动作了严格限制。1975年宪法取消了关于迁徙自由的条款。第三阶段，1978年以后，为半开放期。1984年制定的《关于农民进入