古文翻译专题讲座

古文翻译专题

试翻译以下句子养备而动时，则天不能病。范增数目项王。操军破，必北还。项伯者，项羽季父也。不能容于远近。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。古之人不余欺也！青，取之于蓝，而青于蓝。先帝不以臣卑鄙

1、养备而动时，则天不能病。生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动，那么天也不可能使人生病

（使动用法）

2、范增数目项王。范增多次给项王使眼色。（名词活用做动词）3、操军破，必北还。曹操的军队被打败，势必向北走。（名词做状语）

4、项伯者，项羽季父也。项伯是项羽的季父。（判断句——者，也）5、不能容于远近。不能被周围的人所接纳。（被动句——于）6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。（省略句——择）

7、古之人不余欺也！古代的人没有欺骗我。（宾语前置——余）8、青，取之于蓝，而青于蓝。青,是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要纯。（状语后置——于）9、先帝不以臣卑鄙

（古今异义词）文言文翻译一、明确文言文翻译的要求GO二、遵循文言文翻译的步骤GO三、坚守文言文翻译的原则GO四、掌握文言文翻译的方法GO五、避免古文今译常见的错误

GO一、明确文言文翻译的要求

译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。

……信达而外，求其尔雅。此不仅期以行远已耳，实则精理微言……”

－－严复《天演论·译例言》1、信“信”即信实，指译文要准确地反映原作的含义，不能随意增加与减少词义，避免曲解原文内容。例如：原文：厉王虐，国人谤王。（《召公谏弭谤》）误译：周厉王暴虐，国内的人诽谤周厉王。正译：周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。原文：苏秦……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。（《战国策·秦策一》）误译：苏秦……读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁股，血流到脚上。正译：苏秦……读书〔困倦〕要打瞌睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。

2、达“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。例如：原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）译文1：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。译文2：永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。原文：子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（《子路从而后》）译文1：孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。子路到了，却走了。译文2：孔子说：“他是个隐士啊。”让子路返回去看望老者。子路到了他家，他却出门了。

3、雅“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的风格神韵。

原文：沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）

译文1：沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。

译文2：沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。

译文3：自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。

译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。例如：原文：愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（《李愬雪夜取蔡州》）译文1：李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。译文2：李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。二、遵循文言文翻译的步骤

首览全篇，领会大意。斟酌字义，动笔翻译。字不离词，词不离句。难译句子，前后联系。省略句子，补出原意。字词句篇，连成一气。如无标点，琢磨断句。翻译完毕，检查仔细。练习一1、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也；子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

清·彭端淑《为学》

译文：蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富足。穷和尚和富和尚讨论说：“我想去南海，怎么样呢？”富和尚说：“您凭借什么去啊？”穷和尚说：“我有一个水瓶和一个钵就足够了。”富和尚说：“我多年来打算买船过去，都还没能做到；您凭借什么去啊？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把经历告诉了富和尚，富和尚面显惭愧之色。西边的蜀地距离南海，不知道有几千里远。富和尚无法到达，穷和尚却到了。一个人树立志向，难道还不如蜀地边境的穷和尚吗？2、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也。予，人也。彼能是，而我乃不能是。”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。2、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也。予，人也。彼能是，而我乃不能是。”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。译文：古代的君子，他要求自己严格而周全，他要求别人宽容而简约。严格而周全，所以自己的品行修养不懈怠；宽容而简约，所以人们乐于和他好好相处。听说古人有个叫舜的，他做人，是个仁义的人；探求舜所以成为舜的道理，责求自己说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。

三、坚守文言文翻译的原则

字字落实直译为主意译为辅

所谓字字落实，就是对文言文句子中的每个词的意义或语法功能都要理解，并使其在现代汉语译文中都有反映（个别文言虚词，如发语词“夫”等例外）。1、直译

所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）译文：樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”

原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（《孟子·梁惠王下》）译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？

由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。例如：

原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）

译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。2、意译

所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。例如：文言文：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”直译：我本是平民，亲自耕地在南阳郡，偷偷的保全性命在乱世，不求被知道获得富贵在诸侯！意译：我本是平民，在南阳郡亲自耕地务农生活，只求在乱世偷偷的保全性命，不希求诸侯知道有我这个人的存在而获得显贵！练习1、齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

译文：齐国发生了严重的饥荒。黔敖在路边摆了饭食，等着给很饥饿的人吃。有个很饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走过来。黔敖左手捧着食物，右手端着水，说：“喂！来吃吧！”那个人抬起头看着他，说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，最终饿死了。2、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文：此时此刻，饮酒是多么快乐啊！一边敲着船舷一边大声吟唱，“桂树做的棹啊，木兰做的桨；划破月光下的轻波啊，我们逆流而上。远远飘摇吧，我的情思，遥望美人啊，她就在那远远的地方。”客人中有善吹箫的，和歌声吹奏。箫声悠扬，像是怨恨，又像是思慕，像是啜泣，又像是倾诉，余音婉转悠长，如同那剪不断理不断的愁丝。深渊的蛟龙听了翩翩起舞，孤舟独居的妇人听了伤心泣哭。

四、掌握文言文翻译的方法

文言语句重直译，把握大意斟词句，

人名地名不必译，古义现代词语替。

倒装成分位置移，被动省略译规律，

碰见虚词因句译，领会语气重流利。

1、原文保留法（1）凡是古今意思相同的词，可以保留不译。例如：

原文：人非生而知之者，孰能无惑？（韩愈《师说》）译文：人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？（2）成语可以保留不译。例如：

原文：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《史记·项羽本纪》

译文：如此劳苦功高，却没有封侯的奖赏。

（3）专有名词——人名、物名、地名、朝代、年号、帝号、国号、职务、典章制度和度量衡单位等可以保留不译。例如：原文：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：译文：沛公的左司马曹无伤让人向项羽说：2、词语替换法（1）有些文言词语现在已经不用了，应换成现代词语；有些单音词在现代汉语中已不能独立使用，应以现代汉语的双音节词语替换。例如：

原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；《劝学》

译文：我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）（2）通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：

原文：鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

《史记·项羽本纪》“距”通“据”，“内”通“纳”

译文：浅陋小人劝我说：守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。（3）古今异义词、同形异义词和偏义复词要换成相应的现代词语。例如：原文：沛公居山东时，贪于财货，好美姬。《项羽本纪》

译文：沛公在崤山以东居住时，贪婪钱财，喜好美色。原文：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》

译文：君子广泛地学习，而且每天多次反省自己，那么他就会聪明清醒，并且行为没有过错了。

原文：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《项羽本纪》

译文：派遣将士把守关卡的原因，是为了防范其他贼寇进入和不同寻常事故发生。

（4）活用的词语、固定结构要换成相应的现代词语。例如：原文：左右欲刃相如，相如张目叱之

。（《廉颇蔺相如列传》

译文：两边的卫士准备拨刀砍死蔺相如，蔺相如睁大眼睛，大声呵斥。原文：公子呂曰：“國不堪貳。君將若之何？译文：公子吕说：国家不能承受两属的状况，你打算怎么办呢？3、词义解释法在理解古诗文名句中，要把握关键性词语予以解释。原文：此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》译文：这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。原文：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）译文：老马趴在马槽上，志向却在千里之外；胸怀远大抱负的人虽已年老，壮年时的心志仍然不会停止。4、省略添补法（1）省略了的主语、谓语、宾语要补上。例如：原文：度我至军中，公乃入。《项羽本纪》译文：

（你）估计我回到军营中，你再进去（辞谢）。

原文：竖子不足与谋！《项羽本纪》译文：

这小子不值得和（他）谋划大事。

（2）省略了介词、量词等要补上。例如：原文：将军战河北，臣战河南。《项羽本纪》

译文：将军（在）黄河以北作战，我（在）黄河以南作战。原文：撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已

。《口技》

译文：撤去屏风一看，（不过是）一个人、一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。

（3）判断句要补上判断词。

原文：师者，所以传道受业解惑也。《师说》

译文：老师，是传授道理教授学业解答疑难的。

5、句式调序法

下列文言句式的结构与现代汉语不一致，需要调整语序。（1）主谓倒装句。例如：原文：甚矣，汝之不惠。《愚公移山》

译文：你不聪明，到了极点！

（2）宾语前置句。例如：

原文：君子居之，何陋之有？《论语·子罕》

译文：

君子居住在那里，有什么偏僻闭塞的呢？（3）定语后置句。例如：

原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强……《荀子·劝学》

译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。（4）状语后置句。例如：

原文：青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》

译文：靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝草更青。原文：怀民亦未寝，相与步于中庭。（苏轼《记承天寺夜游》）

译文：怀民也没有睡，我们一起在院子里散步。6、删除虚词法（1）现代汉语中没有相应词语与之对应的文言助词，可以删掉。例如：

原文：道之所存，师之所存也。《师说》

译文：道存在的地方，就是老师存在的地方啊。原文：句读之不知，惑之不解。《师说》

译文：不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题。（2）某些语气词，可以不译。例如：

原文：夺项王天下者，必沛公也。《项羽本纪》

译文：夺取项王天下的人，一定是沛公。（3）某些发语词、表停顿和补足音节的虚词，可以删掉。例如：

原文：夫夷以近，则游者众；《游褒禅山记》

译文：平坦而且近的地方，那么旅游的人就多。

原文：师道之不传也久矣。《师说》

译文：从师学习的风尚不流传已经很久了。

原文：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

译文：咚咚敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

五、避免古文今译常见的错误

1、因不了解字词含义造成的误