明末清初的思想活跃局面

儒学从春秋到明前期的大致发展状况不被重视被压制独尊儒术严重削弱复兴第四节明末清初的思想活跃局面课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展明代施复的手工工场你从这些图片中能得到相关的信息吗？探究1：明末清初为什么会出现思想活跃的局面？明太祖朱元璋八股取士军机处政治：经济：思想文化：背景理学占统治地位，维护专制统治，同时理学空谈心性，不重实务；八股取士，文字狱限制思想自由和科学发展；根源君主专制空前强化，政治黑暗。

商品经济发展，资本主义萌芽出现

一、明清之际思想活跃的背景

外因：西学开始传入中国。探究2：明清时期，涌现了哪些进步的思想家？他们提出了哪些主张？顾炎武黄宗羲王夫之李贽明代晚期明末清初少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害自刎死人物生平简介：离经叛道二、代表人物及其思想主张

（一）明末：李贽的反正统意识

材料二穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。------《焚书》

材料一不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?------《焚书》

认为“理”在百姓的日常生活之中主张男女平等思考1：李贽有哪些违背正统的“离经叛道”的思想？

材料三夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?------《焚书》

材料四前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。

------《焚书》

否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。挑战正统1、李贽的进步思想主张

（1）否定儒学正统的权威性（2）认为“理”在百姓的日常生活之中（3）主张男女平等（4）提出“绝假纯真”的“童心说”（5）诗文写作的风格方面，主张“真心”。“离经叛道”产生的社会原因？李贽的生平简历生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。年少时的求学，中年时的做官，晚年时的入狱形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

“离经叛道”产生的个人因素？出身，受心学影响，切身感受2、对李贽的进步思想的评价：思考2：他的思想真的违背的时代的潮流吗？你怎么看待李贽的“离经叛道”？进步性：将矛头直指封建礼教，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,使儒学正统思想受到一定冲击。局限性没有从根本上动摇儒学正统地位，没有对未来社会提出自己的构想。（二）黄宗羲——“天下为主，君为客”说梨洲先生（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。

黄宗羲

材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录》

材料二我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”

——《明夷待访录》呼吁君臣平等批判君主专制

材料四“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录》黄宗羲

反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”

材料三天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。

——《明夷待访录》

提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构1、黄宗羲主要思想

政治思想：（1）批判君主专制；（君主专制是天下之大害；提出君臣平等；天下为主，君为客）（2）提出限制君权的主张（废除一家之法，建立天下之法；学校是决定是非的最高机构）经济思想：提倡工商皆本。其主张是明末社会生产关系发生变化的反映，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。2、评价：巩固：明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是（）A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”B

顾炎武生平：江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想，是读万卷书行万里路的大学者。（三）顾炎武——思想启蒙精神材料一：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”！材料二：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。——顾炎武《日知录》根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：

“众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。顾炎武主要思想

政治思想（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；（2）提出了“众治”的主张；（3）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”;治学思想

主张“经世致用”，注重实学。“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。其特点：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革

船山先生（四）王夫之——“孤秦陋宋”批判根据材料归纳王夫之政治思想的主旨“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”

——王夫之《读通鉴论》

“循天下之公”,深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法。

王阳明说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这个故事反映了王阳明的心学思想。王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说：浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗?提出了与王阳明针锋相对的观点。

唯物主义思想家，其政治思想和历史观都以厚重的哲学思想为基础，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。王夫之的主要思想：（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，揭露了帝王把天下当作私产的做法。批判暴政；（3）历史观：尊重规律，天地之化日新（4）哲学思想：发挥了唯物论。归纳三人的进步思想主张

一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。（五）唐甄——论“凡为帝王者皆贼也”探究：如何评价明清思想活跃局面？进步性对理学的反思批判，为儒学发展注入新活力；反映了资本主义萌芽时代的社会要求；对君主专制的批判，成为近代进步思想的先声。局限性没有根本上动摇儒学作为文化主导的地位；本质上不具有近代民主思想的性质；没有形成成熟完整的政治思想体系；未形成广泛深刻的思想文化运动，未推动社会转型。1、经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。3、思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主思想的传播。2、政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。学习与应用

中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？

1．李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽：A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪2.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出：A．农民反封建的强烈愿望B．明末清初商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求BB

3、关于李贽思想的评论，不正确的是A．倡导个性自由发展B．否定宋明理学C．批判三纲五常D．否定君主专制

4、明清之际的进步思想家的主张，不包括A．个性自由

B．经世致用

C．农工皆本

D．民主共和

DD5、与明清之际的思想产生有关的是：①商品经济的发展②专制腐朽王朝的统治③八股取士因循守旧④程朱理学对人们思想的束缚A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④6、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治AC纵横比较早期民主启蒙思想的历史地位早期民主启蒙思想是中国资本主义萌芽的产生在意识形态领域的反映。三大思想家的思想是属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴，而不是资产阶级的民主启蒙思想。因为它是资本主义萌芽的产物，而非民族资本主义产生发展的产物。真正意义上的资产阶级民主思想是19世纪六七十年代以后出现的。与西欧相比，西欧先有文艺复兴，后有启蒙运动，它们是西欧资本主义工商业发展的产物，是资本主义工