梦游天姥吟留别最新

梦游天姥吟留别李白打破格律常规不拘一格的诗天姥秀色天姥秀色天姥秀色天姥秀色天姥秀色天姥秀色天姥秀色★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》

★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

《宣州谢脁tiǎo楼饯别校书叔云》★一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》★明月出天山，苍茫云海间。《关山月》★今人不见古时月，今月曾经照古人。

《把酒问月》★此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!《春夜洛城闻笛》李白诗名句欣赏李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

《将进酒》★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

《蜀道难》★浮云游子意，落日故人情。

《送友人》★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》★白发三千丈，缘愁似个长。

《秋浦歌》★何日平胡虏，良人罢远征。

《子夜吴歌》★举杯邀明月，对影成三人。

《月下独酌》★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《早发白帝城》★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪zhègū飞。

《越中览古》李白诗名句欣赏一、古代诗歌常识1、分类古代诗歌古体诗近体诗律诗绝句七律（如杜甫的《登高》）五律七绝五绝（如王之涣的《登鹳guàn雀楼》四言、五言、七言、杂言古诗乐府诗（题目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等名称）2、形式四言五言七言氓之蚩蚩，抱布贸丝。白日依山尽，

黄河入海流。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（二拍）（三拍）（四拍）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。12345678首联颔联颈联尾联sēnyīnxīnjīn八句

四联偶句押韵中间两联分别对仗讲究平仄zè

3、格律（律诗）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。1234liúlóu四句偶句押韵讲究平仄zè

3、格律（绝句）4、一般鉴赏方法了解诗人（生平、风格等）掌握常识把握意境（景、事、情）理解：鉴赏：词义、句义（典故、修辞、表现手法等）古诗鉴赏二、题解1、天姥：浙江名山（天姥山简介），所梦内容。2、吟：古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格。3、留别：临行前留下这首诗向朋友话别的意思。天姥山得名来自“王母”，在今浙江新昌县东50里，东接天台山，传说曾有登此山者听到天姥歌谣之声，是新昌一邑之主山，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，是一片连绵起伏、气势磅礴pángbó的群峰。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中却是一座备受敬仰的高峰。早在唐以前，天姥山就已经是中国文人向往的文化名山了；李白、杜甫、白居易等唐代诗人追慕前贤足迹，寻访天姥山并留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，将天姥山推到了一个崇高的理想境界，天姥山遂成为诗人追求精神自由的乐园。

天姥山简介李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇lǒng西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰guī丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白李白李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。他到处游历，希望结交朋友，拜谒yè社会名流，从而得到引荐，欲一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。直到天宝元年（742年），因道士吴筠Jūn的推荐，李白被召至长安，供奉翰hàn林（有虚位没实权），但此时凭借文章风采，名震天下。李白初因才气为唐玄xuán宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘lín的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦shè写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。早发白帝城（唐）李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

诗意：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，但见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色多么绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就回还。两岸猿猴啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。分析：《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，离妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以回家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。少年李白

磨针溪

李白故里四川绵阳江油青莲乡少年李白读书处四、写作背景李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向唐玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴xuē，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣成卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。朗读全文，注意以下的字音瀛（yíng）洲语(yù)天姥（mǔ）剡（shàn）溪宿(sù)处渌(lù)水脚著(zhuó)谢公屐(jī)殷（yǐn）岩泉水澹(dàn)澹訇(hōng)然霓（ní）鸾（luán）长嗟(jiē)唯觉(jiào)时梦游天姥吟留别唐.李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万世东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

梦游天姥吟留别参考译文

航海的人谈起海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻访；越地的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，天姥山有时可以看到。天姥山直插云霄，遮住了天空，

山势高过五岳，遮蔽了赤城。

天台山虽高四万八千丈，面对着这天姥山，却矮小得像要向他拜倒，向东南方向倾斜。我想依据越人的传说，梦游一趟越地的天姥山，一夜之间，就飞越了洒满月光的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运游天姥山住过的地方现今还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴的啼叫声极为凄清。我脚上穿着谢灵运游山时（穿的那种）木屐，亲身攀登高峻陡峭、直入云霄的山路。登到半山腰就看见从海上升起的太阳

，登到山顶就可以听到空中天鸡啼鸣。无数山岩重重叠叠，山路曲折回旋，没有一定的方向，（我）迷恋着山花，依靠着山石，不知不觉天色已经晚了。岩泉发出巨大响声，像熊在怒吼，像龙在长吟。使幽深的树林战栗，使层层山巅震惊。乌云黑沉沉啊将要下雨了，水波荡漾啊升起阵阵烟雾。闪电雷鸣，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当做马，云中的神仙啊一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人成群结队的多得象麻一样。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来许多事情(都像)东流的水一样(一去不复返)。告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来?

暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能够舒心畅意展笑颜。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。海客：航海的人瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另两座为蓬莱、方丈。微茫：景象模糊不清。信：副词，确实，实在求：寻访，找到。越人：指浙江一带的人。语：动语，说，谈论。明灭：忽明忽暗。或：有时，或许。睹：看到。连天：与天相连。向天横：遮住天空。拔：超越，超出。掩：遮掩。赤城：山名，在今浙江的天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台：山名，有浙江省，位于天姥山东南。此：指天姥山。东南：名词作状语，向东南。

五岳，是中国五大名山的总称。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南），其中泰山居首。它们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。译文：航海的人谈起海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻访；越地的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，天姥山有时可以看到。天姥山直插云霄，遮住了天空，

山势高过五岳，遮蔽了赤城。

天台山虽高四万八千丈，面对着这天姥山，却矮小得像要向他拜倒，向东南方向倾斜。

思考：1.为何从“瀛洲”谈起？2.天姥山的特点是什么？3.怎么体现？4.使用什么写作和修辞手法？梦游的原因1.东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗“神”的特色凸显而出。3.先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。4.写作手法：比较、衬托、由虚入实/以虚衬实修辞方法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为梦游做好准备。2.天姥山的特点：高大、巍峨wēié

1、“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲“信难求”，而天姥“或可睹”，以瀛洲陪衬天姥，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2、对比，突出了天姥的高大雄峻，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。段落分析我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。因：介词，依据，根据。之：代词，指代前段越人的话。吴越：春秋吴国、越国的并称，泛指现在的江苏、安徽、浙江一带地区。镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴县南。剡溪：水名，有今浙江嵊州南，曹娥江上游。谢公：指谢灵运渌：清澈清：凄清★一词多义【尚】1.还，仍然例：谢公宿处今尚在。廉颇老矣，尚能饭否。2.尊崇，注重，崇尚例：尚武，尚贤3.社会上共同遵守的风俗、习惯等例：风尚，时尚4.矜夸，自负例：自尚其功5.古，久远例：故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也6.希望，或许例：尚飨(xiǎng)亦作“尚享”，旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。飨：祭祀或请人享用酒食的意思。7.姓

8.尚且：表示进一层的意思。提出程度更甚的事例作为衬托

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。译：我想依据越人的传说，梦游一趟越地的天姥山，一夜之间，就飞越了洒满月光的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运游天姥山住过的地方现今还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴的啼叫声极为凄清。思考：1.起承上启下作用的句子是那一句？2.因之入梦，表达了作者的那种思想感情？3.请找出这几句的意境特点。4.“飞”表现了什么追求？5.“照”和“送”写出什么？魂飞剡溪1.承上启下的句子：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。3.镜湖的月色，剡溪的渌水荡漾、清猿啼叫，描写出景色的凄清幽静。2.所表达的感情：寄情山水，心驰神往，表达对自由生活的向往4.体现了作者对“自由自在生活”的追求5.明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。著：穿谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋。青云梯：指直上云宵的山路。半壁：指半山腰。海日：从海上升起来的太阳（图示）千岩：重重叠叠的山岩。万转：山路弯曲不断。迷花：迷恋着山花。暝：天黑。咆：怒吼。吟：吟啸，长声叫。殷：雷声，这里作动词，震响。栗：使动用法，使……战栗。惊：使动用法，使……震惊。青青：黑沉沉的雨：名词作动词，下雨。澹澹：水波摇动的样子。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。译文：我脚上穿着谢灵运游山时（穿的那种）木屐，亲身攀登高峻陡峭、直入云霄的山路。登到半山腰就看见从海上升起的太阳

，登到山顶就可以听到空中天鸡啼鸣。无数山岩重重叠叠，山路曲折回旋，没有一定的方向，（我）迷恋着山花，依靠着山石，不知不觉天色已经晚了。岩泉发出巨大响声，像熊在怒吼，像龙在长吟。使幽深的树林战栗，使层层山巅震惊。乌云黑沉沉啊将要下雨了，水波荡漾啊升起阵阵烟雾。

著屐登山脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考：1.为何两次提到“谢公”，谢公到底是一个什么样的人，与作者梦游有什么关系？而“谢公屐”着意表现了什么？2.半壁......闻天鸡，分别表现什么景像，作用如何？3.作者如何描写景物的，用了什么修辞手法？表达作者怎么样的思想感情？1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。与作者有着相似经历的人。政治上不得志，转而寄情于自然山水。谢灵运（谢公）游览天姥山时曾在剡溪住过。2.半山腰就看见海上日出，可见山之高、景色之壮观；将神话传说里的天鸡组织入诗，更添神奇色彩3.用了夸张、比喻，写出天姥景色的壮美雄奇，让作者流连忘返，分别描写了脚踏青云梯、海日半壁见、空中闻天鸡、万转不定的叠岩、迷花倚石、岩泉怒响长鸣。用了夸张和比喻两种手法。文学常识谢灵运（385-433）陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢玄的孙子，小名客儿。主要成就在于山水诗，其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。白居易有诗云：“谢公才廓kuò落（豁huò达；宽弘hóng），与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处，泄为山水诗，逸韵谐奇趣。”政治上不得志，转面将精神寄托于自然山水，并在诗歌领域中成为一代巨匠。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》（山尖而高读qiáo，译为“山道”时读jiào）诗有“暝投剡中宿，明登天姥岑cén”之句。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

列缺：指闪电。列通“裂”，分裂；缺：指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。霹雳：疾雷声。摧：断裂洞天：神仙所居的洞府。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。然：形容词词尾，......的样子。中：名词作状语，从中间。青冥：青天。金银台：金银筑成的宫殿，指神仙居住的地方。霓ní：虹的一种。雨天产生的虹分为两种，主虹和副虹。主虹外红内紫；副虹在主虹外面，内红外紫，称为霓。云之君：云里的神仙。鼓：名词作动词，弹奏。鸾luán：传说中的神鸟。回车：驾车。回，回旋，运转。之：起调节音节作用，不译。列：排列。如麻：像麻一样，形容很多。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

译文：闪电雷鸣，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当做马，云中的神仙啊一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人成群结队的多得象麻一样。

引用典故：金银台：神仙排云出，但见金银台。——晋·郭璞pú《游仙诗》霓为衣兮风为马：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。屈原《九歌.东君》；云为车兮风为马，玉在山兮兰在野。晋.傅玄《吴楚歌》梦境高潮列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

思考：1.本节主要描写了那些景象？这些景象的共同点是什么？运用了那种修辞方法？表达作者什么样的感情？答：洞天仙境，例如：洞天雷（霹雳），洞天门（石扉），洞天境（日月照、金银台），洞天仙（霓衣风马、虎瑟鸾车、仙人如麻纷纷下。这些景象的共同点是洞天仙境神奇壮丽和光怪陆离（形容奇形怪状，五颜六色）。运用了夸张的修辞方法。这洞天是极乐世界，表达作者向往乐土、追求理想，也是诗人梦的高潮。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：心惊，因害怕而心跳得厉害。恍：恍惚huǎnghū

，心神不定的样子。一说恍然，猛然。以：表并列，同“而”，“又，并，和”嗟：感叹，叹息。惟：副词，只，只有。觉（旧读jiào）睡醒。向来：原来，先前。例子：然后知吾向之未始游月《始得西山宴游记》作者：柳宗元我这才认识到以前自己并没有真正地游览过（向：先前，以前）一词多义：嗟1.表带着忧虑的感叹。例：嗟乎，师之不传也久矣。《师说》2.表叹息。例：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。3.表示呼唤。成语：嗟来之食。这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。贬义词。4.表赞叹。见其所为文，嗟赏之。《宋史·王质传》忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。译文：如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。

心惊梦醒好梦不再炼字：忽、恍；长嗟试分析这三个字好在那里？或说明什么内容？答：忽、恍两字说明好梦不长，由此而梦醒。长嗟一词，感叹美好世界原来南柯一梦。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。这两句话主要表达什么？具体作用？答：这两句主要表达作者所梦虽美好，可毕竟太虚幻；理想固然美好，却难以实现。诗人由梦醒回到现实，心情顿时由高峰跌至谷底，引出下文的感慨。梦醒了！世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！如此：像这样。此：指作者梦游天姥山。古来：自古以来。东：名词作状语，向东且：副词，暂且，姑且。须：等待行：行走，出行。安：疑问副词，怎么，哪里。摧眉折腰：低头弯腰，意为奴颜婢膝bìxī

事：侍奉权贵：有权势的贵人开心颜：心情愉快，露出颜色。★高考文言虚词【且】1.副词，将，将要；表将要发生或出现。例：火且近《游褒禅山记》2.副词，将近，几乎；表将要达到。例：北山愚公者，年且九十《愚公移山》3.副词，暂且，姑且；表动作行为是暂时的。例：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。4.连词，况且，而且，并且，尚且......何况等；表递进。例：臣死且不避，卮酒安足辞。《鸿门宴》5.连词，又，并，一边......一边等；表并列。例：①凡四方之士无有不过而拜且泣者；②且战且退；6.连词，可是，却，反而；表转折。例：穷且益坚，不坠青云之志。老当益壮，宁移白首之心。《滕王阁序》1.世间行乐亦如此，古来万事东流水。2.别君去兮何时还？3.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。4.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！1.第一句话诗人梦醒后生发感叹，世间一切富贵行乐，都不过是一场梦。一方面是压抑的结果，另一方面也含有对庸俗富贵的轻蔑。2.第二句写诗人感慨不知“何时还”，也许还，也许不还，第三句指出眼前要做的是往游名山。徜徉山水，才是最快意的。也只有山水能化解内心苦闷。3.第四句是诗人对丑恶现实的愤怒，对权贵的蔑视和强烈反抗。留别了！情何以堪句意分析译文：人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来许多事情(都像)东流的水一样(一去不复返)。告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来?

暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能够舒心畅意展笑颜。

鉴赏：由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！1.作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?答：作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。２.分析作者在本诗所体现的思想的积极面与消极面。

请结合原文作答。①积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。②消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。３、如何认识本文作者的思想内容李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，用长短句，打破“七言”的束缚。艺术特色一.全诗脉络入梦缘由梦游历程仙境出现仙梦惊醒留别故人二.构思与表现手法极尽表现了浪漫主义色彩:五个“改变”全文总结①改变惜别伤离的老套手法,借离别表明不事权贵的态度.②改变平铺直叙,围绕一场梦幻来构思,最后才落到不事权贵的主旨上,让诗人的幻想有更广阔的空间.③改变素笔写实,大胆运用夸张手法来描绘幻想世界,塑造幻想形象,写得活灵活现,令人眼花缭乱,惊心动魄.④改变纯粹描景,写幻景为“不事权贵”服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污.而正有了这一点,方使全诗绽放出动人光彩.⑤改变格律拘束,兼用长短句,多用换韵,诗句随感情起落而变化多姿,笔随意动,意到文成.流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情.课文回顾，整体感知(二)梦游仙境：１＿＿＿＿＿＿＿＿２＿＿＿＿＿＿＿＿３＿＿＿＿＿＿＿＿４＿＿＿＿＿＿＿＿５＿＿＿＿＿＿＿＿登山前见闻登山见闻山中夜景洞中仙景梦中惊醒(一)入梦缘由：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__天姥山巍峨高大、神奇雄峻(三)梦醒言志:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜梦游天姥吟留别梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽光怪陆离憎恨现实痛苦惆怅天姥仙境留别现实梦境现实弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。宣州谢朓楼饯别校书叔云李白何等的浪漫总结全文一、问题讨论：１、诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？小结：诗人极力塑造一个色彩绚丽、光怪陆离的美丽神仙世界，正与丑恶的现实社会形成鲜明的对比。曲折地表现了他对现实社会的不满、憎恶以及蔑视权贵的反抗精神。

亦表达了他对自由、光明和个性解放的渴望与追求。２、如何理解“梦游天姥”和“留别”的关系？小结：诗人是借“留别”来表示自己不事权贵的政治态度。他想告诉朋友，他南下吴越为的是不事权贵，远离权贵；写出自己的理想，好让朋友们理解自己的心愿。拓展训练1.谈谈李白诗歌的主要艺术特色。2.鉴赏《渡荆门送别》。3.鉴赏李白诗歌《古风》其三十九。（2010年高考题）在盛唐诗人中，李白是艺术个性非常鲜明的一位。在中国诗歌史上，他作品的艺术个性也是独一无二的。一、李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点，如《上李邕yōng》：“大鹏一日同风起，抟tuán摇直上九万里。”他说自己的诗是“兴酣hān落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”。二、强烈的感情色彩，喷发式的抒情方式。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，让人直接感受到心灵的震撼。如《鸣皋gāo歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨，这种情感表达方