高中语文苏教版第三专题月是故乡明(文本研习)今生今世的证据 今生今世的证据

今生今世的证据●教学目标1．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。2．了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个性化的表现手法。●重点、难点1．通过阅读，进一步训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力。2．作者字里行间的表达中透露出物与场景的个性化．体验作者的感情。●设计思想《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露，多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么。故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中?这些问题对于我们现在的学生来说不是很容易理解，因为他们只是高一的学生没有远离故乡的经历。所以可让学生从自己熟悉的生活入手，调动他们的生活体验，从而让学生走进文本，让学生学会一种新的阅读方法。引导学生与文、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。●教学资源1．资料辑录。刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。现在新疆文联工作。自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。对于新疆、新疆作家和刘亮程本人，因为地域的阻隔或者是他们本身的性情所致，始终不被更为广大的人群所重视。他们的口碑不是在报纸和电视上建立的，而是在读者中静静流传直至今日。可以说在缘起之时，是读者找到了他们，而不是他们诱惑了读者。在今天这样“出名都要趁早”的时代氛围里，他们的缓慢和无动于衷，却让人看到了某种真实的希望。刘亮程说：“不易被人看见的一些文字所呈现的，是这块被猎掠无数遍的西域大地上最可靠的生存真实。”而对于一个人来讲，何尝不是这样?一个言语并不被外界所熟知的人，他距离矫情和做秀也更远一些。２．补充阅读人畜共居的村庄刘亮程

有时想想，在黄沙梁做一头驴，也是不错的。只要不年纪轻轻就被人宰掉，拉拉车，吃吃草，亢奋时叫两声，平常的时候就沉默，心怀驴胎，想想眼前嘴前的事儿。只要不懒，一辈子也挨不了几鞭。况且现在机器多了，驴活得比人悠闲，整日在村里村外溜达，调情撒欢。不过，闲得没事对一头驴来说是最最危险的事。好在做了驴就不想这些了，活一日乐一日，这句人话，用在驴身上才再合适不过。

做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑把自己短暂快乐的一生挥霍完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的，麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。

做一条狗呢？

或者做一棵树，长在村前村后都没关系，只要不开花，不是长得很直，便不会挨斧头。一年一年地活着。叶落归根，一层又一层，最后埋在自己一生的落叶里，死和活都是一番境界。

如此看来，在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。每个牲口也一样，就这么小小的一个村庄，谁还能不认识谁呢。谁和谁多少不发生点关系，人也罢牲口也罢。

你敢说张三家的狗不认识你李四。它只叫不上你的名字--它的叫声中有一句可能就是叫你的，只是你听不懂。也从不想去弄懂一头驴子，见面更懒得抬头打招呼，可那驴却一直惦记着你，那年它在你家地头吃草，挨过你一锨。好狠毒的一锨，你硬是让这头爱面子的驴死后不能留一张完整的好皮。这么多年它一直在瞅机会给你一蹄子呢。还有路边泥塘中的那两头猪，一上午哼哼叽叽，你敢保证它们不是在议论你们家的事。猪夜夜卧在窗根，你家啥事它不清楚。

对于黄沙梁，其实你不比一只盘旋其上的鹰看得全面，也不会比一匹老马更熟悉它的路。人和牲畜相处几千年，竞没找到一种共同语言，有朝一日坐下来好好谈谈。想必牲口肯定有许多话要对人说，尤其人之间的是是非非，牲口肯定比人看得清楚。而人，除了要告诉牲口"你必须顺从"外，肯定再不愿与牲口多说半句。

人畜共居在一个小村庄里，人出生时牲口也出世，傍晚人回家牲口也归圈。弯曲的黄土路上，不是人跟着牲口走便是牲口跟着人走。

人踩起的尘土落在牲口身上。

牲口踩起的尘土落在人身上。

家和牲口棚是一样的土房，墙连墙窗挨窗。人忙急了会不小心钻进牲口棚，牲口也会偶尔装糊涂走进人的居室。看上去你们似亲戚如邻居，却又根本不是那么回事，日子久了难免把你们认成一种动物。

比如你的腰上总有股用不完的牛劲；你走路的架势像头公牛，腿叉得很开，走路一摇三摆；你的嗓音中常出现狗叫鸡鸣；别人叫你"瘦狗"是因为你确实不像瘦马瘦骡子；多少年来你用半匹马的力气和女人生活和爱情。你的女人，是只老鸟了还那样依人。

数年前的一个冬天，你觉得一匹马在某个黑暗角落盯你。你有点怕，它做了一辈子牲口，是不是后悔了，开始揣摸人。那时你的孤独和无助确实被一匹马看见了。周围的人，却总以为你是快乐的，像一只无忧无虑的夏虫，一头乐不知死的驴子、猪......

其实这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的。上帝没让它们走远，永远和人呆在一起，让人从这些动物身上看清自己。

而人的灵魂中，其实还有一大群惊世的巨兽被禁锢着，如藏龙如伏虎。它们从未像狗一样咬脱锁链，跑出人的心宅肺院。偶尔跑出来，也会被人当疯狗打了，消灭了。

在人心中活着的，必是些巨蟒大禽。

在人身边活下来的，却只有这群温顺之物了。

人把它们叫牲口，不知道它们把人叫啥。谁喊住我刘亮程当我走了，那滩芦草会记得我。那棵被我无意踩倒又长起来、身子歪斜的碱蒿会记得我。那棵树会记得我。当树被砍掉，树根会记得我。根被挖了，留在地上的那个坑会不会记得我?树根下的土会不会记得我?多少年后我如烟似风的魂儿飘过时，谁会喊住我?谁会依旧如故地让我认得我的前世?能挡住我风一样的魂儿的，必定是那堵残破不倒的土墙，能缠住我烟一般的魄儿的，除了年复一年的草木，除了一朝一夕的炊烟，又会是谁呢?我认识的人们不会在那时候，站在村头。和他们相貌一样的子子孙孙会在这片土地上来回走动。他们说话的声音不会让我陌生。在那些院子和田野里，人们依旧干着多少年前我干过的那些事，吃着多少年前我吃过的那些食物。我依旧会在那时的微风里，闻到米饭和拉面的香味，闻到炒土豆和酸白菜的香味，闻到酒、烟叶和清茶的香味……我在虚茫的飘游中必然被它们唤醒。我会激动。无由无端地感激我曾实实在在经历的一切。它让风中飘渺的我逐渐有了意识。让早已成一缕烟一粒尘土的我，突然间有另4于其他的烟和尘土。它停住。名人眼中的刘亮程。刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。——林贤治在这片垃圾遍地、精神腐败、互相复制的沙漠上，谈到农民刘亮程的这组散文，真有来到绿洲的喜悦和安慰。——李锐真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得对生命和语言如此深刻的体验。——李锐刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。——李陀身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。——蒋子丹●教学设计教师活动学生活动说明●导入。教师导语引入新课，板书课题，检查预习听讲简要介绍作者，激发学生阅读兴趣引导学生整体感知课文。思考：这篇散文和上几篇散文的写作角度一样吗?朗读、思考、发言《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同．刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露，多少显得克制、理智的作品。——如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。主导学生活动：自读课文，回答问题——读懂作者1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据有哪些？2、为什么要留证据？（用原文的句子回答）3、作者今生今世的证据，证明了什么？4、没有了这些证据会这样？阅读，思考、讨论1、证据是什么？第1段：院墙、树、圈棚和炉灶（曾经拥有的事物）第4段：视觉形象：看见过大地深处的大风听觉形象：一只大鸟在夜晚的叫声亲身经历：沿着黑寂的村巷仓皇奔逃第6段：旧房子、路、人、牲畜、风第8段：大红公鸡、黑狗，一缕夕阳综上所述，所谓的“证据”，就是家乡的一草一木。2、人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。3、作者今生今世的证据，证明了什么？关于这个问题，其实在前面的理解之中可以知道，它可以证明你个体生命存在过的痕迹，那么现在我们进一步思考：作者今生今世的证据，证明了什么？在哪一段表明的？——第6段。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。关于“证据证明了什么”这个问题——作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。4、当证据消失了的时候，结果怎样？——第9段：“踏踏实实地踏上虚无之途”。如何理解这句话？——家园指留存的旧物，也指附着其上的记忆和情感。一个人如果失去了物质的故乡，特别是失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉。所以，故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根！精读全文，理解下列句子的含意。(1)我们想它们没用处了。(2)这些都是我今生今世的证据啊。(3)我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。(4)谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。(5)当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。阅读、思考、分组交流。——(1)许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。——(2)这是本篇的关键词。故乡——人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，所以作者说：“这些都是我今生今世的证据啊。”——(3)人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。——(4)文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据…村庄”“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。——(5)一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。引导学生进行课堂评点（从语言、内容、情感、手法等方面进行评点。）——读出自己思考、评点、讨论、发言。（从语言、内容、情感、手法等方面进行评点。）示例：评点第二段：作者用了一段话，写我对自己熟悉的东西告别，点明了什么是今生今世的证据。从简单的一草一木中表现了我读故乡、家的眷恋情怀与自己的后悔心情，把草、土墙、房子等当作自己的亲人一般，再三嘱咐，希望它们长久地存在，成为自己今生今世的证据。评点句子“他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长的等待是什么。”通读全文，我们知道作者是将故乡的一事一物，从日常性上升到哲学的高度来看待，作者寻找今生今世的证据，最终目的是追问人与故乡之间到底存在什么样的关系。这句话中“土坑漫长的等待是什么”是土墙的回归，然而土墙回归实际上就意味着那些作为证据的物也会消失。表达了作者对故乡的怀念，同时也表达出作者失去证据后的悲伤与无奈。引导学生思考讨论:本文最大的写作特色是什么？思考、讨论、交流情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。课堂小结《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。拓展延伸1、阅读刘亮程的散文，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。2、请同学们讨论讨论在你十几年的生活，哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”，和同学做个交流。讨论并交流作业设计是为了使学生体悟本文蕴含的哲理，更深入地体会作者的家园之思；也为了学以致用，切实提高学生运用语言文字的能力。●课堂反馈主导学生活动：当堂练习练习、交流答案内容附后，要求当堂完成后，生生、师生之间交流答案。●课后测评布置作业课外练习内容附后●板书今生今世的证据刘亮程（浅）故乡的故乡的旧物（草、土墙、烟道、烟垢、划痕…家园（人生活的）物化证据（深）精神的内心的生存（精神生存）家园旧物消失家园废失课堂反馈1．给下列加点的字注音打夯（）一缕（）瘸腿（）抹杀（）转弯抹角（）抹布（）拆毁（）烟垢（）门框（）悄无声息（）圈棚（）烙印（）省亲（）执拗（）迄今为止（）粗糙（）恍惚（）咀嚼（）嘹亮（）舐犊情深（）2．作者在文中反复说“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，“我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别”，“我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。作者反复说“我还不懂得”“我还不知道”，这表达了作者怎样的感情？3．作者说“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”“虚无之途”是什么意思？为什么作者回家的脚步踏上的是虚无之途？4．“墙打好后，每堵墙边都留下一个坑……那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”，“我”知道土坑漫长的等待是什么？5．把下面的句子改写成排比句。(10分)音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他们完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。参考答案：1．打夯（hāng）一缕（lǚ）瘸腿（qué）抹杀（mǒ）转弯抹角（mò）抹布（mā）拆毁（chāi）烟垢（gòu）门框（kuàng）迄今为止（qì）圈棚（juàn）烙印（lào）省亲（xǐng）执拗（niù）悄无声息（qiǎo）粗糙（cāo）恍惚（huǎng）咀嚼（jǔ）嘹亮（liáo）舐犊情深（shì）2．（1）表达了作者对家园的思念之情。（2）表达了作者对生命证据的珍爱之情。（3）表达了作者对自己当初不懂得珍惜的自责之情。3．（1）“虚无之途”的意思是没有生命证据的路途。（2）因为家园废失了，自己所有生命证据都不见了，没有谁也没有什么东西能够证明自己了，自己回家的脚步踏上的只能是无法证明的路途。4．是时间的流逝和土坑的荒芜和消失。5．答案：音乐家的灵感常成为跳跃的音符，文学家的灵感常成为优美的辞章，画家的灵感常成为完满的构图，一般人的灵感常只是霎时的喜悦。《今生今世的证据》●课后测评1．下列加点字的读音完全相同的一项（）A浩渺桎梏皓月当空明察秋毫B澄澈田塍称心如意游目骋怀C嗜好狭隘苦心孤诣浮粪四溢D渗浸觐见噤若寒蝉加官晋爵2．下列词语中没有错别字的一项（）A功夫工夫留恋流连忘返B苍茫仓皇苍海桑田苍翠欲滴C嘹亮燎原瞭望潦草D骨骸弹劾言简意赅垓心3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）（1）即使墙皮全掉光，也在不经意的、风雨______不到的墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰。（2）我走的时候还不知道向那些_____的东西告别。（3）许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会____得一干二尽。A、冲刷熟悉脱落B、冲洗熟悉脱落C、冲洗熟知脱落D、冲刷熟知脱离4．下列句中加点的成语使用不正确的一项：（）A、世界很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。B、很多老师和学生都有这样的经验和体会，在考试前一定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只会事倍功半。C、生命需要证据，当一个人的家园废失，那他所有回家的脚步都踏上了漫长的虚无之途，家园成了他一生魂牵梦萦而却无法回归的精神之所。D、这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍，不得不承认偷了商场的物品。5．下列句中没有语病的一项：（）A、与作家不同的是，摄影家们不是把自己对山川、草木、城市、乡野的感情倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。B、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大提高。C、一只早年间日日清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大公鸡，是否也与一粒土一样归于沉寂。D、北京以56票申奥成功，翻阅上百年的申奥史册，我们至今还极其罕见在第二轮就取得高的得票率。6．在你十几年的生活，哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”，请和同学做个交流。并结合自己的实际以“今生今世的证据”为题写一篇随笔，要有一定的真情实感。阅读下面的文字，完成7—10题。（共18分）（选作）雨韵从维熙进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字，包容着人生四季。按照化学的分子式来解读雨，是H2O的气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能；春雨悄然无声，充满了孩子的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年。步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行时，倾听着人生四季中的各种音韵旋律；少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景；把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿----身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反----虽然老人为它打着雨伞，他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。老人说“你看那荷叶上的水珠儿，多好看！”孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里也斜了一眼，但无动于衷。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。老人出于心疼孩子，拼命想阻拦这场人与狗的雨中嬉戏，但他刚刚张开胳膊，那男娃和那条狗已然跑进了雨幕之中。老人无可奈何地叹了口气，坐在我身旁的长椅上，对我说：“您看……”我立刻截断他要说的话，对这位老人说：“孩子难得有在雨中撒欢的时机，这会写进他的生命记忆，到你我的年纪都忘却不了。多好！”果不其然，待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜的对天狂吠起