外国名著,专题

外国名著赏析/专题专题（1）希腊神话中的“父与子”专题（2）欧洲文学中的爱情专题（3）莎士比亚四大悲剧：人性的概括专题（4）拜伦式英雄：个人反抗社会专题（5）19世纪俄罗斯文学专题（6）希腊悲剧专题（2）欧洲文学中的爱情

特洛亚战争，前800年希腊诸部落联合进攻小亚细亚西北的城市特洛亚，持续了10年。阿基琉斯的父母的婚礼－“不和女神”厄里斯，丢下一只金苹果－赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒为争夺金苹果而争吵。－特洛亚王子帕里斯。其实,战争是抢掠财富。

《伊利亚特》：特洛亚战争10年，为了海伦

骑士文学要效忠和保护女主人，女主人在骑士心目中象圣母一样神圣。骑士抒情诗，法国普罗旺斯的《破晓歌》，写骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。叙事诗，写骑士为获得荣誉、博得贵妇人的青睐而进行冒险。

对贝阿特丽齐的感情。九岁时，“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”

8年后，在佛罗伦萨街头，在阿尔诺河一座桥边又一次相遇

在理性和信仰的引导下，经过各种苦难的考验，完成道德上的进化，到达理想的境界。对人类理性、人的力量的肯定。“人生来不能像走兽一样活着，而是应当追求美德和知识”

高尚的生活是受爱的激励并且由知识引导的生活。——罗素

地狱/炼狱/天堂维吉尔=理性，贝阿特丽采=信仰。“人文主义之父”，首先提出“人学”而与“神学”抗衡。诗集《歌集》366首诗。抒发了作者对恋人劳拉的爱情。描写了一个现实中的活生生的女子，“我同时爱他的肉体与灵魂”。欧洲“诗圣”。首创十四行诗体。波得拉克（1304－1374)

文艺复兴时期

《十日谈》

《十日谈》欧洲文学史上第一部短篇小说集。100个故事塑造了国王、贵族、僧侣，后妃、闺秀、梳羊毛女工，高利贷者、贩夫走卒等等不同身分/性格特征的人物形象。中世纪以来，欧洲文学还是第一次用现实主义的笔法，在作品中反映了这样广阔的社会生活画面。关心人的命运——人们怎样试图摆脱封建教会的精神枷锁，好掌握自己的命运。

意大利评论家桑克提斯把《十日谈》和《神曲》并列，称之为《人曲》，“但丁结束了一个时代，卜伽丘开创了另一时代。”

宣扬现实享受，宣扬“幸福在人间”思想，歌颂爱情、歌颂现世的欢乐和幸福。“绿鹅”的故事，“亲爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”

袁枚“沙弥思老虎”“人近之必遭咬死，尸骨无存。”“一切都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉得舍他不得”。《少年维特之烦恼》（1774）根据其自身经历写就。小说以书信的形式，描写主人公维特的遭遇和情感世界。—平民青年维特爱上美丽的乡村姑娘绿蒂，但后者已订婚，维持只好痛苦地离开绿蒂；—维特离开乡村后，来到一个公使馆任职，他看不惯官场作风，又受不了歧视，愤然辞职，回到乡下；—维特回到乡下，发现绿蒂已经结婚，虽然两人彼此相爱，但都无勇气冲决封建藩篱，不久他在绝望中自杀。“丰满的心（不管是对还是不对）和日常生活习俗的矛盾。”维特成为了德国的进步青年形象，体现了要求自由、个性解放的时代精神。维特的自杀不单是失恋，而是对令人窒息的环境的孤独无力的抗争，宣告他同社会的决裂。

《美狄亚》：

伊阿宋要去和科任托斯城国王克瑞翁的女儿成亲。美狄亚悲痛欲绝。国王克瑞翁要把美狄亚和两个孩子驱逐出境。

伊阿宋责备美狄亚糊涂、愚蠢，还假惺惺地表现关心。当年来取金羊毛，美狄亚疯狂地爱上他，帮他取得金羊毛。伊阿宋发誓，要两人百年偕老。美狄亚登上船准备逃走，看见父兄追来时，竟把哥哥碎块抛到海里。父亲忙着收殓尸体，没有能够追上他们。美狄亚酝酿复仇。公主穿戴了美狄亚两个儿子送来的袍子、金冠，口吐白沫，皮肤失去血色，金冠冒出熊熊的火焰。国王抱住女儿的尸体，身体竟会粘在那精致的袍子上。美狄亚杀死儿子，乘着龙车，向着那遥远的天边默默地飞去。A,“女权主义”。痴情女子，执着、疯狂，为爱而生、死，奋不顾身。妇女的不幸遭遇——痴情女子负心汉。“唉，在一切有理智、有天性的生物当中，我们妇女是最不幸的。少女时，我们便憧憬能遇见称心的夫君，结婚后更能和爱人长相厮守。我们总是把珍贵的爱情看得比性命还重要，从不理会即将降临的灾难和困苦。”

为什么女性多痴情？执着、专一为了帮助异乡的情人，她协助盗取了国宝金羊毛，背叛了父王与祖国；为了和情人顺利出逃，她设计诱骗了自己的弟弟，后者惨死时的鲜血“溅在了她的裙裾上”，她还将弟弟残忍的碎尸来拖延父亲的追逐。

B,欲望和理性之泛滥。人为什么会陷入如此疯狂的境地而不能自拔，从疯狂的“爱”到疯狂的“恨”？

伊阿宋辩称自己的毁约是为美狄亚母子的前程考虑：“我要把我儿子教养出来，不愧他们生长在我这门第；再把你生的两个儿子同他们未来的弟弟们合在一块，那我们多有福气！你也是为孩子着想的，我正好利用未来的儿子来帮助我们这两个儿子，难道我打算错了吗？”——他并不是喜新厌旧，而是要拯救这个家庭，使生活象个样子。

美狄亚杀子后说：“啊，孩儿们，这全是你们父亲的疯病害了你们!”

劳伦斯

1，生诺丁汉的一煤矿工人家庭，父亲是个矿工，母亲受过良好的教育，曾教书。残酷的现实使劳伦斯之父愈来愈粗鲁，由爱喝酒到酗酒如命，对妻子拳打脚踢。劳伦斯完全站在了他母亲一边，愤恨父亲。

很久以后，他才认识到母亲对于父亲的酗酒和粗暴行为负有责任。（1885—1930）

2，《儿子和情人》，原名《保罗·莫瑞尔》。弗丽达使劳伦斯了解弗洛伊德“恋母情结”的概念。

煤矿工人瓦尔特与妻子葛楚德最初感情融洽，葛楚德喜欢丈夫的“生命之火”。瓦尔特后来喜欢上了喝酒，变得粗鲁无理，妻子多次规劝，他依然故我。葛楚德只好将感情投向儿子保罗，母爱占据儿子感情的中心。

保罗结识第女友米丽安时竟然丧失了正常恋爱的能力。米丽安鼓励保罗工作之余作画。但米丽安只追求精神上的恋爱。保罗投入到一个与丈夫分居的女工克莱拉的怀抱，但缺乏精神上的共同信仰与理解。母亲的去世使他在精神上和感情上摆脱了控制。但对于未来生话依然迷茫。

——生活的悲剧。理想爱情与严峻现实，如《伤逝》。

——爱的悲剧，由爱而恨，再转向爱，格特鲁德，对丈夫乃至全部生活的失望转向儿子，大儿子威廉年纪轻轻就病死，对保罗的控制和依恋更甚。儿子不再身边时，她就会感到一种莫名的烦躁和焦虑。

借一个现代“俄狄浦斯情结”造成的家庭悲剧，揭示了资本主义社会一个恶性循环的“怪圈”：资本主义工业文明毁了男人，“男人毁了女人，女人又毁了儿子们，而儿子们被母亲所软化，重又毁了自己的女人。”

保罗，“恋母情结”使他为“半男人”。即使是与恋人幽会，也总觉得母亲就在身边。

爱的两重性，无私的奉献与自私的占有。温柔的依顺与残酷的控制。比如短篇《请买票》，安妮与汤马斯

人性、人类生活的普遍性，性格决定命运。1，《哈姆雷特》-优柔寡断导致的悲剧。——幻灭，年轻人的成长经历。2、《奥赛罗》猜疑导致的悲剧，——爱情的两重性。3、《麦克白》好人变坏的悲剧，——欲望使堕落。4、《李尔王》权利、位置的悲剧，——权势吞没人性的悲剧。专题（2）莎士比亚四大悲剧：人性的概括1，《哈姆雷特》-优柔寡断导致的悲剧。

——幻灭，年轻人的成长经历。“忧郁的王子”。从小养尊处优，突然间浑沌被打破。阳光普照的光明世界一下子变成了阴森恐怖的坟场。经历了人世间最大的痛苦、最悲惨的命运，失去父亲、母亲背叛、爱人翻脸。从个人的不幸中觉察到了社会的不幸，完成了思想境界的升华。

这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”我真是一个蠢才，我亲爱的父亲被人谋杀了，鬼神都在鞭策我复仇，我却只会空言发牢骚，以为这样就是了不得的复仇了....”

万一我所看见的幽灵只是魔鬼的化身，藉著一个美好的形状出现，看准我的柔弱和忧郁，向我作祟，引我进入沈沦....？“延宕”，哈姆雷特的犹豫，在个人复仇的责任上又加上改变社会的重担，难以承担。性格上的缺点，善良、优柔寡断。

是默默忍耐毒箭高贵？还是反抗不公平的苦难高贵？”

....在行动上要作的丝毫不让人指摘....，我明明有理由....可是从不曾行动....是我过于审慎，还是我根本是懦弱？....我一再因循隐忍听其自然....却看著他们为空虚的名声视死如归....。

我亲爱的父亲被谋杀了，鬼神在鞭策我复仇，我这个做儿子的却象一个下流的女人似的，只会发发牢骚，学起泼妇骂街的样子。

过于善良，——在败坏的社会，一个人的美德往往成了他的致命的弱点，“恋母情结”，情结，一个人受无意识中某种强力的控制，在思想和行为上无法自持而沉溺于某种境遇。受情结控制的人好像情不自禁地患有某种强迫症，不仅其思想和行为显得单一，而且往往有悖常情常理。“恋母情结”－母亲在这个人的意识中是其关注的中心，母亲的形象在其心目中居于首位。他总是容易倾向于把周围的一切和母亲联系起来。譬如，他会喜欢母亲在其中扮演重要角色的故事、电影，他期待着母亲节的到来，隆重地庆祝母亲的生日，抓住各种机会向母亲表示敬意。他甚至会模仿母亲的爱好和兴趣，喜欢陪伴与母亲年龄相当的妇女。。（

“恋母情结”违背伦常，与社会倡导的道德规范严重对立，因此会受到严厉压抑，这决定了它在人的清醒意识中不可能有立足之地。－它被放逐到无意识中去了，深深地埋藏在人的内心隐秘世界中。一有机会就蠢蠢欲动，寻求表现。欧·琼斯《哈姆雷特》两个谜：——哈姆雷特在下定决心为父报仇之后，为什么在行动上表现出迟疑犹豫?——他一再延宕的真实原因是什么?《哈姆雷特》同古希腊的《俄狄浦斯王》一样，都表现了不道德的因素，但并没有受到人们的反感厌恶，反而历久不衰。

2、《奥赛罗》猜疑导致的悲剧，——爱情的悲剧。

奥赛罗和苔丝狄梦娜——人文主义的爱情理想。现代意义上的爱情：超越了阶级、种族、年龄的限制，给人向上信心和力量。

“我透过了他的心，再看见他的人。我已经把我的灵魂和命运献给了/他的荣誉和他的英雄事业。”

忠贞的爱情是人世间最宝贵的东西，是促使人奋进的精神力量，一旦失去，生命也就没有意义，奥赛罗：“我的心灵失去了归宿，我的生命失去了寄托”。

英雄与美人的天作之合，理想的爱情。因为理想，苔～对奥，“她为了我所经历的种种患难而爱我”；被奥的传奇经历吸引、打动，爱幻想的少女追逐理想，光晕效应，她的决定是轻率的，缺乏理性。-她把她的爱人理想化，以致对方的缺点也觉得可爱。而奥则“为了她对我所抱的同情而爱她”。双方的爱讲都不是现实的人，而是抽象的人，理想化的人。

奥赛罗，太爱苔～，当作女神，所以会有犹恐在梦中的感觉。当旁人说苔~，他会紧张，一再追究。他还有很强的自卑感。他凭自己的奋斗在异邦异族中获得了显赫的地位。还怕人看不起，欺骗愚弄他。一旦如此，他便要惩罚，疯狂地报复。爱情至上者，为了爱情，奋不顾身，可以抛弃家庭，蔑视社会舆论，也可以歇斯底里像野兽一样。3、《麦克白》，好人变坏的悲剧，欲望使堕落。权势、欲望如何吞没人性，使人变得野蛮。他天良未泯，于是，难以压抑的权欲和强烈的道德伦理在他的心灵深处对抗和较量。

当王位的诱惑战胜了良心时，杀死了国王。从此他就心神不宁，“麦克白杀害了睡眠”。他觉得眼前的每一个人都窥透了他内心的罪恶的秘密，恐惧使得他继续地、不停地杀人。在这个滑向深渊的痛苦过程中他痛切地感到生命的无意义，临死前对自己的一生的评价：“它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点意义。”

麦克白夫人:“你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺少和那野心相联系的奸恶；你的欲望很大，但又希望只用正当的手段；一方面不愿玩弄机诈，一方面却又要作非分的攫夺。”

苏格兰国王邓肯：“你的功劳太超越寻常了，飞得最快的报酬都追不上你；要是它再微小一点，那么也许我可以按照适当的名分，给你应得的感谢和酬劳；现在我只能这样说，一切的报酬都不能抵偿你的伟大的勋绩。”4,《李尔王》，最伟大的悲剧。恶吞没了善，结局最为悲惨。李尔的两个女儿虐待父亲、杀死妹妹，后来又自相残杀；大臣葛罗斯特家中也发生儿子背叛父亲、弟弟陷害哥哥的事情。美丽贤惠的考狄利亚被凶狠丑陋的活捉、缢死；李尔抱其尸首上台，呼号。葛罗斯特双眼被挖，视觉和心灵的冲击。在基督教的框架对人性探讨，权势使人性丧失，在苦难中，李尔又恢复了仁慈、理智。

国君拥有至高为上的权力，—刚愎自用的性格，所有的人都必须顺从他。一个固执到了可笑地位的蠢老头，失去了正常的理解能力和判断能力。三女儿：高纳里尔、二女儿里根、考狄利娅考狄利娅：

父亲，我没有话说。我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。父亲，您生下我来，把我教养成人，爱惜我、厚待我；我受到您这样的恩德，只有恪尽我的责任，服从您、爱您、敬重您。我的姊姊们要是用她们整个的心来爱您，那么她们为什么要嫁人呢？要是我有一天出嫁了，那接受我的忠诚的誓约的丈夫，将要得到我的一半的爱、我的一半的关心和责任；假如我只爱我的父亲，我一定不会像我的两个姊姊一样再去嫁人的。衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千穿百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有向到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，替这些不幸的人们设身处地地想一想，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！

特洛亚战争，前800年希腊诸部落联合进攻小亚细亚西北的城市特洛亚，持续了10年。阿基琉斯的父母的婚礼－“不和女神”厄里斯，丢下一只金苹果－赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒为争夺金苹果而争吵。－特洛亚王子帕里斯。其实,战争是抢掠财富。

第二节荷马史诗《奥赛罗》

手帕的悲剧—爱情悲剧，人文主义理想幻灭的悲剧。

1、奥赛罗和苔丝狄梦娜的结合概括了人文主义的爱情理想。

现代意义上的爱情—超越了阶级、种族、年龄的限制，给人向上信心和力量。

“我透过了他的心，再看见他的人。我已经把我的灵魂和命运献给了/他的荣誉和他的英雄事业。”

忠贞的爱情是人世间最宝贵的东西，是促使人奋进的精神力量，一旦失去，生命也就没有意义，奥赛罗：“我的心灵失去了归宿，我的生命失去了寄托”。

爱情至上者，为了爱情，奋不顾身，可以抛弃家庭，蔑视社会舆论，也可以歇斯底里像野兽一样。

爱情至上者，为了爱情，奋不顾身，可以抛弃家庭，蔑视社会舆论，也可以歇斯底里像野兽一样。奥赛罗，太爱苔～，当作女神，所以会有犹恐在梦中的感觉。当旁人说苔~，他会紧张，一再追究。他还有很强的自卑感。他凭自己的奋斗在异邦异族中获得了显赫的地位。还怕人看不起，欺骗愚弄他。一旦如此，他便要惩罚，疯狂地报复。

高乃依《熙德》（1636），罗狄克与施曼娜，男女青年主人公的封建义务与个人感情的冲突——理性与感情的矛盾。

罗狄克：“我心里的斗争多么尖锐啊！要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要给父亲报仇，就得放弃我的爱人；这一方鼓动我报仇，那一面牵住我的手臂”

施曼娜：“你杀了我父亲，显得你配得上我；我也要杀你，好显出我也配得上你”。最后在国家利益高于一切的原则下解决了矛盾。

国王，贤明君主形象、理想，不用专制建立权威，而是用理性解决。

十七世纪法国古典主义（五）卢梭（1712—1778）思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动代表人物之一。

18世纪

法国启蒙主义2，《朱莉，或新爱洛依丝》开创了欧洲文学表现自我、抒写激情和描绘自然的先河。开掘恋人的心理状态，多愁善感和离愁别绪，又将人物的感情变化与自然景色柔和。拜伦：“没有爱过的人，/在此得到爱的学问，/使他自己有崇高的灵魂；/已知这种温柔的秘密者，/将爱得更深,”。把女主人公朱莉比做爱洛伊丝。爱洛伊丝（1101～1164）一名门闺秀，和家庭教师、著名的哲学家阿贝拉尔相爱。

歌德（1749年-1765年）德国剧作家、诗人、思想家，狂飙突进运动的主将,启蒙主义代表作家2、《少年维特之烦恼》（1774）根据其自身经历写就。小说以书信的形式，描写主人公维特的遭遇和情感世界。—平民青年维特爱上美丽的乡村姑娘绿蒂，但后者已订婚，维持只好痛苦地离开绿蒂；—维特离开乡村后，来到一个公使馆任职，他看不惯官场作风，又受不了歧视，愤然辞职，回到乡下；—维特回到乡下，发现绿蒂已经结婚，虽然两人彼此相爱，但都无勇气冲决封建藩篱，不久他在绝望中自杀。3，“丰满的心（不管是对还是不对）和日常生活习俗的矛盾。”维特成为了德国的进步青年形象，体现了要求自由、个性解放的时代精神。维特的自杀不单是失恋，而是对令人窒息的环境的孤独无力的抗争，宣告他同社会的决裂。

一，拜伦：唐璜二，普希金：“多余的人”三，海明威：“硬汉”四，阿尔贝·加缪：“局外人”专题（4）忧郁青年：个人反抗社会

拜伦1788—1824，

19岁发表《闲暇时刻》，“我所受到的抨击打倒了我——但是我又站了起来……决心要让他们那乌鸦嘴里吐出的预言破产，决心要向他们表明，尽管他们可以哇哇乱呼一时，这决不是他们最后一次从我这里听到的声音。”

《唐璜》借用民间传说中的纨绔子弟，向英国资产阶级伪善的清教徒道德以及虚伪的体面观念挑战。长诗对欧洲上流社会的罪恶的揭露批判：西班牙贵族的丑恶残忍、土耳其后宫的奢侈糜烂和奴隶市场上的惨无人道、俄土战争大规模屠杀的惨状、俄国女王的暴虐专横，尤其是英国贵族的庸俗、空虚。戳穿了道德的虚伪性。美丽动人的爱情和同类相食的原始本能同时并存。

拜伦式英雄——个人主义反叛者，反抗国家的强权、社会秩序和宗教道德，追求个人自由，孤独和高傲。加缪：局外人

一，生平与创作

阿尔贝·加缪（1913－1960）

阿尔及利亚一工人家庭，父亲在他一岁就死于一战。演员、新闻记者、剧作家，抵抗运动。但他拒绝了法国政府颁发的勋章。

“荒诞三部曲”：小说《局外人》、戏剧《卡里古拉》和哲学随笔《西西弗的神话》

57年获奖，60年在车祸中丧生。《局外人》

叙述者－默尔索，他是阿尔及尔一家法国公司的职员，得知他的母亲去世后坐车去参加葬礼。第二天与情人玛丽游泳、看电影、过夜。雷蒙邀请他和玛丽到海滩去野餐，有两个阿拉伯人要找雷蒙算账，雷蒙受了刀伤。默尔索与阿拉伯人相遇，阿拉伯人掏出刀子，默尔索正好带着雷蒙的手枪。他开枪射击，阳光晃眼，阿拉伯人被击倒在地。无所谓的姿态，接受判决，死去。“世纪末儿”，“多余的人”－－“局外人”：以“无所谓”的态度对待荒诞的世界

今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”

罗兰·巴特所谓的零度写作－非感情化写作。

从模仿欧洲到民族化的文学。普希金果戈理屠格涅夫冈察洛夫车尔尼雪夫斯基奥斯特罗夫斯基涅克拉索夫列夫·托尔斯泰陀思妥耶夫斯基

专题（5）19世纪俄罗斯文学（二）托尔斯泰（1828—1910）1，探索、追求的一生。改革、从军、写作、考察、办学等等，为贵族、为祖国寻找出路。82高龄，离家出走，在途中生肺炎去世。

2，《安娜·卡列尼娜》两条主要的平行线索：安娜—卡列宁—渥伦斯基线索展示了封建家庭关系的瓦解和道德的沦丧；列文—吉提线索描绘出资本主义势力侵入农村后，地主经济面临危机的情景。主题：“一切都翻了一个身，一切都刚刚安排下来”。

安娜,具有资产阶级个性解放思想但又无法战胜封建道德桎梏的悲剧人物。在当时具有进步意义。她势单力量弱，无法正式离婚并重新正式结婚，根深蒂固的宗教意识也使她自觉有罪，上流社会的诽谤人愈使她痛苦，渥伦斯基的逐渐冷淡更给他致命的打击，最后只得以自杀来表示自己对社会的反抗。安娜·卡列尼娜--内心体验的深刻与感情的强烈真挚，--蓬勃的生命力和悲剧性命运

3，《复活》取材于一件真实事件。聂赫留朵夫公爵作为陪审员在法庭上认出罪犯是他旧人，十年前的他还是一个大学生，暑期住在姑妈家，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。三年后大学毕业路过，占有并抛弃了她。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。聂～深受良心谴责，为她奔走伸冤，奔走于彼得堡上层，重新审视现实社会的政治和经济。他与恢复了“精神的人”。随卡秋莎去西伯利亚，途中卡秋莎受政治犯高尚情操的感染，原谅了聂赫留朵夫，与尊重她体贴她的西蒙松结合。聂赫留朵夫也从《圣经》中得到“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”的启示。两个主人公在精神上和道德上的复活。“精神的人”和“动物的人”。拜伦1788—1824，

贵族出身，桀骜不驯的个性。

19岁发表《闲暇时刻》，“我所受到的抨击打倒了我——但是我又站了起来……决心要让他们那乌鸦嘴里吐出的预言破产，决心要向他们表明，尽管他们可以哇哇乱呼一时，这决不是他们最后一次从我这里听到的声音。”

拜伦式英雄——个人主义反叛者，反抗国家的强权、社会秩序和宗教道德，追求个人自由，孤独和高傲。普希金：多余的人海明威：硬汉

……

《恰尔德·哈洛尔德游记》“早晨我一觉醒来，发现自己已经成名，成了诗坛上的拿破仑”。抒情叙事诗。长诗有两个主人公恰尔德和抒情主人公。厌世者和探索者。

唐璜，西班牙贵族后裔，他母亲要把儿子培养成大人物，16岁时同贵妇唐娜·朱丽亚发生暧昧关系。去欧洲，大风暴。在海上漂流12天，水手们便开始吃人。到了一岛，与海盗之女相恋海甸，举行婚礼。海盗突然出现，把唐璜打倒送君士坦丁堡出售。唐璜被土耳其王宫的黑人太监买下，装扮成妇女，送进后宫供一位王后享用。唐璜思念海甸，不理财。最后逃出了王宫，辗转到了俄国部队。唐璜明明知道交战双方都不是好东西，但爱慕荣誉，立下了大功，得到了沙俄统帅苏沃洛夫的重视，派去彼得堡向女沙皇报捷。叶卡捷琳娜二世生活放荡，觉得唐璜比她所有的情夫们都英俊健壮。后来唐璜患了疾病，女沙皇让他暂时离开寒冷的彼得堡，做外交使节前往英国进行谈判。3,《唐璜》。借用民间传说中的纨绔子弟，向英国资产阶级伪善的清教徒道德以及虚伪的体面观念挑战。长诗对欧洲上流社会的罪恶的揭露批判：西班牙贵族的丑恶残忍、土耳其后宫的奢侈糜烂和奴隶市场上的惨无人道、俄土战争大规模屠杀的惨状、俄国女王的暴虐专横，尤其是英国贵族的庸俗、空虚。戳穿了道德的虚伪性。美丽动人的爱情和同类相食的原始本能同时并存。

唐璜原本对英国十分仇恨，说英国“曾经把自由奉献给全人类，现在却要他们戴上镣铐，甚至禁锢人们的心灵”，并且侵略到北美、印度等处。被引见英国国王后，他发现大臣们完全是“没有丝毫人气味的畜生”，议会是一个专搞捐税的机构，财阀们才是英国和欧洲各国的真正主子，而大不列颠王国不过是“一所超等动物园”。唐璜被英国上流社会接纳，天天进出贵族、富豪居住的伦敦西区。

英雄悲剧:埃斯库罗斯（前525~前456年）

专题（6）希腊悲剧1，“悲剧之父”，演员增为二人—对话，可以展开戏剧冲突和人物性格。

2，《被缚的普罗米修斯》专制统治与反专制统治的斗争。英雄悲剧。为正义事业、崇高理想而奋不顾身。正义感，充满信心；孤独感，没有人理解，先驱者的苦恼。命运悲剧：索福克勒斯

1，前496-前406年，诗人、将军。悲剧艺术的荷马。

《俄狄浦斯王》—人与命运的冲突。

俄狄浦斯，英雄，非凡的气魄和意志。不屈服于命运，于是，出走、驱魔、追凶。但正是这种努力，反而使他一步步走向罪恶。——命运的伟大力量，不可以抗拒，震撼力。

——对命运的怀疑、质难。这样一个品德高尚英雄走上绝境，大罪，不合理性。命运是一种神秘的力量，具有邪恶性质。

忒拜王预知儿子会杀父娶母，奥狄浦斯被抛弃。科林斯王收为养子。俄狄浦斯成人后，得知他的可怕的命运，出走，到忒拜城，破狮身人面女妖“斯芬克斯”，并娶了前王的妻子。忒拜城发生瘟疫，神说要找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。

“忒拜本邦的居民啊，请看，这就是俄狄浦斯，他道破了那著名的谜语，成为最伟大的人；哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运？他现在落到可怕的灾难的波浪中了。因此，当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。”

《美狄亚》

伊阿宋要去和科任托斯城国王克瑞翁的女儿成亲。美狄亚悲痛欲绝。国王克瑞翁要把美狄亚和两个孩子驱逐出境。

伊阿宋责备美狄亚糊涂、愚蠢，还假惺惺地表现关心。当年来取金羊毛，美狄亚疯狂地爱上他，帮他取得金羊毛。伊阿宋发誓，要两人百年偕老。美狄亚登上船准备逃走，看见父兄追来时，竟把哥哥碎块抛到海里。父亲忙着收殓尸体，没有能够追上他们。美狄亚酝酿复仇。公主穿戴了美狄亚两个儿子送来的袍子、金冠，口吐白沫，皮肤失去血色，金冠冒出熊熊的火焰。国王抱住女儿的尸体，身体竟粘在袍子上。美狄亚杀死儿子，乘着龙车，飞走。

社会悲剧:欧里庇得斯

刻画普通人物，“按照人本来的样子来描写”。悲剧的根源，从人与外部世界的关系到转到人类自身的缺失。——造成人类悲剧的根源并不是那冥冥之中不可知的命运之神在作祟，而恰恰是人类缺失。痴情女子负心汉A解：理性的缺失才有了如此的疯狂。

美狄亚：

“情感胜过了理智”

“我的忿怒战胜了我的理智”。