寡人之于国也复习

寡人之于国也

《孟子》作者简介——孟子孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承孔子的“仁礼”思想，发展为“仁政王道”学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利和战争，提倡民贵君轻，强调士人人格的独立和个人的精神修养。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》文章善于雄辩，气势充沛，感情强烈，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》评析：孟子在尖锐复杂的阶级矛盾中看到了人民的力量。认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。孟子的仁政思想二、国君应以保民为职分。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子•梁惠王下》）

君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。三、反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”孟子的仁政思想他主张如果进行战争，也要考虑到普通百姓。默写1、孟子与梁惠王的对话围绕

展开。2.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的

疑问?。3、孟子形象地论证民饥而死，民不加多的根源不在荒年，并提_____________________________的看法

。4、写出统治者不顾人民死活的句子是：___________________，_____________________。5、文中对王道的开端描写的句子是：________________________________________。

邻国之民不加少，寡人之民不加多。邻国之民不加少，寡人之民不加多。王无罪岁，斯天下之民至焉。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。养生丧死无憾，王道之始也。6、孟子列举逃兵逃跑的两种情况，提“”的问题，诱使梁惠王说出“”

，引出对仁政的阐述。7、孟子提出发展生产的三项措施，农业生产的措施是：“，

”；林业生产的措施是：“，

”；渔业生产的措施是：“

，

”。这些措施即便放在今天也具有指导意义。8、孟子不仅主张养民而且还主张教民，主张教民的句子是：“，

，”9、孟子针对统治者“归罪于岁”的推诿，运用类比来驳斥的句子是“”

以五十步笑百步，则何如？不可，直不百步耳，是亦走也。不违农时，谷不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?排偶句式即排比对偶，是指文章的词语文句排比对偶。发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果连用“不可胜……也”的句式。作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说服力和感染力。在第六自然段中四个结尾连用“……矣”也属于排偶句成语“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。

劝学（节选）

《荀子》一、解题1、《劝学》“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？明确：劝勉。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。（1）荀子：约－313－－前238）名况字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。（2）荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。作者与作品学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流正反要坚持：骐骥一跃，驽马十驾对照朽木不折，金石可镂反复要专一：蚓－－用心一也设喻蟹－－用心躁也《劝学》默写1.孔子曰：“学而时习之”荀子在《劝学》中提出“_______”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：_______，_______，_______。3.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_______，_______;_______，_______。4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“_______，_______。”学不可以已虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。故不积跬步，无以至千里5.“_______

”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_______”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：_______，_______，_______。7.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：_______，_______。8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_______，_______。君子生非异也善假于物也蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。锲而不舍，金石可镂。9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：_______，_______，_______，_______，_______。10.荀子《劝学》说：“__，_____，_______;__，____________。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。11.“_______，_______”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。12.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_______

，_______

。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。13.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“_______”的君子，就要“_______”，可见，学习的意义是十分重大的。14、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”15、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“”16、荀子《劝学》中“

”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。知明而行无过博学而日三省乎己故不积跬步，无以至千里“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也学习改变自我学习成就梦想《阿房宫赋》

杜牧

关于“赋”

赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀卿的《赋篇》，汉代成为一种特定的文学体裁。至唐代已散文化，称“文赋”“散赋”。其流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。正音缦回màn囷囷焉qūn不霁jì何虹妃嫔媵嫱pínyìngqiáng焚椒jiāo兰辘辘lù杳yǎo极妍yán剽掠piāo鼎铛chēng逦迤lǐyǐ锱铢zīzhū架梁之椽chuán在庾之粟粒yǔsù横槛jiàn呕哑ōuyā参差cēncī兀wù啄zhuó“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”一句有什么深意？Loremipsumdolorsitamet,consecteturadipisicingelit,seddoeiusmodtemporincididuntutlaboreetdoloremagnaaliqua.Utenimadminimveniam,quisnostrudexercitationullamcolaborisnisiutaliquipexeacommodoconsequat.提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？Loremipsumdolorsitamet,consecteturadipisicingelit,seddoeiusmodtemporincididuntutlaboreetdoloremagnaaliqua.Utenimadminimveniam,quisnostrudexercitationullamcolaborisnisiutaliquipexeacommodoconsequat.不爱其民。阿房宫赋杜牧剽掠其人（建宫宇）自灭秦朝六国不爱六国之人（阿房宫）自族唐宝历

大起宫室广声色（哀之而不鉴之）自取灭亡课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？Loremipsumdolorsitamet,consecteturadipisicingelit,seddoeiusmodtemporincididuntutlaboreetdoloremagnaaliqua.Utenimadminimveniam,quisnostrudexercitationullamcolaborisnisiutaliquipexeacommodoconsequat.写阿房宫建筑之奇。写阿房宫美女之众。写阿房宫珍宝之多。旨在说明秦统治者之奢侈腐化已达到了无以复加的地步。而维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训，讽喻现实，提供了坚实的基础。《阿房宫赋》词语、句式归纳一、词的活用：它是古汉语中某些实词的灵活用法。1.名词活用为动词。鼎铛玉石，金块玉砾。

铛，当成铁锅。石，当成石头。块，当成土块。砾，当成石子。2.名词直接做状语：骊山北构而西折

骊山，从骊山，表处所。北，向北。西，向西。表方向。廊腰缦回

缦，像丝绸一样。蜂房水窝

像蜂房像水窝一样辇来于秦

用辇车鼎铛玉石，金块珠砾

鼎，把宝鼎。玉，把美玉。金，把黄金。珠，把珠宝。二、一词多义：一六王毕，四海一一肌一容楚人一炬上食埃土，下饮黄泉，用心一也统一全部一把专一族族秦者，秦也非我族类，其心必异云气不待族而雨，草木不待黄而落使……灭族家族聚结三、虚词“焉”和“而”的用法焉1.盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡2.或师焉，或不焉3.且焉置土石4.焉用亡郑以陪邻5.积土成山，风雨兴焉形容词尾，“……的样子”兼词，“于之”疑问代词，“哪里”反问语气，“何必”兼词，“从哪里”而1.骊山北构而西折2.不敢怒而敢言3.谁得而族灭也4.授之书而习其句读者5.学而时习之，不亦说乎顺接连词转接连词连接状语与中心词的连词并列连词递进连词四、古今异义钩心斗角古义：今义：见课本注释用尽心机，明争暗斗几千万落古义：今义：座，所下降，衰败直走咸阳古义：今义：跑，奔，趋向行五、判断句1.主语后面用“者”表示停顿，谓语后面“也”表示判断。形式是“……者……也”。如：灭六国者，六国也。六、倒装句如：多于市人之言语。

介词结构后置句，“比集市上众人的话语还多”。

练习阅读下面两段文字，完成后面题目。

嗟乎！一人之心，千万人之心（）。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多（）在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言（）敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！秦统治者嗜好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随便呢？（甚至）让支承屋梁的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。（终于）致使天下人心里憋满了愤怒，却不敢说话。暴君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入关的）楚人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化成了一片焦土！

哎！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。1.下面句子中变色字的读音全都正确的一组是（）

①架梁之椽，多于机上之工女

②瓦缝参差，多于周身之帛缕

③直栏横槛，多于九土之城郭

A.①chuán②lǚ③jiànB.①chuán②lǒu③kǎnC.①yun②lǚ③kǎnD.①yun