谏太宗十思疏保存

比干被挖心韩愈被贬明君—李世民诤臣—魏征唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。

谏太宗十思疏

魏征疏是一种文体，是封建时代臣子向君王分类陈述自己对某事的看法的一种文体，又可以叫做“奏章”

“文章合为世而作”，魏徵是在何种情况下上疏唐太宗的呢？唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。

3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。

教学目标

朗读课文注意以下字词：重点实词：浚、治、虽、当、塞古今异义：根本词类活用：长、固、远、重、大、安、危、一词多义：臣闻木之长者（主谓之间，取独）人君当神器之重（结构助词，的）课文分析

原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。第一段分析

注释:求:要求,需求.之:结构助词,取消句子独立性.长(cháng):高大.固:使动,使…牢固.根本:树根.本:本义是树的根部.浚(jùn):疏通.德义:恩德,恩义.义:适宜的道德行为.

翻译:我听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义.

赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性----十思的出发点.原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!

注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词.望,求:同义,指望.于:介词,对.厚:丰厚.下愚:最愚笨无知,自谦.况:何况.明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.

翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，我虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？

赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀.原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

注释:当:主持,掌管.神器:帝位,语出《老子》“天下神器,不可为也”.重:形容词作名词,重权,重势.域中:天地间.大:形容词作名词,重大的地位.语出《老子》“域中有四大,而王居其一焉”.居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备.念:考虑.戒:戒除.以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词.

翻译:国君掌握国家的重权，据有天地间重要的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。

赏析:提出观点:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点.(居安思危,戒奢以俭)

总结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义.原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？第二段分析

注释:凡百:指所有的.元首:指帝王.承:承受,秉承.景:大.善始者:开头做得好的.繁:多.克:能够.盖:语气副词,大概.终:坚持到底.

翻译（古代）所有的帝王，承受上天（赋予）的重大使命，无不是在深深的忧虑中而治道显著，而一旦功业建成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易守住天下难了吗？

赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律。居安思危戒奢以俭求木长固根本欲流远浚源泉源不深望流远塞源欲流长人君当重居大思国安积德义德不厚思国安臣知不可而况明哲亦根不固求木长伐根求木茂不念安危奢俭正反观点：小结：

1正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。

2反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。

3提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭第二段

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。深重监督通“震”威吓苟且免于刑法应该能够大（1）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律明确：善始者实繁,克终者盖寡（2）以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明什么问题？明确：能否恭俭下人是事业成败的关键。（3）作者认为得天下之君王为何易失人心？明确：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（4）作者如何肯定了人民的力量？明确：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（百元首）善始者繁克终者寡殷忧：竭诚待下——吴越一体得志：纵情傲物——骨肉行路董以严刑苟免不怀仁振以威怒貌恭不心服

可畏惟人载舟覆舟岂取易守难？固本浚源（比喻）论证居安思危戒奢以俭必要性载舟覆舟所宜深慎总结历史（对比）说明善始实繁克终盖寡引出警告反面重要性第三段诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！引起喜好的东西兴建虚修养居于……之下慎终斥退奸恶小人堵塞、蒙蔽端正因为刑罚奖赏不当选拔撒播恩惠职责适可而止1.提出“十思”的内容:戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）2.做到“十思”的好处？人尽其能，垂拱而治.3.“十思”与第一段的观点有何联系？“十思”是“积德义”的具体内容4.“十思”中最重要的是什么？谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。5.君王按“十思”去做会有怎样的结果智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治见可欲——思知足以自戒将有作——思知止以安人念高危——思谦冲而自牧惧满盈——思江海下百川乐盘游——思三驱以为度忧懈怠——思慎始而敬终虑壅蔽——思虚心以纳下惧谗邪——思正身以黜恶恩所加——思无因喜谬赏罚所及——思无以怒滥刑宏兹九德——简能而任择善而从智者尽谋勇者竭力仁者播惠信者效忠文武并用，垂拱而治戒骄傲戒奢侈

戒放纵

戒小人

戒赏罚不公

固本思源（比喻论证）居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎全文思路总结历史（对比说明）善始实繁克终盖寡引出警告反面怎么做提出十思正面文武并用垂拱而治重要性必要性写作特点

⑴

比喻论证，生动形象文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。⑵

正反对比论证，加强说服力论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突凸了出来。⑶

语言朴实雄健文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。⑷

雄辩的逻辑力量三个段落，环环相扣，步步深入。前后勾连，层层深入，水到渠成。从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。巩固练习

必竭诚以待下诚竭诚则吴越为一体诚能见可欲

求木之长者，必固其根本求予尝求古仁人之心客之美我者，欲有求于我也信者效其忠愿陛下亲之信之信烟涛微茫信难求低眉信手续续弹今行而无信名词，诚心名词，诚心连词，果真要求探求请求真实、诚实信任实在、的确随意、随便信物巩固练习终苟免而不怀仁终能克终者盖寡思国之安者，必积其德义不念居安思危