第23课《得道多助失道寡助》课件 部编版语文八年级上册

《孟子》三章得道多助，失道寡助孟子有请战国最强辩手——老孟

孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣"。老孟的自我介绍《孟子》辩题解说

在我生活的时代，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。

各大国之间：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”

统治者“庖有肥肉，厩有肥马”

而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。

听读孟子天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。sùpàn

天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。合：天时/不如地利，地利/不如人和。女：三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。男：夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，合：然而/不胜者，是/天时不如地利/也。女：城/非不高也，男：池/非不深也，女：兵革/非不坚利也，男：米粟/非不多也，合：委而/去之，是/地利不如人和/也。男：故曰:域民/不以封疆之界，女：固国/不以山溪之险，男：威天下/不以兵革之利。合：得道者/多助，失道者/寡助。女：寡助/之至，亲戚/畔之;男：多助/之至，天下/顺之。合：以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。课文理解

作者认为决定战争胜利的要素是什么？最重要的是什么？

决定战争胜败的要素有天时、地利、人和；作者认为最重要的是“人和”。解词“天时”、“地利”、”人和“分别指什么？能否从历史或现实中举个例子说明。人和：草船借箭：诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。地利：有利于作战的地理形势。曹操大军兵败赤壁，北方军士不习水战，并且长时间在南方生活，水土不服而多生疾病也是一个因素。有利于作战的天气、时令。作战中的人心所向、内部团结。天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。翻译课文理解作者提出的观点是什么？如何来论证这样的观点？提出观点天时不如地利，地利不如人和。加以比较层层推进三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。攻委而去之，是地利不如人和也。守

弃城而逃，这是（因为）作战的地理形势（再好）（也）不及人心所向、内部团结。课文理解

卫懿公特别喜欢鹤。他喜欢这种宠物达到如痴如迷的程度，整日不理朝政，不近人群，只同鹤生活一起，吃饭睡觉都在鹤的近旁。他把鹤都封了官，分给了领地，外出放在大夫乘的轩车上招摇过市。这种疯子勾当自然闹得民怨沸腾，大臣离心离德。

赤狄向卫国发动进攻，卫懿公下令把武器甲胄发给贵族们。大家说：“让鹤出去打仗好了，鹤是有官有爵的，我们怎么能出战！纷纷携带家口逃跑了。2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。①［三里之城］方圆三里的内城。②［环］围。［郭］外城。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。①夫：②然而：语首语气词，不译。表示转折，可是。

（采用）包围（的方式）攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了；可是不能取胜，这是（因为）有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，

是天时不如地利也。4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米

粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。①［池］护城河。②［兵革］泛指武器武备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。③［委而去之］意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。①坚利：

②米粟：坚固精良。粮食（供给）。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备（也）并不是不精良，粮食供给（也）并不是不充足，（但是）弃城而逃，这是（因为）作战的地理形势（再好）（也）不及人心所向、内部团结。“天时不如地利，地利不如人和。”提出观点加以比较层层推进天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利地利不如人和战争需要人和人和的重要性既然已经论证了论点，作者为什么还要写下一层的内容？故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。既然已经论证了论点，作者为什么还要写下一层的内容？所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。①［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。②［固国不以山溪之险］巩固国防不能靠山河的险要。③［威天下不以兵革之利］震慑天下不能靠武器的锐利。5.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，

威天下不以兵革之利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人（都会）归顺他。①［得道］指能够施行治国的正道，即行仁政。②［至］极点。③［亲戚］内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。④［畔］同“叛”，背叛。①者：

②顺：……的人（君主）归顺。6.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；

多助之至，天下顺之。7.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，

战必胜矣。［故君子有不战，战必胜矣］所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。①以：

②君子：③有：凭借。（施行仁政的）君主。要么，或者。凭着天下人都归顺他（的条件），去攻打（那些）连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定会胜利。提出观点论据类推结论天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利地利不如人和不以封疆之界不以山溪之险不以兵革之利得道者多助，失道者寡助。战争需要人和治国需要人和得人心者，人心归顺，所向披靡。失人心者，人心相悖，不攻自溃。（对比论证）

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。快速抢答下面黄色词的意思。古今异义委而去之（）（）七里之郭（）池非不深也（）古义：放弃；今义：委托。古义：离开；今义：从所在地到别的地方。古义：外城；今义：姓氏。古义：护城河；今义：池塘。一词多义之三里之城（）夫环而攻之（