02 地理、宗法、风俗、礼仪（练习）

文化知识02：地理、宗法、风俗礼仪一、思维导图二、题目练习1．下列相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁。B．擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士。C．浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。D．“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．《永遇乐·京口北固亭怀古》“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句中“路”是泛指，指通往扬州的路上。B．道：指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。C．义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。D．公：指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、男。3．下列对相关内容解说，不正确的一项是（）A．关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。B．服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。C．有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司。D．母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。4．下列对相关内容的解说，正确的一项是（）A．长者指年纪大的人，与此不同的是，老者往往指有德行的人。B．累迁又称迁累，指多次升迁官职，迁的含意与授、拜、除相同。C．顿首指磕头，是古时候的礼节之一，以头叩地即举而不停留。D．司马迁在《史记》中把“僖”字皆作“釐”，是为了避免提到春秋时期鲁僖公的名字。5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．字，本义是生儿育女。古时，男子二十岁结发加冠时取字，女子十五岁许嫁结发及笄时取字。B．州，古代的一种行政区划单位。州与中国古代行政区划路、府、省、道等，区域大小大致相同。C．闺，旧时特指女子居住的内室。闼，建筑物内的小门。“闺闼”，指女眷所居内室的门户。D．徭，指古代统治者强制人民承担的无偿劳动；赋，田赋。“轻徭薄赋”指“减轻徭役，降低赋税”。6．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．辟节度府，指被节度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官，地方长官也可自行辟聘，这是沿袭汉代的用人制度。B．德宗是唐朝皇帝李适的庙号，庙号就是皇帝登基时在太庙立室奉祀时特起的名号，例如高祖、太宗、高宗、玄宗、肃宗等。C．密诏是指中国古代封建社会皇帝给大臣们下达的秘密诏书，相当下机密圣旨，区别于平常皇帝分封大臣与颁布政令的圣旨。D．赠户部尚书持指加封户部尚书官职称号，赠官一般在原官衔基础上加一级，古代朝廷对功臣先人或在本人死后追封爵位官职。7．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。B．称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人。C．祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。D．丁内艰，是指遭遇父亲去世。丁忧就是遭遇父母亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。8．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。根据分管事务的不同，有不同的掾史，如户曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、仓曹掾史等。B．征士指的是不就朝廷征辟的士人。可见，魏晋以后，选择人才方面虽有九品官人法，但自汉代起存在的征辟制还有保留。C．宗庙是祭祀祖先的专用房屋。宗庙制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人不准设庙。D．崩，古时指皇帝死亡。古代等级森严，天子之死谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等之死谓“薨”，士之死谓“不禄”，庶人之死谓“卒”。9．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“讳”，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是“讳名”不“讳姓”，即在死后的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重。B．“进士”，是指在中国古代科举制度中，通过会试考取后进入殿试的读书人，是古代科举殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人。C．“参知政事”，简称“参政”，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相。D．“谥”，是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给带有褒扬意义的称号，以总结他一生最主要的功业与歌颂他的品格，以期名扬后世。10．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．幼年丧父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫称为寡。B．除、拔、擢都有授予官职的含义，但是拔是授予本无官职的人。C．谥号是人死后，朝廷根据他的生平事迹与品德修养，评定褒贬，给予一个带有评判性质的称号。D．孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。11．下列对相关内容的解说，不正确的是（）A．进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。一部分文人是进士出身，如王维,但仍有很多不是，比如李白，杜甫。B．大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。C．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制，没有例外情况。D．擢，提升官职，其他如“迁”也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。12．下列对相关内容的解说，不正确的一项（）A．春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B．“高宗”是乾隆皇帝的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、汉武帝。C．“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。D．礼部为六部之一，管理全国学校事务及科举考试以及藩属和外国之往来事。13．下列对相关内容的解说，不正确的一项是(）A．字:古人幼时取名，成年取字。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬。B．高祖:庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。C．关:古代在险要地方或国界设立的守卫处所。如：关塞，关卡，关隘。D．陛下：是古代对帝王的谦称，陛下原指天子座下的台阶，臣向天子进言时，不能直面天子，要低头。后来陛下就成了帝王的谦称。14．下列对相关内容的解说，不正确的一项是(）A．尚，有匹配之意，多指高攀婚姻。B．漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。C．“少牢”指我国古代祭祀时用牛、羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用羊和猪当祭品。D．“谥号”古人死后依其生前行迹而为之所立的或褒贬或同情的称号。例如谥号“文忠”就是一种褒扬。15．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“中华”一词来源于上古时期，因为华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。B．“顿首”是古时的一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地停住，直到他人拉起。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。C．南面，古代以坐北朝南为尊位，故帝王召见群臣时，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。D．“序”是周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。16．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。B．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。C．故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。D．后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。17．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“黄老”分别指黄帝和老子，黄老之术是产生于战国时期以道家思想为核心的流派，对后来道教的形成产生了很大影响。B．“案”在古代指进送食物的托盘，形体不大，足很矮，可以托举起来，也可以放在地上。后来长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板也叫“案”。C．“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因为一人犯罪而牵连到亲属受罚，是古代专制社会惨无人道的刑法之一。D．“右”作为方位名词指右边，与“左”相对。古代崇右，故以右为上，为高；而在地理上，以西为左，以东为右。18．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“十二生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。B．“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。如宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”C．“六礼”是中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、贿迁、请期。D．“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。19．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“从父”是对母亲改嫁后的丈夫的称呼，即继父，“从弟”即继弟。B．受禅是指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，源干上古时的禅让制，后来中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实。C．不讳是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死日“崩”，诸侯死日“薨”，士死日“不禄”等。D．绅是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，捂绅就是指把笏板插在腰间，指有官职或做过官的人，引申指士大夫。20．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“骑射”是指骑马射箭。周朝的贵族教育体系中，要求掌握礼、乐、射、御、书、数等六种基本才能。其中，射指的就是射箭。B．古代男子20岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，故又称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪。C．古时候称四方异族为东夷、南蛮、西戎、北狄，现在“南蛮”被用来做骂人话。D．高祖，一指先祖称谓，二为皇帝庙号之一。历朝历代的开国皇帝都一律统称“高祖”。21．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。B．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。C．古代皇帝为已死的官员及其亲属加封叫赠。古代帝王、大臣死后，就其生平事迹，为之立号，此号称谥。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赐予。D．幽、厉指周幽王、周厉王，“幽”“厉”是谥号，是根据其生前品德行为所给的美溢。22．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。B．“甍”是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死。C．江左，古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代，故江左又指江东。D．服阙，古人任职时因你父亲或母亲去世离职守丧三年，期满除服,称之为服阙。23．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁。B．“再拜”通常指拜两拜，是古代一种表示恭敬的礼节；旧时也常作为敬辞，用于书信的开头或末尾。C．江右，古时以面朝北为准，右为东，左为西。因此，古人把长江之西称为“江左”，长江之东称为“江右”。D．河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地，唐代以后泛指山西。24．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的国家祭典。汉董仲舒有言“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”B．祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的处所。“祠”左旁“示”表示向神灵出示呈现的祭品等。C．三纲，指君为臣纲、父为子纲、子为母纲，它是儒家伦理文化中的重要思想，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。D．“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。参考答案1．A【解析】“未冠”不是“弱冠”。2．A【解析】“路”为行政单位，扬州路即指扬州。3．D【解析】“母忧”指的是母亲去世。4．C【解析】A项老者是指年纪大的人，长者是指有德行的人；B项迁与授、拜、除不尽相同；D项司马迁是为了避免提到自己的祖父司马僖的名字。5．B【解析】州，古代的一种行政区划单位。州与中国古代行政区划路、府、省、道等，区域大小不相同。6．B【解析】错在“登基时”，庙号只能是皇帝逝后才有。7．D【解析】丁内艰，是遭遇母亲去世。8．D【解析】庶人之死谓死，大夫之死