梦游天姥吟留别 冯

梦游天姥吟留别李白题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。

“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的一种形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。解题文体知识本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。

李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。以奇文取称－－元稹才大语终奇－－钱起才矣奇矣－－白居易酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。－－余光中奇对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。梦游天姥吟留别

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。

文章背景天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。

当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求瀛洲

天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ给画线字注音

天姥(mǔ

)山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。天姥山天姥风光欣赏景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟天姥登临

海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／课文朗读欲雨，水／澹澹兮／生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，怳惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。世间行乐／亦如此，古来万事／东流水。别君去兮／何时还？且放白鹿／青崖间，须行即骑／访名山。安能／摧眉折腰／事权贵，使我／不得／开心颜？写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。全诗三节各写何内容？归纳层意。一、梦游之

由（起）二、梦游之

景（见）三、梦游之

吟（叹）写作思路——议论、抒情——描写——叙述意境赏析★诗歌记述了哪些事？★描写了哪些意象？★意境有何特点？★运用了何种写作手法？★表现了诗人什么样的情感？在赏析中注意思考下列问题：1．齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山—虚—实陪衬联想对比以虚衬实1．齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?

“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难

求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。用的手法?夸张\对比拔：超出、超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。横：拔：东南：遮断超过向东南。名→状。对比夸张衬托意境（天姥）：峻拔雄伟感情：热情向往2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的峻拔雄伟，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之瀛洲难求天姥可睹峻拔雄伟对比夸张衬托联想对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想、对比、以虚衬实热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫诵读并分析②段

或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

魂飞剡溪天姥奇景洞天仙境梦醒时分

诗歌记述了哪些事？描写了哪些意象？意境有何特点？运用了何种写作手法？表现了诗人什么样的情感？思考我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：飞：尚：依据像飞一样还意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪湖月渌水清猿啼（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往夸张脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。天鸡岩脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壮美雄奇千岩：万转：迷花：暝：重叠的岩山路弯曲不断被花迷住天色昏暗策扶老已流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。感情：流连忘返熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。使……战栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）：壮美雄奇夸张内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪著屐登山湖月渌水清猿啼（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻夸张云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：和睦陆离瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想象夸张浪漫主义

作者为何花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？由于在现实中，总是充满着罪恶与黑暗，所以作者极力营造一个美好的、理想的世界，表达对自由世界的向往，并沉迷于其中。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，对神仙生活的向往是对现实社会的厌恶忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：以：嗟：向来：心惊“而”,表并列感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅憎恨现实痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞神奇壮丽和睦陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想落山外憎恨现实痛苦惆怅想象夸张浪漫主义世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和睦陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实主题本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。个性化的浪漫

★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。

★与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。

★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界里没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇狂放浪漫弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(《行路难》)

★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

(《北风行》)★天生我材必有用，千金散尽还复来。

(《将进酒》)★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(《将进酒》)李白诗名句欣赏李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(《望庐山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

(《南陵别儿童入京》)★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

(《登金陵凤凰台》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山随平野尽，江