《蜀道难》《逍遥游》《琵琶行》情景默写答案

《蜀道难》情景默写（1）在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”（2）《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。（3）李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。（4）李白的《蜀道难》中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”这两句写出了蜀地历史悠久，长时间与外界隔绝，交通极为不便的状况。（5）李白在《蜀道难》一诗中，用“不与秦塞通人烟”一句表示蜀地与秦地之间少有往来的情形；用“西当太白有鸟道”进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。（6）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（7）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、最终成功打通蜀道的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

（8）李白在《蜀道难》用神话表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。（9）李白的《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。（10）李白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。（11）李白的《蜀道难》中，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句借用两种动物，分别用夸张和比拟的手法写蜀道的山势高险。（12）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！（13）李白的《蜀道难》中，写出蜀道青泥岭弯路极多，山路盘旋曲折的句子是：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。（14）李白的《蜀道难》中“百步九折萦岩峦”写出了行人攀山途中道路的曲折艰难，而“扪参历井仰胁息”又用行人的动作烘托出了山的高峻危峭。（15）李白的《蜀道难》中，“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。（16）李白《蜀道难》中用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹

”。（17）李白在《蜀道难》中，用借景抒情手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间

”。（18）李白的《蜀道难》中，用动静结合的手法写出蜀道的荒凉凄清、人迹罕至，为后文写使人听之闻之毛骨悚然渲染了气氛的句子是：“又闻子规啼夜月，愁空山”。（19）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“使人听此凋朱颜”的表情变化和“侧身西望长咨嗟”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。（20）李白《蜀道难》中，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”两句诗使用夸张手法，正面描写山之高峻、崖之陡峭，以此表现蜀道之难。（21）李白的《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”一句，用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连，与天近在咫尺；而“飞湍瀑流争喧豗”一句则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。（22）在《蜀道难》中，李白主要以山川之险来揭示蜀道之难，如诗中用“连峰去天不盈尺”夸饰山峰之高，用“枯松倒挂倚绝壁”来表现绝壁之险。（23）《蜀道难》中，在运用夸张极言山峰高耸之后，李白先用“枯松倒挂倚绝壁”写出山崖的陡峭险峻，再用“飞湍瀑流争喧豗”形容山泉奔泻的迅猛。（24）李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。（25）李白在《蜀道难》中描写蜀道之险峻后，发出呼唤，劝行人不必前往蜀地的诗句是“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”（26）李白在《蜀道难》一诗中，通过夸张的手法写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点（真实情况）的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”（27）李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。（28）李白在《蜀道难》中，以“所守或匪亲，化为狼与豺”两句提醒统治者要任用自己的亲信将领来把守剑门关。（29）李白的《蜀道难》中，诗人认为蜀地不可久留，对即将入蜀的友人作出直接的规劝的句子是：“锦城虽云乐，不如早还家”。（30）李白《蜀道难》中反复吟唱，给全诗营造出神奇惊险、雄健开阔的高远境界的两句是“蜀道之难，难于上青天”。《琵琶行》理解性默写（1）《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。（2）《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”（3）《琵琶行》一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是：“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。这与下面琵琶女出场后“犹抱琵琶半遮面”的情态一起，把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。（4）表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”（5）《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑_”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”使听众继续沉浸在乐曲的境界中。（6）《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（7）琵琶女年轻时人们对他的态度是“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。而当她年老色衰之后则“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。（8）在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。（9）在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（10）诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（11）《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“转轴拨弦三两声”校弦试音，但诗人却用“未成曲调先有情”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“低眉信手续续弹”、“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，也用“似诉平生不得意”、“说尽心中无限事”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。（12）《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。再如，诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。还如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（13）《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现了乐声粗重特点的句子是：大弦嘈嘈如急雨。表现了乐声轻细的特点的句子是：小弦切切如私语。表现了乐声流畅的特点的句子是：间关莺语花底滑，表现了乐声冷涩的特点句子是：幽咽泉流冰下难。表现乐曲激越雄壮的特点的句子是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（14）音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。（15）在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世，讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起了“我”的情感共鸣，于是发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，因此才有了同病相怜、同声相应的诗文，才忍不住说出了自己的遭遇。（16）文中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”。描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。（17）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“梦啼妆泪红阑干。（18）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”。（19）古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。（20）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。（21）《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：别时茫茫江浸月、唯见江心秋月白、秋月春风等闲度、绕船月明江水寒、春江花朝秋月夜。（22）《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”作侧面描写。（23）白居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是《琵琶行》“冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。（24）苏轼《前赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”其中“泣孤舟之嫠妇”化用了《琵琶行》中的四句：“去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”（25）李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”《逍遥游》情境默写（1）《庄子·逍遥游》第一段中“不知其几千里也”一句，描写鹏背之广；“其翼若垂天之云”一句，描写鹏翼之大。（2）在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背后，又用形象生动的笔法写出了鹏“怒而飞,其翼若垂天之云”的壮观气势。（3）苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子《逍遥游》中的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。（4）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（5）庄子在《逍遥游》中用“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”说明即使是山间雾气、空中尘埃这样微小的事物，它们的活动也要有所凭借，就像鹏的高飞要靠大风一样。（6）庄子在《逍遥游》中，用疑问推测的口吻，描写鲲鹏从九万里高空下视，见到天的深蓝，是因为天的高远、看不到尽头造成的句子是：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”（7）面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？（8）庄子在《逍遥游》中大胆质疑，天是深蓝色的，是真正的颜色吗？作者进一步发出探索式的质问“其远而无所至极邪？”而大鹏鸟从高空下看则“亦若是则已矣”。，（9）习近平总书记访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展，共创美好未来”的演讲。习近平强调，庄子说过：“

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”（《逍遥游》）只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水，才能承载起让中墨两国友好合作的大船。

（10）《逍遥游》中，作者用行船对水的依赖性来类比大风载鹏翼的两句是：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。（11）《逍遥游》中庄子认为如果“覆杯水于坳堂之上”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上，这是因为“水浅而舟大也”。

（12）庄子的《逍遥游》中，作者先用积水不够深则无法承载大船为例作比较，其实是为了说明“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，强调了风对大鹏起飞的重要性。（13）《逍遥游》中，作者用芥草和杯子的例子，说明行船对水的依赖性的句子是：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶”。（14）《逍遥游》中，作者直接点明大鹏的飞翔需要凭借风的托举的句子是：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。（15）在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是“故九万里，则风斯在下矣”。（16）《庄子·逍遥游》中，大鹏鸟只有“背负青天,而莫之夭阏者”，然后才能计划着往南飞去。（17）庄子的《逍遥游》中，“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”写出了大鹏要想顺利“南飞”，很重要的条件就是先上升到足够的高度并且前方没有什么阻挡了，可见大鹏是“有所待”并不“逍遥”的。（18）《逍遥游》中，作者用“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”描写鹏借助大风的结果是无所阻碍地向南飞。（19）《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。

（20）庄子《逍遥游》中，用“抢榆枋而止”一句指出蜩和学鸠所飞之低，又对斥鵁认为“翱翔蓬蒿之间”就是飞的最高限度给予一定的嘲弄。（21）庄子《逍遥游》中，先写蜩与学鸠以自己的飞行和休息来嘲笑大鹏，发出“奚以之九万里而南为”的疑问，再写斥鴳以自己的飞行来嘲笑大鹏，发出“（而）彼且奚适也”的疑问。（22）庄子在《逍遥游》中，描写郊野之行的人备粮的状况的句子是“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然”。（23）庄子在《逍遥游》中，描写百里之行的人备粮的状况的句子是“适百里者，宿舂粮”。（24）庄子的《逍遥游》中，“适千里者，三月聚粮”这两句写出了要到千里之外去，长时间的粮草准备是相当有必要的。（25）庄子《逍遥游》中，在写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑之后，提出总结性看法的两句是“小知不及大知，小年不及大年”。（26）庄子的《逍遥游》中，作者举朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿为例子，其实是为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个观点。（27）《庄子·逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。（28）庄子在《逍遥游》中用“朝菌不知晦朔

，蟪蛄不知春秋”两句，具体举例说明“小年”在认识上的局限性。（29）《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎！”

（30）《逍遥游》第二段，在汤和棘的对话中，“抟扶摇羊角而上者九万里”一句，体现了鹏凭借旋风可以高飞。而斥鴳竟然对之加以嘲笑，面对二者的思想境界，庄子感喟道：“此小大之辩也。”（31）庄子《逍遥游》中斥鴳嘲笑鹏鸟，自我夸耀说“

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，也是飞翔的极限了。（32）庄子在《逍遥游》中说，宋荣子看淡世间荣辱，他对于“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人，予以轻蔑的嘲笑。（33）庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。（34）庄子在《逍遥游》中，强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难的两句是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。（35）“不以物喜，不以己悲”意思是“不因外物好坏和自己得失而或喜或悲”，庄子《逍遥游》中表达这种豁达思想的句子是“举世誉之而不加劝

，举世非之而不加沮”。（36）“走自己的路，让别人去说吧”这是但丁的名言。庄子在《逍遥游》中表达类似境界的句子是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。（37）庄子在《逍遥游》中用“定乎内外之分,辩乎荣辱之境

”两句写出了宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因。（38）在《逍遥游》中，庄子认为宋荣子正是因为“

定乎内外之分,辩乎荣辱之境”，才能对世人的称赞和诽谤不动于心。（39）《逍遥游》中作者用“泠然善也”来评价列子乘风远行时状态；而苏轼的《赤壁赋》则用“浩浩乎如冯虚御风”的想象来表现小船在宽广江面上自如漂流的状态。

（40）庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是还有局限的，这两句是“此虽免乎行,犹有所待者也”。（41）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“犹有未树也”和“犹有所待者也”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。（42）《逍遥游》中“若夫乘天地之正，而御六气之辩”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。（43）庄子在《逍遥游》中，点出能够做到“无所待”而“逍遥游”的最高境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩”。（44）庄子在《逍遥游》中，列举宋荣子、列子等人并非真的逍遥之后指出“

（若夫）乘天地之正，而御六气之辩

，以游无穷者”才是真正的“无所待”、真正的“逍遥游”要达到的境界。（45）在《逍遥游》中，庄子认为列子虽免于步行，但还没有达到逍遥游，只有做到遵循宇宙万物的规律，“而御六气之辩，以游无穷者”，才算逍遥游。（46）《逍遥游》中，庄子在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自已的观点：“无所待”才能真正的逍遥游。作者说明能够达到这种境界的三类人的句子是：“至人无己，神人无功，圣人无名”。（47）《逍遥游》中用“至人无己，神人无功，圣人无名”三句，揭示修养最高的人应物我不分、无所为、不立名的主题。《蜀道难》情景默写（1）在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“，！”（2）《蜀道难》的主旨句是：，。（3）李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是：“，”。（4）李白的《蜀道难》中，“，”这两句写出了蜀地历史悠久，长时间与外界隔绝，交通极为不便的状况。（5）李白在《蜀道难》一诗中，用“”一句表示蜀地与秦地之间少有往来的情形；用“”进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。（6）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：，。（7）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、最终成功打通蜀道的句子是“，。”

（8）李白在《蜀道难》用神话表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子是“，”。（9）李白的《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是：“，”。（10）李白的《蜀道难》中用“，”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。（11）李白的《蜀道难》中，“，”两句借用两种动物，分别用夸张和比拟的手法写蜀道的山势高险。（12）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“，”，真是“物犹如此，人何以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！（13）李白的《蜀道难》中，写出蜀道青泥岭弯路极多，山路盘旋曲折的句子是：“，”。（14）李白的《蜀道难》中“”写出了行人攀山途中道路的曲折艰难，而“”又用行人的动作烘托出了山的高峻危峭。（15）李白的《蜀道难》中，“，”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。（16）李白《蜀道难》中用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“，

”。（17）李白在《蜀道难》中，用借景抒情手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“

，

”。（18）李白的《蜀道难》中，用动静结合的手法写出蜀道的荒凉凄清、人迹罕至，为后文写使人听之闻之毛骨悚然渲染了气氛的句子是：“，”。（19）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“”的表情变化和“”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。（20）李白《蜀道难》中，“，”两句诗使用夸张手法，正面描写山之高峻、崖之陡峭，以此表现蜀道之难。（21）李白的《蜀道难》中“”一句，用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连，与天近在咫尺；而“”一句则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。（22）在《蜀道难》中，李白主要以山川之险来揭示蜀道之难，如诗中用“”夸饰山峰之高，用“”来表现绝壁之险。（23）《蜀道难》中，在运用夸张极言山峰高耸之后，李白先用“”写出山崖的陡峭险峻，再用“”形容山泉奔泻的迅猛。（24）李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“，”托出山势的高险，然后由静而动，“，”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。（25）李白在《蜀道难》中描写蜀道之险峻后，发出呼唤，劝行人不必前往蜀地的诗句是“，！”（26）李白在《蜀道难》一诗中，通过夸张的手法写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点（真实情况）的句子是“，，。”（27）李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子“，，，”，从而表达了对国事的忧虑与关切。（28）李白在《蜀道难》中，以“，”两句提醒统治者要任用自己的亲信将领来把守剑门关。（29）李白的《蜀道难》中，诗人认为蜀地不可久留，对即将入蜀的友人作出直接的规劝的句子是：“，”。（30）李白《蜀道难》中反复吟唱，给全诗营造出神奇惊险、雄健开阔的高远境界的两句是“，”。《琵琶行》理解性默写（1）《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：，。诗中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是，。（2）《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是“，”。（3）《琵琶行》一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是：，。这与下面琵琶女出场后“”的情态一起，把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。（4）《琵琶行》中表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，。门前冷落鞍马稀，”。借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“，。”（5）《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“，”，表现旋律婉转而流畅的句子是“”，表现热烈紧张场面的句子是“，”。乐曲的终止也写得很好：“，”使听众继续沉浸在乐曲的境界中。（6）《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：，。（7）琵琶女年轻时人们对他的态度是“，”。而当她年老色衰之后则“，”。（8）在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：，。而琵琶女面对诗人的邀请：，。（9）在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：，。（10）诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是：，（11）《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“”校弦试音，但诗人却用“”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“”、“”描写弹奏的神态，也用“”、“”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。（12）《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的：，。再如，诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境：，。还如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界：，。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：，。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：，。（13）《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现了乐声粗重特点的句子是。表现了乐声轻细的特点的句子是：。表现了乐声流畅的特点的句子是：。表现了乐声冷涩的特点句子是：。表现乐曲激越雄壮的特点的句子是：，。（14）音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“，”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。（15）在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世，讲到“，”的时候，就更激起了“我”的情感共鸣，于是发出了“，”的感慨，因此才有了同病相怜、同声相应的诗文，才忍不住说出了自己的遭遇。（16）文中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是“，。描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：，。（17）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“”。（18）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“，”。（19）古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“，”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。（20）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“，”两句就表达了一种凄凉之意。（21）《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：，，，，。（22）《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“，”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“，，”作侧面描写。（23）白居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是《琵琶行》“，，，”一节诗句的化用。（24）苏轼《前赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”其中“泣孤舟之嫠妇”化用了《琵琶行》中的四句：，，。李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：，。《逍遥游》情境默写（1）《庄子·逍遥游》第一段中“”一句，描写鹏背之广；“”一句，描写鹏翼之大。（2）在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背后，又用形象生动的笔法写出了鹏“，”的壮观气势。（3）苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子《逍遥游》中的“，”。（4）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：，。（5）庄子在《逍遥游》中用“，”说明即使是山间雾气、空中尘埃这样微小的事物，它们的活动也要有所凭借，就像鹏的高飞要靠大风一样。（6）庄子在《逍遥游》中，用疑问推测的口吻，描写鲲鹏从九万里高空下视，见到天的深蓝，是因为天的高远、看不到尽头造成的句子是：“，，。”（7）面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：，。（8）庄子在《逍遥游》中大胆质疑，天是深蓝色的，是真正的颜色吗？作者进一步发出探索式的质问“”而大鹏鸟从高空下看则“”。（9）习近平总书记访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展，共创美好未来”的演讲。习近平强调，庄子说过：“

，。”（《逍遥游》）只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水，才能承载起让中墨两国友好合作的大船。

（10）《逍遥游》中，作者用行船对水的依赖性来类比大风载鹏翼的两句是：“，”。（11）《逍遥游》中庄子认为如果“，”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上，这是因为“”。

（12）庄子的《逍遥游》中，作者先用积水不够深则无法承载大船为例作比较，其实是为了说明“，”，强调了风对大鹏起飞的重要性。（13）《逍遥游》中，作者用芥草和杯子的例子，说明行船对水的依赖性的句子是：“，，”。（14）《逍遥游》中，作者直接点明大鹏的飞翔需要凭借风的托举的句子是：，，。（15）在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是“，”。（16）《庄子·逍遥游》中，大鹏鸟只有“，”，然后才能计划着往南飞去。（17）庄子的《逍遥游》中，“，，”写出了大鹏要想顺利“南飞”，很重要的条件就是先上升到足够的高度并且前方没有什么阻挡了，可见大鹏是“有所待”并不“逍遥”的。（18）《逍遥游》中，作者用“，，”描写鹏借助大风的结果是无所阻碍地向南飞。（19）《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“，”。

（20）庄子《逍遥游》中，用“”一句指出蜩和学鸠所飞之低，又对斥鵁认为“”就是飞的最高限度给予一定的嘲弄。（21）庄子《逍遥游》中，先写蜩与学鸠以自己的飞行和休息来嘲笑大鹏，发出“”的疑问，再写斥鴳以自己的飞行来嘲笑大鹏，发出“”的疑问。（22）庄子在《逍遥游》中，描写郊野之行的人备粮的状况的句子是“，，”。（23）庄子在《逍遥游》中，描写百里之行的人备粮的状况的句子是“，”。（24）庄子的《逍遥游》中，“，”这两句写出了要到千里之外去，长时间的粮草准备是相当有必要的。（25）庄子《逍遥游》中，在写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑之后，提出总结性看法的两句是“，”。（26）庄子的《逍遥游》中，作者举朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿为例子，其实是为了说明“，”这个观点。（27）《庄子·逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“，”。（28）庄子在《逍遥游》中用“，”两句，具体举例说明“小年”在认识上的局限性。（29）《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：，，！（30）《逍遥游》第二段，在汤和棘的对话中，“”一句，体现了鹏凭借旋风可以高飞。而斥鴳竟然对之加以嘲笑，面对二者的思想境界，庄子感喟道：“。”（31）庄子《逍遥游》中斥鴳嘲笑鹏鸟，自我夸耀说“，，”，也是飞翔的极限了。（32）庄子在《逍遥游》中说，宋荣子看淡世间荣辱，他对于“，，，”四种人，予以轻蔑的嘲笑。（33）庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：，，，。（34）庄子在《逍遥游》中，强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难的两句是“，”。（35）“不以物喜，不以己悲”意思是“不因外物好坏和自己得失而或喜或悲”，庄子《逍遥游》中表达这种豁达思想的句子是“，”。（36）“走自己的路，让别人去说吧”这是但丁的名言。庄子在《逍遥游》中表达类似境界的句子是“，”。（37）庄子在《逍遥游》中用“，”两句写出了宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因。（38）在《逍遥游》中，庄子认为宋荣子正是因为“

，”，才能对世人的称赞和诽谤不动于心。（39）《逍遥游》中作者用“”来评价列子乘风远行时状态；而苏轼的《赤壁赋》则用“”的想象来表现小船在宽广江面上自如漂流的状态。

（40）庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是还有局限的，这两句是“，”。（41）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“”和“