第一讲 古代文明的产生与发展 课件 【知识建构+精讲精练】高三统编版（2019）历史一轮复习

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文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。指社会发展到较高阶段表现出来的状态。文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。两者的区别主要表现在如下几方面:(1)文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应。(2)从时间上来看，文化的产生早于文明的产生，可以说，文明是文化发展到一定阶段中形成的。在原始时代，只有文化，而没有文明，一般称原始时代的文化为“原始文化”，而不说“原始文明”。因此，学术界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。(3)从空间上来看，文明没有明确的边界，它是跨民族的，跨国界的;而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化。

(4)从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化。而文明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家，如西方文明，包括众多的信奉基督教的国家。(5)从历史的角度来看，一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。认识“文明”与“文化”奴隶制封建制资本主义制度资本主义制度资本主义制度与社会主义制度并存世界古代史世界近代史世界近代史世界现代史分散整体中外历史纲要（下）目录解读古希腊古罗马文明高中历史统编新教材一轮复习之第一单元

第一讲古代文明的产生与发展

4课程标准

知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件；认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。

学习要点

“早期人类文明的产生”是本讲的第一个教学重点。重点说明农耕与畜牧的产生是人类文明产生的前提。原始时代的人类主要依靠采集和渔猎为生。农耕畜牧的产生，促进了社会分工的发展，在农业和畜牧业分工的基础上，进一步出现了农业与手工业和商业的分工。剩余产品的出现、社会分工的发展和阶级的分化，使人类走向文明成为可能。了解各文明发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件，是本专题的第二个教学重点，也是难点。人类最初的文明受制于不同地区的时空条件，自然地理环境不同，与之相适应的经济发展方式和政治体制也不相同。认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系，是本专题的第三个重点，同时也是本专题的另一个难点。由于生产力发展水平和交通、通信条件的限制，人类最初的文明大多范围有限，主要局限于大河流域，农耕经济自给自足的倾向，决定了古代文明基本各自独立发展的特征。虽然如此，从文明产生之日起，不同文明之间一直存在不同程度的往来和交流。交流主要是和平的，但扩张和战争引起的大范围的交流更加引人注目。5时间

全国卷

地方卷2017【Ⅰ】32·古希腊人文主义【Ⅱ】32·雅典民主政治【Ⅲ】24·雅典公民的责任意识20.北京·雅典和罗马；14.海南·雅典公民大会17.浙江·罗马法2018【Ⅱ】32·雅典民主政治【Ⅰ】32·梭伦14.海南·古罗马20.北京·雅典民主选举17.浙江·古罗马法律2019【Ⅰ】32·雅典民主政治14.江苏·雅典民主20.北京·雅典城邦2020【Ⅰ】32·雅典司法【Ⅱ】32·雅典民主政治1.上海·国家的形成10.天津·雅典民主10.山东·雅典城邦14.江苏·雅典民主2021【Ⅰ】32·雅典的直接民主10.山东·雅典城邦12.湖南·罗马法高频考点2022【全国甲卷】32·雅典的直接民主【全国乙卷】32·雅典的民主制度19.广东·罗马帝国、希腊经济和文化等；11.湖南·雅典民主制度的发展

高考考向：雅典的民主制度和罗马法仍旧会是高考的重点。通过创设新情境、新材料等考查雅典民主制和罗马法的发展历程以及价值可能仍会是重点考察方向。6一、人类文明的产生：

材料一：人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。并非所有文明都具备这些特征……，但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明性质时，可以用作一般的指南。——《全球通史：从史前到21世纪（上）》斯塔夫里阿诺斯材料二：“对于最初人类文明出现的判断标准，主要是国家制度的确立，文字、文献的形成，冶金业及制作金属工具的普及，城市建筑的设置等四个方面。”——《质疑四大文明古国》陈明远

根据以上两则材料，两则材料对文明出现标准有哪些相似之处？1.文明诞生的标志：文明诞生的基本标志：阶级产生、城市出现、国家形成、文字出现。72.人类文明产生的条件：农业和畜牧业产生社会分工与城市的形成私有制与阶级的产生国家的形成与文字的产生

原始时代人类主要依靠采集和渔猎为生。农业最早产生于西亚，随后古代埃及、印度和中国也独立发明农业，人类还驯养羊、猪和牛等动物。最初农牧业发展传播开来。

农牧业产生提供稳定食物来源，要求更细密的社会分工手工业与农业分工，商业与手工业分工，社会分工使一部分人能够脱离社会生产而专门从事管理和文化创造工作。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。

社会分工促进生产力进一步发展，社会出现剩余产品，部落首领等把部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会出现分化和阶级。为争夺土地和资源，部落之争爆发战争，进而出现奴隶和奴隶主之间阶级对抗

在阶级矛盾和部落战争，双重作用下，出现政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，原部落首领，演变为阶级社会中国家君主，专门从事国家管理的官员，成为最初的官僚。出于记事和管理的需要，文字产生。8二、古代文明的多元特点：距今数千年的人类最早的各大文明的发展情况，可以根据技术革新、地理环境和经济组织加以分析。虽然这些因素对了解过去是极为重要的，但对于了解古代人本身――他们是如何看待生与死，如何看待人与人之间的关系――却用处甚微、每一较重要的古代文明，无论是美索不达米亚、埃及、克里特、印度河流域的文明；还是黄河流域的文明，都有独特的人生观和实践其人生观的生活方式。古人的这些不同的生活方式在通过艺术、哲学、文学和法律表现出来时，亦呈现了各自的实质和特色。其中古代埃及、古代巴比伦、古代中国、古代印度因为诞生在大河流域，也称为大河文明。——斯塔夫阿诺斯《全球通史》古代两河流域文明BC3500古印度文明BC3000古中国文明BC2070古埃及文明BC3500古希腊文明BC20009古代文明地域主要时间文明的早期发展(主要成就)政治文化埃及文明东北非尼罗河流域前3100年左右

建立起比较完善的官僚系统(法老、宰相、州长);建造金字塔(体现法老至上权威,建筑和数学方面达到了较高水平)；文字：象形文字；文学作品：神话、诗歌、哲理故事、散文故事；建筑艺术：金字塔、神庙；宗教信仰：敬畏神，宣扬法老是神的化身，注重来世；科学技术：制定世界上第一部太阳历；数学、医学发达；1.古代文明多元的具体表现巴比伦文明西亚两河流域约公元前18世纪汉谟拉比基本统一两河流域,建立君主专制制度,颁布《汉谟拉比法典》；文字：楔形文字；文学：史诗《吉尔伽美什》最古老的史诗；建筑艺术；法律；宗教信仰：宣扬君权神授；科技：发明六十进位制；印度文明南亚印度河和恒河流域公元前6世纪形成种姓制度（等级）；数学：创立从1到9的数字,发明了“0”,提出按位计值；宗教：释迦牟尼创立佛教；史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；希腊文明巴尔干半岛南部和爱琴海岛公元前8世纪至公元前6世纪

发展起数量众多的具有小国寡民特征的城邦,公民直接参与国家管理；

斯巴达实行少数人掌握政权的寡头政治,雅典是多数公民掌权的民主制度的典型；文学:神话、悲剧、喜剧；史学:希罗多德首创“历史”一词,是西方“史学之父”,修昔底德是政治史传统的奠基人；建筑和雕塑：帕特农神庙和《掷铁饼者》哲学:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础；10合作探究：时空观念下的人类早期文明

从地理环境自然条件看……(两河流域）处在西亚北非大十旱地带，雨水稀少，农作物主要靠引河水灌溉。……(从地理位置上看）它处在亚欧非的交通要冲地带，呈开放状，与外界联系相当方便。因此，古代各民族在这里往来、冲突、混杂，相互影响，相互融合，相互承袭的现象非常突出。

----刘景华《人类六千年》上册

尼罗河流域……自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯……（尼罗河）把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……因此，埃及文明一般是稳定、保守的……关心死亡，为来世一尤其是国王的来世一作好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。法老始终被认为是神王……由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老的话就是法律。----摘编自［美］斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通史：从史前史到21世纪》11

影响印度古代历史发展的，还有一个很为特别的自然因素，那就是相当恶劣的气候条件。印度大部分属于热带地区，气候酷热难当，而且经常是雷电交加，风雨大作，古代的人们难以理解和适应自然界这种急骤而又剧烈的变化，从而产生了敬畏心理……

----刘景华《人类六千年》上

适合农耕土地少，不利于地区性大国的兴起

古希腊地区气温湿度，雨水充沛，多山环海，地势崎岖不平，没有大块的冲击平原，仅有一些小块平原又大多被险峻的山峰阻隔······交通也极为不方便，因而最容易形成小国寡民且各自为政的城邦·····而小国寡民使民主原则容易贯彻落实。古希腊得天独厚的地理环境，为该地区形成城邦这种政治实体创造了条件。

----亚里士多德《论政治学》12

古代西亚：两河流域土地肥沃，三面均无险可守，众多游牧民族经常入侵，民族迁徙与冲突，使得两河流域体现为民族更替与王朝更迭频繁。

古代埃及：尼罗河定期泛滥但很准时，有利于农业生产的发展。还提供了连通上下埃及的交通条件，使埃及较早出现统一的专制主义集权国家。

古代印度：印度河流域地处平原，地形平坦，水源充足，适合人类生存发展。因此，生活在古代独特地理环境之下的印度先民，对于自然怀有普遍的敬畏之心，这种敬畏之心催生了宗教的产生。

古代希腊：巴尔干半岛多山少平原的地理环境与铁器时代生产力相结合，造就了古代希腊独特的城邦制度。城邦以公民直接参与国家管理为特征，雅典民主政治成为城邦民主的典范。

人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。典型特征：基本独立发展、多元并存。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。但地理环境≠决定性因素。132.如何看待古代文明的多样性：

“每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。”

物之不齐，物之情也。文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。

——习近平

要维护世界文明多样性；尊重各国各民族文明；正确进行文明学习借鉴；科学对待文化传统。14重点知识拓展：古希腊文明----雅典的民主制和西方人文主义的起源

三面环海，海岸线曲折，天然良港众多，海岛星罗棋布，没有广阔的平原，山岭纵横······

（1）政治方面：为众山所分割、阻隔的小块平原，有助于形成古代希腊天然的政治单位——小国寡民的城邦体制，公民直接参与民主政治，不易形成专制。

（2）经济方面：平原少，土地贫瘠，只利于种植葡萄、橄榄等经济作物，粮食不能自给，这就刺激了古代希腊商业和手工业的发展，尤其是海外贸易的发达，也使希腊的农业和工商业都具有面向市场的开放特点。

（3）价值观念：商品经济必须以平等作为交换原则，商业航海贸易的进行与发展亦要求有相应自由的环境以及顾及商业贸易者整体利益的政策。有助于平等观念形成和民主政治建立。

（4）民族精神：小国寡民的城邦一旦由于人口的增长而无法负荷时，希腊人就到海外去建立殖民地。促成其勇于探索、开拓的民族精神。15一.城邦制度（BC8---BC6）：（1）成因：山海相隔、彼此孤立。（2）含义：是一种国家形态，也称“城市国家”；面积狭小，人口不多，一般以城市为中心，包括周边的若干村落。

公民观念：希腊文的“公民”由“城邦”衍生,意即“属于城邦的人”。公民集团具有狭小性、封闭性和排外性。公民个人没有独立的价值,他的价值依赖于城邦。他的财产、家庭、利益、荣誉、希望,乃至他的肉体生命与精神生命都是属于城邦。公民要誓死维护城邦的独立与自主,与城邦共存亡。所谓公民权,只是指公民资格或身份而言,还不是一种个人权利。公民的权利与义务紧密联系在一起。

公民条件：①父母祖籍均属本城邦（纯属本邦血统）②拥有一定财产③能自备武装服兵役④成年男子。公民身份最主要的标志是他们享有政治权利。希腊城邦想象图（5）政体类型：民主制（典型代表雅典）、贵族制、寡头制（典型代表斯巴达）、僭主制和君主制五种。（3）典型特点：小国寡民、独立自主、彼此分立。（4）实质：城邦公民集体联合起来，保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。（6）影响：小国寡民的城邦制度使公民有较多直接参与政治事务的权利；城邦体制有利于商品经济发展和思想文化的繁荣。

有学者认为，公民是城邦的主人，任何个人脱离了城邦，将失去独立人格，沦为他邦的奴隶；失却公民的城邦，将沦为空壳，背离了公共利益，城邦将失去存在的理由。这一论断的依据在于()A.城邦是公民的共同体B.广大人民掌握城邦权力C.城邦利益高于公民利益D.公民自由受到城邦制约

（2022全国乙卷32）据学者研究，古代雅典官员在接受任职资格审查时，需要回答：直系亲属姓名及男性亲属所在村社名称、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待双亲、是否纳税、是否服兵役等。下列属于成为古代雅典官员前提条件的是（）A．军事才能、宗教信仰B．道德品质、演说能力C．丰厚财力、贵族血统D．本邦籍贯、成年男性

（2021湖北11）在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着()A．专制主义理念B．自由主义精神C．法律至上原则D．小国寡民情结

16DDA17二.雅典的民主制度：

地理因素：多山、多岛、环海的地理环境是希腊城邦政治形成的重要因素。经济因素：特殊的地理环境使古希腊形成了以商品市场、海外贸易为主的经济结构，这种海洋文明培养了希腊人自由、进取、平等的民主精神。社会因素：平民与贵族的斗争是民主政治形成的直接原因。思想因素：海洋文明中形成的集体、平等、相对独立和自由意识。文化因素：海外贸易和海外殖民促进了东西方文化交流，希腊城邦文化繁荣，重视公民教育。个人因素：希腊思想家、政治家的推动和改革。（1）雅典民主制度的产生的条件：(2)雅典民主政治建立的过程：阶段改革时间措施意义奠基梭伦改革确立克利斯提尼改革黄金时期伯利克里改革贵族政治权力被大大削弱,雅典民主政治进入“黄金时代”(1)除十将军以外,各级官职向所有公民开放,并以抽签方式产生(2)“公民大会”、五百人议事会和“陪审法庭”拥有充分权力(3)国家为担任公职和参政公民发放津贴BC5C中叶(1)颁布“解负令”,废除债务奴隶制(2)实行“财产等级制度”(3)设立四百人议事会和陪审法庭,公民大会为最高权力机关

打破旧式贵族垄断特权，为雅典民主政治奠定基础BC6初BC6C末(1)实行以地域为基础的行政区选举制度(十个地区部落)(2)组成五百人议事会和十将军委员会(3)制定“陶片放逐法”铲除部落贵族特权，民主制度最终确立19

①主权在民：公民大会是最高的国家权力机构；陪审法庭属于全体公民；雅典政治向全体公民开放。

②轮番而治：公民内部每个人都是平等的，人人有权参政议政。在运作方式上，最能体现这一原则的是抽签选举，即国家公职人员的选举用抽签方式决定。

③权力制约：议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到人民直接广泛参与的陪审法庭的制约。

④法律至上：雅典严格实行法治，在法律面前人人平等。雅典人认为法律神圣不可侵犯。

⑤公民意识：关心雅典、参与政治、轮番执政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。（3）雅典民主制度的特点：（4）评价：20

古代雅典首创的直接民主制度极大地调动了城邦公民参与国家管理的积极性，这一制度使他们能够最大限度地把整个城邦的利益看作自己的利益，在国家遇到危险的时候挺身而出，誓死抵抗；在和平年代，为城邦的富强和昌盛贡献自己的聪明才智。由于每个公民都有担任公职的机会，使得公民的政治素质普遍提高，一个合格的公民应该兼具统治与被统治的双重素养。同时，民主政治也为雅典文化创造和经济发展创造了宽松的条件和良好的氛围，在民主制的稳固时期，雅典的国力强大，文人荟萃，思想活跃，成为整个希腊最重要的政治、经济和文化中心，成为“希腊的学校”。雅典的直接民主制为近代西方的代议民主制提供了重要的思想和理论基础，是人类文明的一笔宝贵的精神财富。

——摘编自齐世荣：《世界史·古代卷》史料实证：雅典民主制度的积极性1.铸就了雅典的辉煌：①保障民主，避免专制，最大限度保证了决策的正确性。②强调公民的社会责任感，调动公民积极性。③创造了宽松的民主氛围，铸就了民主性格，推动了思想文化的发展。④提倡公民参政，培养公民的素质。2.奠定了近现代西方政治思想和制度的初步基础：①民主思想（如民主、平等、独立等）；②民主制度（如选举、任期、议会、差额选举制）等。辉煌属于希腊21

首先，实行民主的基础和范围是十分狭小的。城邦中占人口绝大多数的奴隶，外邦人和妇女被完全排除在民主权利之外。第二，雅典虽然对内实行民主，但对外毫无民主可言，雅典对提洛同盟各邦在政治上的控制、经济上的压榨、外交上的干预就是最好的例证，雅典正是利用这些对外专制得来的本钱装点着本邦的民主。第三，尽管在法理上所有公民都有直接参政的权利，但在实际运作中，公民大会、陪审法庭以及各类公职还是掌握在富有的中上层奴隶主阶级手中，握有重拳的十将军始终通过选举产生，没有薪俸，几乎排除了贫穷公民当选的可能性。所以，在民主管理的实际参与度上还是要打一些折扣。最后，与近代西方的代议制民主不同，雅典实行的是一种直接民主政体，只能小范围内实施。

——摘编自齐世荣：《世界史·古代卷》史料实证：雅典民主制度的局限性1.从民主的范围来看：雅典民主是建立在奴隶制基础上的少数成年男性的民主，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民之外；2.从民主的形式来看：是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦；3.从民主的运作方式来看：抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着不同素养的人享有同等的国家管理权，容易导致国家权力的滥用和误用（多数人的暴政）。4.实质：奴隶主的民主，是奴隶主阶级专政的手段。22

（2022湖南11）伯利克里在担任雅典首席将军期间，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资，同时又增加了富裕公民承担公共捐献的义务，诸如战船捐、使团捐及合唱捐等。这种政策()A．使得雅典民主政治确立起来B．致力于防范富人垄断政治权力C．推动了雅典民主政治的发展D．着眼于缩小公民间的贫富差距

（2022年全国甲卷32）梭伦为了鼓动雅典人重开争夺萨拉米斯岛之战，在广场上当众朗诵自己的诗歌，促使雅典人废除了禁止公民提议争夺萨拉米斯岛的法律。某主战派统帅在战前说服雅典人把金钱用于建造海军，在战时又说服雅典人留在萨拉米斯。出现这种现象的主要原因是（

）A．领袖人物具有绝对权威B．平民与贵族的关系融洽C．智者学派雄辩术的普及D．公民直接参与城邦事务

（2022湖北11)在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明()A．贵族对村民有庇护义务B．公民责任意识衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神逐渐消解CDC23

（2021·全国高考甲卷·32）古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典()A．司法审判不能体现民意

B．民主政治制度已趋于完善C．直接民主无法确保正义

D．公民法注重调解经济纠纷（2021·广东高考·11）公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了（）A．公正性缺失导致城邦瓦解B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立C．权力的滥用影响国家稳定D．轮番而治削弱了平民的政治地位

（2021·山东高考·10）约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：（……）阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司（……）应从所有雅典妇女中（任命），……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦()

A．公民大会负责处理城邦重要事务B．祭司是享有特权的公民群体

C．妇女在特定领域拥有政治权利D．津贴制是民主政治的基础

CAC24

（山东省2020年10）智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论时……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于()A．规范的公共事务决策程序B．积极参政的公民群体C．良好的道德风尚D．发达的城邦教育

（2014年全国1卷32）古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典（

）A．法律体系已达到完备的程度 B．法律具有尊重生命价值的人文精神C．公民个人自由受到严格限制 D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神

（2011年全国卷27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政BCB25三.古希腊的文化成就：1.古希腊哲学：

古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了”。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。

——摘编自杨共乐《罗马史纲要》

（1）背景：

①古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。

②公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃；（2）典型代表：26苏格拉底：学术上：把人类及其环境作为探究的课题—发出“认识你自己”的呐喊（第一次在哲学意义上发现“自我”），使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。道德上：倡导“有思想力的人是万物的尺度”。教育上：“知识就是美德”即知德合一；善是人内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。政治上：主张有知识、有德性的少数人治国，反对过激的民主政治。苏格拉底之死

在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。27（2015年全国卷2·40）阅读材料，完成下列要求。

材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”

——据《孟子》

材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等

根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。（10分）

孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5分）

苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（5分）28柏拉图关注人类社会，鼓励人们独立思考创建雅典学院（雅典学园）“理念论”：认为理念是万物的本原（唯心主义）著有《理想国》：根据智慧品德把每个人明确分工。亚里士多德自然界中人类是最高级的被誉为“百科全书式的学者”创立了逻辑学，提出了归纳和演绎的两种思维方式，使哲学真正成为一门独立的学科；

亚里士多德在他的哲学名著《形而上学》中批评柏拉图的唯心主义理念论，认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认知。真理高于一切29

（2017·新课标全国Ⅰ卷高考·32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(

)A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱

（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()

A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜

C．注重物质生活D．强调人的价值BD

⑴探讨的主题是人和人类社会；⑵探讨的重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己；⑶提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威；⑷强调人的价值，崇尚人的理性，追求人的主体作用；⑸重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。小结：古希腊哲学主要内容（特点）302.古希腊文学艺术成就：（1）“荷马时代”（BC11C----BC9C）的《荷马史诗》：

荷马史诗指《伊里亚特》和《奥德赛》两部作品。相传这两部长诗最后由盲诗人荷马加工整理而成，所以统称为荷马史诗。两部史诗的内容都是与迈锡尼联军远征小亚细亚的特洛伊有关的故事。史诗以迈锡尼时期的传说和神话为题材(英雄时代)，但它经历了一个很长的形成期，到公元前８世纪才整理定型，因此又从各个方面对荷马时代的社会情况有所反映。（2）古典时代的史学、戏剧（悲剧和喜剧）：

史学：

希罗多德《历史》，首创“历史”一词，被誉为“史学之父”，该书以希波战争为主线。

修昔底德《伯罗奔尼撒战争》，修昔底德成为政治史传统的奠基人。

“使这场战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐慌”----修昔底德

2015年，习近平主席指出：“世界上本无‘修昔底德陷阱’，但大国之间一再发生战略误判，就可能自己给自己造成‘修昔底德陷阱’。”31

戏剧：是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表（3）雕塑和建筑艺术：米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。合作探究：希腊文化繁荣的原因？1.古希腊奴隶制经济的繁荣（工商业和海外贸易发达,以及繁盛的城邦经济）。2.民主政治的空前繁荣提供了相对宽松的社会环境。3.希腊神话为希腊艺术的生长提供了深厚广阔的土壤。4.靠近古代埃及和两河流域文明的中心地带，便于从亚非文明中汲取营养。32三、古代世界的帝国与文明的交流

古代文明各自的扩展，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起。而帝国的建立和统治又进一步巩固和扩大了古代文明区。（一）古代文明的扩展：古代主要文明示意图

由于生产力发展水平和交通、通信条件的限制，人类最初的文明大多范围有限，主要局限于大河流域，农耕经济自给自足的倾向，决定了古代文明基本各自独立发展的特征。

但从文明产生之日起，不同文明之间一直存在不同程度的往来和交流。331.农耕文明的扩展：

（1）条件：农耕文明区比较发达的社会分工、相对较高的劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统，具备了稳步扩大范围和影响的潜能。

（2）具体表现：古埃及向叙利亚和巴勒斯坦扩展，达到两河流域古巴比伦向周边地区扩张，实现两河流域的统一，势力伸展到地中海东岸亚述帝国统一了整个两河流域和小亚细亚的一部分，一度征服埃及（3）特点：武力扩张342.海洋文明的扩展----古希腊文明

（1）条件：组织能力强；航海技术和武器先进；政治斗争；环海，山多地少，生存需求；（2）范围：地中海和黑海周边地区（3）方式：移民

（4）结果：在200年左右的时间里，他们在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的城邦国家。海外城邦独立于母国，未形成统一帝国，呈点状扩展。3.影响：使不同文明区相互连接起来，加强了各文明区的联系，促进经济文化之间的相互交流，有利于奴隶制帝国兴起；但同时也给原文明区带来巨大的灾难。35（二）古代世界的帝国：

帝国：狭义上形容由君主(皇帝)统治的强大国家；广义上形容国力强大、向外扩张、疆域辽阔的国家，而不限于君主制国家。古代世界的帝国基本上都是奴隶制帝国。1.波斯帝国（BC6C--BC4C）：

(1)兴起:公元前6世纪,波斯兴起于伊朗高原,迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区,建立起第一个横跨欧亚非三大洲的帝国。

(2)巩固统治措施:

①中央:君主专制、君权神授、王权至上。

②地方:行省制,行省总督与军事长官相互制约与监督。

③经济:从中央到地方有比较完善的官僚体系和税收系统。

(3)灭亡：公元前4世纪（BC330年），被亚历山大所灭。

凡忠信之士，我赐予思典；凡不义之人，我严惩不贷……凡我给他们的一切命今，他们都遵行不误。……靠阿胡拉马兹达之佑，我统治了这个王国。

—摘自居鲁士圆柱铭文

362.亚历山大帝国(BC336--BC323)：(1)时间：公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大成功灭亡了波斯帝国后，建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。(2)统治方式：①继承波斯帝国的基本制度，宣布君权神授，将政治，军事等大权集于一身；②地方实行行省制，任用马其顿人和希腊人担任主要职务；③以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。亚历山大东征与希腊化时代：

希腊化时代（BC334---BC30），是指亚历山大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。如果说以前的文明都是孤立发展的话，那么“希腊化”恰恰是使分散的希腊、埃及和印度文明走向了一体。她使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放。

——陈恒《希腊化时代研究的历史与现状》(3)灭亡：亚历山大死后，帝国迅速走向瓦解。373.罗马帝国：(1)古罗马国家的扩张史

公元前9世纪:处于城邦时代公元前753年--公元前509年：王政时代(君主制)前509--前27年：罗马共和国时期前27--1453年：罗马帝国395年：罗马帝国分裂为东、西罗马帝国476年：西罗马帝国灭亡；1453年，拜占庭帝国（西罗马帝国灭亡）38（2）罗马帝国的统治：

政治：实行奴隶制元首制，巩固独裁统治。

地方实行行省制度。

法律：罗马法；经济：帝国内不同地区经济联系加强，贸易发展，1-2世纪空前繁荣。

文化：基督教4世纪成为罗马帝国国教。

（3）灭亡：3世纪危机，395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，476年，西罗马帝国被蛮族所灭。（4）古罗马文化(继承并发展了古希腊文化)：

文学卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家历史李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了罗马史学的最高成就建筑万神殿、大竞技场等是古罗马建筑风格的代表历法凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历罗马法罗马对后世影响最深的遗产39重要知识点：古代罗马的法律制度（罗马法）共和国早期：习惯法

习惯法：指未被政府明确承认而被一般人接受并默认为社会生活中相互关系之规则的法律。（其缺点是：未以文字符号形式表现出来，具有很大的伸缩性、不确定性和随意性）。公元前5C中期:第一部成文法

《十二铜表法》

《十二铜表法》：内容广泛、法律条文明晰，审判、量刑皆有法可依；保留了大量落后的习俗；注重诉讼程序；诉讼程序僵化；注重维护私有财产权和贵族利益；是古罗马第一部成文法；基本上是过去未成文习惯法的汇编。是平民反对贵族斗争的产物，一定程度上限制了贵族随意解释法律的特权，保护了平民的利益。

成文法：指由国家特定机关制定和公布，并以规范性文件形式表现出现的法律。（包括《十二铜表法）、公民法、万民法、《民法大全》等）。公元前3C:公民法、万民法

和自然法

公民法：公元前3世纪之前的只适用于罗马公民的罗马法律，也被称为市民法。其特点是注重形式、程序繁琐、侧重于国家事务和法律程序；对于私有财产的保护不太完善；具有狭隘性。

万民法：适用于罗马帝国境内一切自由民的法律，是罗马帝国统治范围内的国际法。产生于共和国末期，随着罗马不断对外扩张，不同民族之间的矛盾凸显出来，随着版图的扩展、国际交往的扩大、商品经济和贸易的发展，在政治经济中产生了许多新问题、新矛盾，仅适用于罗马内部的公民已经无法适应这些新变化。主要内容是调整财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯；提倡法律面前人人平等，保障子女财产权和婚姻中的妇女地位。自然法：罗马法学家西塞罗提出，被誉为“自然法之父”。具体含义是（1）自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。（2）自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。（3）自然法体系下，人人生而平等。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。

公元6C:《民法大全》（《查士丁尼民法大全》）

罗马法体系最终形成《民法大全》其核心内容是保护私有财产402.罗马法的特点：（1）阶段性、延续性、不断充实、不断完善；（2）诸法合体、私法为主；（3）注重形式、注重法律程序；（4）罗马法为后世法律确立了许多重要原则；3.目的：为了维系罗马帝国的统治。4.内容：罗马法分为广义和狭义两种。广义的罗马法指通行于罗马统治的整个地中海世界的法律制度。狭义的罗马法指罗马公民法，从形式上可以区分为成文法与习惯法；从整体结构上看包括公民法和万民法。罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。5.实质：是维护奴隶主阶级利益的法律。6.影响：（1）对罗马：罗马法是罗马统治的有力支柱。它为国家权力提供法律依据，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济利益，维系了罗马帝国的统治。（2）对后世：罗马法是欧洲历史上第一步比较系统完备的法律体系，对近代欧美国家的立法和司法都产生了重要影响。罗马法在今天的影响陪审制度保护人制度承认私有财产神圣不可侵犯法律面前人人平等法源于自然对简单商品生产的法律关系的规定“不告不理”审判原则西方国家的一项重要法律制度演变为现代的律师制度其法则体现了理性、自由、平等、正义的思想近现代“法律面前人人平等”的思想渊源是近代自然法学说的思想渊源对资本主义民法领域产生很大影响，如法国《民法典》中有关物权和债权的内容资产阶级以立法的形式确立“非经起诉，法官不得审判”的原则

“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服”。42（2022·广东·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）

以“陆地之间”海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海”“贸易之海”等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解。

围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述。（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰）4344

（2022年浙江卷6月）在罗马扩张的过程中，“地方习俗互相抵触的不同地区的人们之间，例如西班牙商人和埃及商人之间是有纠纷的，罗马法官不得不以某种方式加以排解。于是，罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的法则……（这）是从人的本性和理性产生出来的，因而是为所有人所了解和接受的。”上述材料反映出（

）A．罗马成文法的起源

B．公民法逐渐取代万民法C．万民法的作用逐渐显现出来

D．以习惯法排解外邦人之间的纠纷

（2021年海南卷）公元前272年，罗马征服了意大利半岛，被征服的意大利人没有罗马公民权，而公民权意味着占有土地的权利和机会且具有排他性。约公元前124年，“拉丁官员法”的颁布使得意大利人在拥有本土权利的前提下，可以获得罗马公民权。这一转变()A．缓和了贵族与平民间的矛盾 B．有利于罗马帝国的形成C．消除了公民与非公民的区别 D．标志着罗马成文法诞生

（2021年湖南卷）早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变()A．动摇了保护私产的观念

B．旨在保护奴隶主特权地位C．适应了商品经济的发展

D．表明罗马法形成完整体系CBC45

（2021年河北卷）在古罗马城市建设中，水道占有重要地位，相关立法较多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示规定：“你让人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用状况恶化或将变得恶化的，你要恢复原状。就不得进行这样的施工和这样地堆放物，我也要发布令状。”这说明()A．水道管理服从裁判官个人意愿

B．国家治理实践丰富了罗马法C．私法规则得到进一步补充完善

D．官员从政行为依法得到规范B

（2018·海南·14）古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公民地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断，这些斗争源于（

）A.公民与非公民的不平等B.贵族世袭特权不受限制C.公民对贵族专权的不满D.公民利益缺乏法律保护

（2017.4·浙江高考·17）“罗马人认识到自然法是最高的法，永恒不变、具有普遍适用性，但他们并没有由此明确地引申出自然法可以否定人们所制定的实在法这一革命性的结论。”据此分析，罗马人认识的“自然法”是()A．罗马法学高度成熟的标志

B．罗马法律科学的思想基础C．近现代法学的渊源和法律