孔雀东南飞(上课)

孔雀东南飞把握文学常识梳理文言知识第一课时

《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。文学常识汉乐府：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌

。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言，句式灵活自由。叙事性强，出现第三人称叙述视角。既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。

汉乐府民歌的主要特点：1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。

1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。朱熹在《诗集传》中解释说：赋——“赋者，敷陈其事而直言之者也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。比——“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴——“先言他物以引起所咏之词也。”“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”和“兴”常一起出现，在比拟他物的同时引出下文内容。“比兴”常联用，表示诗歌的寄托象征。

赋、比、兴

1、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

2、东西植松柏，左右种梧桐。

3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。古诗文中为了使语句整齐，在彼此相对的文句中，常使前后词语互相呼应，在意义上互补，而形成一个完整的意思，叫“互文”。

互文便可白公姥我有亲父母昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日马牛嘶偏义复词

两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬请给下列划线字注音。自缢（yì）于庭树十五弹箜篌（kōnghóu）妾有绣腰襦（rú）便可白公姥（mǔ）勿复重（chóng）纷纭伶俜（língpīng）萦（yíng）苦辛葳蕤（wēiruí）自生光留待作遗（wèi）施足下蹑（niè）丝履头上玳瑁（dàimào）光腰若流纨（wán）素耳著明月珰（dāng）君当作磐（pán）石否（pǐ）泰如天地青雀白鹄舫（húfǎng）踯躅（zhízhú）青骢（cōng）马窈窕（yǎotiǎo）世无双赍（jī）钱三百万交广市鲑（xié）珍晻晻（yǎnyǎn）日欲暝终老不复取合葬华山傍摧藏马悲哀蒲苇纫如丝吾今且报府箱帘六七十通“娶”。通“旁”，旁边同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。通“赴”，到通“奁”文言知识一、通假字终老不复取合葬华山傍摧藏马悲哀蒲苇纫如丝吾今且报府箱帘六七十通“娶”。通“旁”，旁边同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。通“赴”，到通“奁”1、守节情不移古，遵守规则；今，妇女不改变节操2、君家妇难为古，难当；今，表使人为难，或客套话3、妾不堪驱使古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动4、共事二三年

古，一起生活；今，一起工作二、古今异义5、可怜体无比古，可爱；今，值得怜悯与同情6、汝岂得自由

古，自作主张；今，不受约束，不收限制7、槌床便大怒

古，坐具；今，卧具8、再拜还入户古，两次今，又一次9、供养卒大恩

古，侍奉公婆今，供奉祭祀10、本自无教训

古，教养；今，从错误失败中取得知识11、自可断来信

古，来送信的使者,本文指媒人；今，寄来的书信12、有此令郎君

古，美好今，下指示，使一、名词用作动词1、自名秦罗敷2、交广市鲑珍二、名词用作状语1、孔雀东南飞2、手巾掩口啼3、朝成绣夹裙，晚成单罗衫4、卿当日胜贵三、词类活用三、形容词用作动词1、千万不复全（保全）2、足以荣汝身（使动用法）3、窈窕艳城郭（使……羡慕）四、意动用法1、戒之慎勿忘（以……为戒）2、便利此月内（以……为最吉利）四、一词多义

区区小事，何足挂齿区区

何乃太区区

感君区区怀

幸复得此妇

复

红罗复斗帐

便复在旦夕

为仲卿母所遣

遣

县令遣媒来

十七遣汝嫁送派休，女子被夫家赶回娘家副词，再，又真情挚意不重要愚拙、凡庸双层的，夹层的回答，答复哙拜谢，起，立而饮之谢家来贵门阿母谢媒人多谢后世人始适还家门处分适兄意适得府君书适与地平适彼乐土

谢适动词，到，去副词，正好副词，刚才动词，适合，依照动词，女子出嫁动词，劝告动词，拒绝动词，告辞感谢

黄泉下相见见君既若见录府吏见丁宁

用在动词前，表示对自己怎样见面指代我指代我我自不驱卿本自无教训自可断来信葳蕤自生光自名秦罗敷自名为鸳鸯好自相扶将物物各自异

（自，本）（本自，本是）（自，即）（自，且，还是）（自，其）（自，其）（自，亲自）（自，助词，无义）

自五、句式辨析1、为仲卿母所遣2、誓天不相负3、君既若见录4、出置南窗下“南窗”前省略介词“于”“见”代指刘兰芝，宾语前置“为……所……”表被动“相”代指刘兰芝，宾语前置分析人物形象品析艺术特色第二课时故事情节孔雀东南飞序幕开端发展高潮尾声第1段第2段第3－12段第13－21段第22－31段第32段托物起兴，引起故事兰芝请遣兰芝遣归兰芝抗婚双双殉情告诫后人再发展文中有许多对刘兰芝的精彩描写，你最喜欢哪一部分？为什么？（1）“新妇谓府吏：勿复重纷纭……”

她的聪明，她的委屈，她的反抗，尽在其中。（2）“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆.……”

运用一连串的夸张性的铺陈排比（赋），旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。（3）“昔作女儿时，生小出野里……”

表现了她的不卑不亢，含泪的反抗。人物形象分析形体美品质美精神美足头腰耳指口步精妙世无双勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别反抗性焦母兄长刘兰芝一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。封建制度规定：妇女有“七出”——《大戴礼记》规定：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

《仪礼·丧服》规定：无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾。如此“精妙世无双”的刘兰芝为什么会被焦母厌弃？你能从原文中找到依据吗？1、此妇无礼节，举动自专由2、东家有贤女，可怜体无比。3、今若遣此妇，终老不复取！4、本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）

4．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）人物形象之焦仲卿1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？（1）他忠厚善良，忠于爱情却不敢直接抗争，只是懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，委曲求全，为了爱情最后走上了叛逆的道路。他和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。

（2）不喜欢但同情他。焦仲卿开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争的叛逆形象。焦仲卿和刘兰芝能否私奔？

不可能。（1）当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”。所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。（2）焦仲卿的性格、他所受的教育以及刘兰芝的教养、自尊都决定了他们不可能私奔。焦仲卿母亲

反面人物，极端蛮横无理，独断专行，无视刘焦两人的爱情，折磨兰芝，威逼利诱焦仲卿，是一个摧毁青年幸福、摧毁爱情的封建家长。

反面人物，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。

刘兰芝兄长

艺术特色1、结构完整，情节曲折，剪裁得当。2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。

⑴个性化的语言描写；⑵人物行动的刻划；（3）侧面描写；（4）环境景物描写作衬托、渲染；3、运用赋比兴和浪漫主义手法。

“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”

——鲁迅讨论研析①造成焦刘爱情悲剧的原因是什么？②文章中有价值的东西有哪些？

这首诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制、封建礼教的迫害为矛盾冲突的线索，也即按照刘焦二人的别离、抗婚、殉情的婚姻悲剧发展线索来叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝地爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。文章小结封建礼教的“三从四德”：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。

《礼记·本命》“七出”之罪：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。《礼记》：子甚宜其妻，父母