高三晨读晚背材料第五周

届高三晨读晚背材料第五周编写人董营涛周一早读模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用）[变易·变异]二者都与变化有关，但所指的对象不同。“变易”指改变，变化，如“这里的情况并无多大变易”。“变异”指同性生物世代之间或同代生物不同个体之间在形态特征、生理特征等方面所表现出来的差异，如“物种变异”。 [变换·变幻]二者都是动词，都有变化之意。“变换”指事物的一定形式或内容换成另一种，多指具体的事物，如“变换一下位置”。“变幻”指不规则地改变，多指抽象事物，如“世界上的政治风云变幻莫测”。当仁不让：当仁，指面临仁义之事。《论语•卫灵公》：“当仁不让于师。”后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。义不容辞：指顾全道义而不推辞。理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。 模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提问作文必运用）荀子名言1在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。【释义】在天上的事物中里，没有比日月更明亮的；在地上的事物中，没有比水火更闪亮的；在所有的事物中，没有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行为举止里，没有比礼义更贤明的。2善学者尽其理，善行者究其难。【释义】善于学习的人会追根朔源，彻底了解其中的道理，善于实干的人能探究其中的疑难困惑。3道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。【释义】路程虽然近，但不走的话也无法到达；事情虽然小，但不去做的话也不会成功。4良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。【释义】一个好的农民，并不会因为遇到水旱等自然灾害，就不去耕种土地；一个好的商人，并不会因为一时的亏损，就不再搞经营；一个有远大志向的人，并不会因为贫穷，就放松对自己的严格要求，松懈自己的斗志，放弃自己的理想追求。模块三时代经典人物事件素材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展）扬起信念风帆，培厚中华民族的精神家园石川2019年09月18日10:14

来源：人民网-观点频道国家主席习近平17日签署主席令，根据十三届全国人大常委会第十三次会议17日下午表决通过的全国人大常委会关于授予国家勋章和国家荣誉称号的决定，授予42人国家勋章、国家荣誉称号。于敏、张富清、袁隆平、黄旭华、屠呦呦……一个个闪亮的名字，为人耳熟能详。他们都在各自领域做出了惊天动地的贡献，是当之无愧的国家脊梁；他们与共和国同行，与时代同行，所拥有的家国情怀和人格魅力深深折服国人。从“填补了我国原子核理论的空白，为氢弹突破作出卓越贡献”的于敏，到“创建了超级杂交稻技术体系，为我国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给作出杰出贡献”的袁隆平，再到“带领团队攻坚克难，研究发现了青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题”的屠呦呦……这些国之脊梁的科研高度，让人高山仰止，我们可能难以企及他们的专业水准，但他们的精神力量具有磅礴的感染力，能够激励出我们的爱国心、报国志，也能引领我们找到精神家园。当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。于敏等人所展现出的精神风骨，正是中华民族精神大厦巍然耸立的支撑力。比如，于敏甘于“干惊天动地事，做隐姓埋名人”；张富清战功赫赫，却“60多年来，他深藏功名，埋头工作”；黄旭华在无经验、无技术、无条件的环境中牢记毛主席“核潜艇，一万年也要造出来”的嘱托。那么，又是什么支撑于敏等人砥砺奋进？是信心，是信念，也是信仰。于敏说过，人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，人生足矣！这样的精神风范让人动容，也让人共鸣。实际上，每一位为国为民的国之脊梁，都有坚不可摧的信仰，也都有润物无声的精神力量。信仰看似抽象，精神力量看似缥缈，但它们都能让人感受得到，也能激发我们奋发向上。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮。新中国成立70年来，中国人民实现站起来、富起来向强起来的飞跃，正因为有信心、有信念、有信仰。“心中有信仰，脚下有力量。”应该承认，这些共和国勋章和国家荣誉称号的获得者，当年建功立业时条件远没有如今优越，遭遇的艰难险阻也不少，但他们“熬”出来了，成就斐然，这是信仰的力量，也是精神的力量。这对今天的我们颇具启发意义，我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。这更需要我们扬起信念风帆，培厚中华民族的精神家园。扬起信念风帆，培厚中华民族的精神家园，我们就能更好地凝心聚力，敢于攻克一个又一个的“娄山关”“腊子口”，创造一个又一个彪炳史册的人间奇迹；我们就能更好地勇于担当负责，积极主动作为，保持斗争精神，敢于直面风险挑战；也会更清醒地意识到：走得再远、走到再光辉的未来，也不会忘记为什么出发。伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。无论宝贵精神品格还是崇高价值追求，都熔铸了我们共同的精神家园。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。把榜样的力量转化为弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代的实际行动，我们将走得更坚定从容，我们将更有沛然不可御的文化自信。模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生）八声甘州·对潇潇暮雨洒江天宋代:柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！译文面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。鉴赏此词开头两句写雨后江天，澄澈如洗。一个“对”字，已写出登临纵目、望极天涯的境界。当时，天色已晚，暮雨潇潇，洒遍江天，千里无垠。其中“雨”字，“洒”字，和“洗”字，三个上声，循声高诵，定觉素秋清爽，无与伦比。自“渐霜风”句起，以一个“渐”字，领起四言三句十二字。“渐”字承上句而言，当此清秋复经雨涤，于是时光景物，遂又生一番变化。这样词人用一“渐”字，神态毕备。秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。一“紧”字，又用上声，气氛声韵写尽悲秋之气。再下一“冷”字，上声，层层逼紧。而“凄紧”“冷落”，又皆双声叠响，具有很强的艺术感染力量，紧接一句“残照当楼”，境界全出。这一句精彩处“当楼”二字，似全宇宙悲秋之气一起袭来。“是处红衰翠减，苒苒物华休。”词意由苍莽悲壮，而转入细致沉思，由仰观而转至俯察，又见处处皆是一片凋落之景象。“红衰翠减”，乃用玉溪诗人之语，倍觉风流蕴藉。“苒苒”，正与“渐”字相为呼应。一“休”字寓有无穷的感慨愁恨，接下“惟有长江水，无语东流”写的是短暂与永恒、改变与不变之间的这种直令千古词人思索的宇宙人生哲理。“无语”二字乃“无情”之意，此句蕴含百感交集的复杂心理。“不忍”句点明背景是登高临远，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，词以写景为主，情寓景中。但下片妙处于词人善于推己及人，本是自己登远眺，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子归来。“误几回”三字更觉灵动。结句篇末点题。“倚阑干”，与“对”，与“当楼”，与“登高临远”，与“望”，与“叹”，与“想”，都相关联、相辉映。词中登高远眺之景，皆为“倚闺”时所见；思归之情又是从“凝愁”中生发；而“争知我”三字化实为虚，使思归之苦，怀人之情表达更为曲折动人。这首词章法结构细密，写景抒情融为一体，以铺叙见长。词中思乡怀人之意绪，展衍尽致。而白描手法，再加通俗的语言，将这复杂的意绪表达得明白如话。这样，柳永的《八声甘州》终成为词史上的丰碑，得以传颂千古。全词景中有情，情中带景。上片于壮丽的秋景之中含有凄凉伤感之柔情，下片于缠绵的离情中带有伤感之景，前后情景交相辉映。上片写观景，虽未点明登楼而登楼之意自明；下片于“依栏杆处”再点登楼，起到了首尾呼应作用。笔法之高妙，于此可见，作者不愧为慢词的奠基人。模块五文化常识（考试必考，知识点必掌握）《杜甫诗三首》《蜀道难》《琵琶行》1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。6.贾人：商人。

7.出官：（京官）外调。8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。周三早读模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用）[辩白辩护辩解]“辩白”重在于“白”，说明白事实，一般指在被误会或被指责的情况下进行分辩，使真相大白；“辩护”着重于“护”，用充足的理由为自己或他人申辩；“辩解”着重于“解”，分辩解释，说明见解或言行是正确的或错误不是那么严重。[报怨·抱怨]二者都与“怨”有关。不同点是：“报怨”指报复怨恨，如“这次恶性事件是由肇事者报怨引起的”；“抱怨”指心中不满，数说别人不对，或埋怨，如“这都应怪自己，不能抱怨别人”。[辩别·辨别]“辩别”指用言辞来分别，如“辩论会上，他从理论上仔细辩别了这件事的是非曲直”。“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别，如“在政治斗争中，每个人都要辨别好方向，不要上了政治骗子的当”。道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。正颜厉色：颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提问作文必运用）孟子名言5不以规矩，不成方圆。大意：没有圆规与尺子，那么就画不出标准的方形与圆形。6尽信书，则不如无书。大意：如果全部信书上说的，那么还不如没有书。7穷则独善其身，达则兼济天下。大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。8君子莫大乎与人为善。大意：君子最大的优点莫过于与人为善。9孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。大意：孔子登上东山，觉得鲁国变小了；登上泰山，觉得天下也小了。模块三时代经典人物事件素材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展）今天，我们为何还要高唱《义勇军进行曲》来源：人民网作者：原石责任编辑：马嘉隆2019-09-1813:160在九一八事变88周年纪念日前夕，赴河南考察调研的习近平总书记来到位于新县的鄂豫皖苏区首府烈士陵园并看望红军后代代表，勉励他们要做好红色基因的传承和传播，要牢记红色政权是从哪里来的，始终铭记缅怀革命先烈。英雄天地间，千秋尚凛然。无数革命先烈在争取民族独立、人民解放的事业中，抒写下一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。88年，足以让个人记忆破碎淡然，但民族记忆仍历久弥新。鸦片战争后105年、《马关条约》后的50年、九一八事变后14年的胜利之光固然振奋人心，但我们也不能忘记柳条湖旁的一声巨响，不能忘记南京城里的尸横遍野，不能忘记“不惜用生命填进火海”的台儿庄血战，不能忘记“以血肉之躯消灭精良装备”的百团大战。铭记民族历史的辛酸与苦楚，更是为了传承在硝烟炮火、残暴罪行中磨练出的民族精神。有人说：鸦片战争后，中国反对帝国主义侵略的战争一败再败，原因不全在于“国贫”，还在于“失魂”。1937年，日本首相近卫文麿声称，日本之唯一目的是使中国屈膝，消失其战斗意志。让近卫文麿没有想到的是，中华儿女在生死存亡之际奋力反抗，投身抗击侵略的洪流之中，在抗日战争中磨砺出的民族精神，正是抗日战争最终胜利的力量之源。武器装备并不精良，广阔国土难作永恒屏障，胜利靠的是伟大的精神力量。这种精神流淌在八路军、新四军、东北抗联的热血青年身上，是视死如归的信念、狭路相逢的勇敢，是“四万万人齐蹈厉”的团结、“誓死不当亡国奴”的志气，更是天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。从一盘散沙到一块磐石，爱国是中国人的最大公约数。事实上，近代中国并不缺少仁人志士的呼号。但师夷长技、中体西用、维新变法、民主共和，“你方唱罢我登场”的艰辛探索，都没能联合起最广大的人民群众、实现救亡图存的使命。抗日战争时期，正是中国共产党发挥中流砥柱作用，坚持以民族大义为重，顾全国家大局，促成抗日民族统一战线，凝聚起亿万人民排山倒海的力量。正如《义勇军进行曲》所唱，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，爱国情怀构筑的精神长城，比砖瓦钢铁搭建的工事坚固百倍。1935年诞生的《义勇军进行曲》，穿过抗日战争的烽火，走过解放战争的硝烟，激励着站起来的中国人建设、发展，爱国精神一经点燃就未曾衰弱，迅速推动着中国多个领域在世界赛场上完成从跟跑、并跑到领跑的跨越。拳拳爱国心、殷殷报国情。回望新中国70年的光辉历程，从革命年代到建设岁月，从深圳速度到浦东奇迹，从两弹一星到奥运争金，爱国主义是伟大变革的力量之源，也是亿万中华儿女的精神灯塔，并将引领着所有改革者、创业者、建设者、奋斗者矢志前行。战争硝烟虽已散去，和平成果仍需守护，爱国旗帜始终不倒。无论是2015年的“9·3”大阅兵，还是今年的国庆大阅兵，都是对正义与胜利的礼赞，是对革命先烈的致敬。继承他们的遗志，就要振奋民族精神，弘扬爱国主义，将个人的奋斗努力叠加为国家的发展合力，为中国更美好的明天贡献自己的力量。模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生）渔家傲·天接云涛连晓雾宋代:李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。赏析这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。模块五文化常识（考试必考，知识点必掌握）《李商隐诗两首》《寡人之于国也》1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不同而不同：(1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。周五早读模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用）[标致·标志]二者读音相同，但词性和词义不同。“标致”指相貌、姿态美丽，多用于女子，形容词，如“她长得很标致”。“标志”，①标明特征的记号，名词，如“地图上有各种形式的标志”；②表明某种特征，动词，如“这件事标志着正义是不可战胜的”。[表明·标明]“表明”指表示清楚，如“这件事表明了社会主义制度的优越性”。“标明”指特意用文字或符号等把某事物直接标出来，如“一般药品都应在外包装上标明用途、用量、用法等”。 一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提问作文必运用）论语名言10人无远虑，必有近忧。人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。11三军可夺师也，匹夫不可夺志也。三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。12.君子不以言举人，不以人废言。君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人有缺点错误就废弃他的正确意见。13.不患人之不己知，患不知人也。不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人14.见利思义，见危授命。见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。模块三时代经典人物素材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展）“有困难请小声告诉我”，最纯粹的善良是给人体面2019年09月18日08:57:07

来源：新京报网议论风生潘在芳做善事不仅考虑问题极为周到细腻，也很顾及他人的面子和心理感受，而这让义举发挥了最大的效力。“人在外遇到困难是难免的，如果你真有需要，请你小声告诉我，我能解决你一顿温饱，不求回报，只希望你有能力的时候再去帮助他人。”最近，扬州市区荷花池南街一家超市贴出一则暖心告示，感动整座城。超市老板的善举被多家媒体报道，感动了无数网友。贴出这则暖心告示的是一位叫做潘在芳的超市女老板，独自经营这家超市已有4年的时间。这则告示很暖心，而促使她贴出这则告示的，却是一些让人动容的故事。这家超市靠近医院，平时来光顾的病人家属较多，久而久之，潘在芳注意到一些病人家属购物时不是神情凝重，就是只挑最便宜的商品买。这其中有患了鼻咽癌的儿子，与父亲两人只舍得喝一瓶饮料；有60多岁的病人家属询问“有没有过期食品”，正是基于对这些困难人群最朴素的同情心，这位女老板开始做善事，并且上了“瘾”。无论是急人之所急，为病人家属免费提供很难买到的冰袋；还是贴出暖心告示，告诉人们“如果你真有需要，请你小声告诉我”，潘在芳做善事不仅考虑问题极为周到细腻，也很顾及他人的面子和心理感受，而这无疑让义举发挥了最大的效力。处于困境当中的人，也希望能够保持体面。这位老板接触的困难人群大多是患者和他们的家属，他们的心理更敏感脆弱，而“请你小声告诉我”，透露出她对受助者的理解与尊重，也让她的善举更纯粹。不得不说这位超市女老板足够心地善良，正是因为这种善良的底色，才让她做好事的方式方法渲染了更多暖色。赠人玫瑰，手留余香。反过来，以恰当的方式给予他人帮助，也让她获得了更多甜蜜的心理体验，做善事上瘾，就是这种心理体验的写照。我相信这种愉悦也是一种超值享受，远远大于做好事所付出的代价。来自陌生人的善意是人性馈赠的礼物，因为不可求，所以更显弥足珍贵。潘在芳在自己力所能及的范围内，用自己的善良温暖了我们，也带给我们启示，不妨量力而行地回馈社会，“有能力的时候就去帮助他人”，善行义举就会得到传承，正能量就会被不断放大。模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生）水仙子·夜雨【作者】徐再思

【朝代】元一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。译文雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。赏析这是一首写羁旅愁思的小令。曲作一开始就用鼎足对形式：“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后。”既点明了时间、环境、又照应了题目，更交待了此曲的感情基调。梧桐叶落，飒飒声响，表明是深秋时节；以雨打芭蕉叙出气候，芭蕉叶大而较硬，声音清晰而杂乱，与寂寥的旅人的愁绪自然和谐地共鸣起来，仿佛打在心上，千愁万苦，如雨点密集而下，创造了无限凄凉的环境。作者以《夜雨》为题，通篇却不着一个“雨”字，而是从听觉人手，给秋以声，给芭蕉以愁，借“雨”写“愁”；“一声”声，“一点”点，既形象地写出了秋雨连绵不断的特点，也暗示了主人公的缕缕愁思如同这秋雨一样无法断绝，从而深化了曲子的意境。接着连用两个“三更”，以点出“归梦”之难成：由于万千愁绪，以致夜不能寐。归乡之梦又为作者平添了一份乡愁，故“归梦”两字承上启下，既补叙了愁因，又为下文梦醒的描写作了必要的铺垫。梧桐滴雨，雨打芭蕉，古代的文人骚客常以此描写人生的愁苦，加之深秋夜雨，孤身一人，客居他乡，半夜“归梦”，引起人无限的愁思和惘怅。因此，作者以一个“愁”字，点出全曲的感情基调。“落灯花棋未收”，雨夜下棋，本为排遣愁闷，然而棋后懒于收捡，可见是越下越愁闷，正像李白所言“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。此句从视觉角度渲染乡愁，化用宋代诗人赵师秀《约客》诗：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”的诗意，写雨夜客居时的孤寂。而残灯照空局的景象，则进一步表现了深秋雨夜的凄凉和愁苦。因此，“落灯花棋未收”是由景向情过渡句，接“三更”时分，引出更深喟叹。“叹新丰逆旅淹留。”此句借用唐代名臣马周之典，唐人马周未登第时，曾旅宿新丰，受店主冷遇，后世借指旅愁。《坚瓠集》载徐再思“旅寄江湖十年不归”，曾滞留北方十多年，然而仕途多艰，仅做过下等的小官。这里以马周自况，羁旅他乡，饱受寂寥愁苦，然而仕进无门，一事无成，穷途潦倒，仿佛马周当年为新丰客般备受冷落。而马周穷途尚有常何引荐，自己怀才不遇，久困异乡，前途渺茫。而且客居地“新丰”之得名本就与乡愁有关，加之前句“归