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文档简介
世界古代史——欧洲第二单元:古代欧洲文明
第7课基督教的兴起和法兰克王国第8课西欧庄园第9课中世纪城市和大学的兴起第10课拜占庭帝国和《查士丁尼法典》奴隶社会封建社会(中世纪)西欧东欧第三单元:封建时代欧洲
中世纪指476年西罗马帝国灭亡—1453年东罗马帝国灭亡时期。政治经济文化第7课基督教的兴起和法兰克王国
课标要求1、知道基督教的传播,了解基督教在欧洲中世纪历史发展中的作用。2、以法兰克王国为例,初步理解在罗马帝国的废墟上逐渐产生新的文明。1世纪巴勒斯坦地区(亚洲)犹太人长期遭受苦难,渴望救世主到来。耶稣就是救世主,耶稣教导人们忍受苦难,死后可以升入天堂。4世纪末,成为罗马国教,促进基督教的传播。时间:地点:背景:创始人:教义:传播:耶稣
一、基督教兴起476年,北方蛮族入侵,西罗马帝国灭亡,西欧奴隶社会终结(一)时间:(二)建立者:
481年克洛维思考:作为落后蛮族的征服者,克洛维采取了哪些措施来巩固统治?①宗教政策:②土地政策:皈依基督教,承认罗马教会在欧洲的重要地位;保留原来罗马大地主的土地,把原属罗马国有土地和无主土地(无偿的)赐给教会和部下巩固:①整个法兰克王国都信仰了基督教;作用:②得到了罗马教会、信仰基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持;③法兰克王国的版图不断扩张,实力强大。二、法兰克王国莱茵河以东高卢南部
克洛维去世时,法兰克王国的版图已经延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区,实力强大。二、法兰克王国1、封君与封臣分别有怎样的义务?2、封君与封臣关系的纽带是什么?三、发展:封君与封臣分封形式:无偿地赏赐有条件的封赏(提供兵役服务)封君封臣以土地封赐为纽带封君:封臣:
查理·马特改革(采邑制改革)给予土地、提供保护等效忠、服兵役、提供金钱等
封臣(解下武器,脱帽,下跪,双手放在封君合拢的手掌之中):阁下,我是您的人了。
封臣(宣誓效忠):从现在起,我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您。
封君(拉起封臣,亲吻他的脸颊):我的封臣,我会尽我所能保护你。特点:①有严格的等级性②权利、义务交织在一起,有一定的契约意义。影响:11世纪时,这种以土地的封赐为纽带的封建等级制度在西欧已经普遍存在思考:我的附庸的附庸不是我的附庸。封臣只承认直接给自己封地的人为封君,与自己封君的封君则没有臣属关系。
每个封君只可以管辖自己的封,无权管辖自己封臣的封臣。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。——《战国策》我的附庸的附庸,不是我的附庸。——《查理·马特改革》纽带:血缘纽带:土地关系:天子是最高统治者关系:不可越级统领不同点相同点西周分封制西欧封建制1、都维护统治阶级的利益2、等级森严3、权利和义务相交织四、强盛:查理曼帝国(一)背景丕平献土751年,法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位,创建加洛林王朝。丕平继位后,为了酬谢教会相助,把他夺到的意大利中部一部分土地,送给罗马教皇。矮子丕平王权与教权关系:相互合作、相互利用8世纪,查理(矮子丕平之子)成为法兰克王国国王。查理大帝(二)查理继位(二)查理继位查理曼帝国版图,与西罗马帝国欧洲部分基本相当,成为当时西欧最大的王国。(三)查理巩固统治材料:6世纪,教会利用《圣经》中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法,开始向基督教信徒征收此税。779年,法兰克国王查理大帝规定:缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务……(所征实物)分为大什一税(粮食)、小什一税(蔬菜、水果)、血什一税(牲畜)等,税额往往超过纳税人收入的1/10,负担主要落在农民身上。措施政治上:鼓励发展基督教,划分教区。经济上:征收“什一税”。文化上:开设宫廷学校,重视发展文化。(四)查理称帝公元800年的圣诞节,教皇在罗马为查理举行了加冕礼,称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国,史称“查理曼帝国”。查理大帝或查理曼查理大帝加冕图(五)查理曼帝国分裂814年,查理曼去世,强盛一时的帝国很快走向分裂。843年,查理曼的三个孙子缔结条约,将帝国一分为三,形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的锥形。法兰西意大利德意志思考:随着基督教在西欧的发展,教会的势力发生了什么变化?材料1:根据西方一些史学家的估计,中世纪教会土地的数量,约占西欧全部地产的三分之一到二分之一。法兰克王国巴黎境内圣日尔曼修道院共有地产约36500公顷;就连被人为很穷的圣乌尔希修道院还拥有203处庄园。材料2:德皇亨利四世召开宗教会议,宣布废黜教皇。教皇随即宣布开除亨利四世教籍,并策动德国贵族反叛。最后,亨利四世向教皇请求宽恕,他赤足披毡在城堡外的雪地里等候了三天,方得进见。材料3:西欧中古时期,广大民众普遍没有文化,不少上层贵族也目不识丁,由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”,强调知识服从信仰,社会上占统治地位的思想是天主教神学。经济上:教皇和教会是西欧最大的土地所有者;政治上
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