黄州快哉亭记苏辙 课件

黄州快哉亭记苏辙苏洵苏轼苏辙一门父子三词客千古文章八大家◆苏轼，字子瞻

“轼”：古代设在车前供人凭倚的横木；“瞻”：眺望。名字相合：可以凭轼而观之，登高而望远◆苏辙，字子由

“辙”：车轮碾过的痕迹。“由”：顺之随之。名字相合：车轮顺着辙痕，你就走吧！写作背景

元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。

建亭者：命名者：记之者：张怀民苏轼苏辙黄州——快哉亭都被贬了官，身处逆境黄州快哉亭记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

【字音】沅（）沔（）子瞻（）东西一舍（）风云开阖（）变化倏（）忽舟楫（）草木行（）列皆可指数（）睥（）睨（）骋（）骛（）飒（）然而风何与（）焉会（）计蓬户瓮（）牖（）濯（）长江之清流，揖（）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（）者yuán

miǎn

zhān

shè

hé

shū

jí

háng

shǔpì

nì

chěng

wù

sà

yù

kuài

wèng

yǒu

zhuó

yī

shēng

品读赏析江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北会汉沔其势益张至于赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉朗读下文，分清句读

盖亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阀昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍皆可指数此其所以为快哉者也至于长州之滨故城之墟曹孟德孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所骋骛其流风遗迹亦足以称快世俗朗读下文，分清句读

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

南、北：名作状向南，向北

张：壮阔至于：到浸灌：浩荡相若：差不多，相似谪：被贬即：靠近为：建造以：连词，用来胜：美景名：命名(名作动）快哉亭的建造和命名疏通文意第一段

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。舍：三十里

阖：通“合”闭藏，消失

动、骇:使……震动使……惊骇）乃:竟然玩：观赏举：抬

疏通文意第二段西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。西：名作状，向西行列：古：成行成列

今：排成的队伍指数：

古：用手指着数出

今：数学概念所以：

……的原因

以：用来称快：使……称快

疏通文意文中提及“曹孟德、孙仲谋……周瑜、陆逊……；其流风遗迹，亦足以称快世俗”(1)曹操：建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。(2)孙权：继其兄孙策据江东六郡。汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。(3)周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。(4)陆逊：孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。

思考◆快哉亭之所以为快的原因何在？1、“景”之快哉长江——浩淼壮阔，波涛汹涌

山峦——奇景万变，历历如画

流风遗址——三国英雄丰功伟绩令人拍手称快。2、“人”之快哉

昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人共者耶宋玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉之言盖有讽焉夫风无雌雄之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快朗读下文，分清句读

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。从：带领（使动用法）

使……跟从披：敞开

当：迎着

共：共享疏通文意主谓倒装句判断句第三段

夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？遇：得志，被重用

变：不同

与：参与，相干使：假使

其中：古：他的心中

今：那里面病：忧愁

以：因为

适：到疏通文意宾语前置句第三段文中借作者借楚襄王和宋玉的典故，引出一般人的“忧乐观”，引发“士以何态度处世？”的思考。指出“快”与“不快”的关键是内心的“得”与“不得”。“忧乐观”一般人：苏辙：“人有遇、不遇之变”使其中不自得，将何往而非病？其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？◆文中写楚襄王和宋玉的故事有何作用？思考引出对“忧乐”的思考“忧乐观”其中不自得，将何往而非病？其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？（“情”之快——“快哉”的真正原因）

今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌睹其为快也哉朗读下文，分清句读

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!窃：利用会计：古：征收钱粮等公事今：管理财务的工作或人放：纵情

蓬、瓮：名作动用蓬草编，用破瓮做濯：洗涤揖：迎送穷：尽享

胜：美景适：安适

疏通文意第四段不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!振：吹拂以：用（状语后置句）骚人思士：文人游子胜：忍受，禁得起

乌：哪里为：感到疏通文意张怀民：

不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间。连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月面对自然美景：一般的骚人思士：悲伤憔悴而不能胜，乌睹其为快也哉！（评价）其中宜有以过人者心中坦然，无往不快思考小结

快“景”之快：登临亭之所见之景令人快哉“人”之快：凭吊英雄流风遗迹使世人称快“情”之快：建亭人心胸豁达更无往而不快（文眼）主旨：围绕“快哉”二字，道出人生的一条哲理：人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。既抒发身处逆境的旷达胸怀，也流露出他政治失意和不平。本文主旨句：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”作者情怀：身处逆境的旷达胸怀全文紧紧围绕“快哉”二字来作文章，极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出人生的一条哲理：人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意和不平。文眼：超然主旨句：予之无所往而不乐者，盖游于物之外景：“交通方便、居处华丽、山水优美的杭州”

“交通不便、居处简陋、朴实淳美的密州”事：身处密州的苦况生活情：“乐”理：超然则乐，不超然则哀

“超然物外，无往而不乐”

《超然台》

同样面对被贬的处境

苏辙一生虽然仕途坎坷，但坚守心中的信念，又不因功名利禄而失却本性，他的一生可谓“登孔孟之堂而入老庄之室”。正因他受到孔孟的儒家思想、老庄的道家思想还有佛家思想的影响，他才会在被贬黜之时，仍能发出“不以物伤性”的感叹。

豁达不羁、自得其乐，心中坦荡、胸怀旷达从两篇文章，可见兄弟二人在精神上有何相通之处？余秋雨先生曾经在《文化苦旅》说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。“贬官文化”知识归纳活用：1、名作状语A、南合汀、沅，北合汉、沔（向南、向北）B、西望武昌诸山（向西）2、名作动词A、而余兄子瞻名之曰“快哉”（取名）B、将蓬户瓮牖无所不快（用蓬草编、用破瓮做）3、使动用法A、动心骇目（使……震动使……惊骇）B、亦足以称快世俗（使…

…称快）C、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫

（使…

…跟从，带领）古今异义：1、至于赤壁之下（到）2、草木行列（成行成列）3、此其所以为“快哉”也（……原因）4、士生于世，使其中不自得

（他的心中）5、窃会计之余功（公务）6、渔夫樵父之舍皆可指数（指点数出）一词多义：胜：①悲伤憔悴而不能胜者（）②杀人如恐不能举，刑人如恐不胜（）③胜败之数，存亡之理（）④予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（）⑤以览观江流之胜（）禁得起尽胜利优美的景色适：①方是时，余弟子由适在济南（）②将何适而非快（）③穷耳目之胜以自适也哉（）④适得汝君书，明日来迎汝（）⑤贫贱有此女，始适还家门（）⑥处分适兄意，那得自任专（）恰好到舒适刚才出嫁依照所以1.表示“

……的原因”此其所以为“快哉”者也。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者2.表示“用来”、“……的依据”师者，所以传道受