《孔雀东南飞》课件3

孔雀东南飞【钗头凤·陆游】红酥手，黄滕酒。满城春色宫城柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红挹yì鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！【钗头凤·唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾gān，泪痕残，欲笺jiān心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！结论：封建礼教和家长制不知拆散了多少恩爱夫妻，而其中的受害者，以妇女的遭遇最为悲惨。连接阅读：《上邪》——古代女子的爱情誓言

上邪yē！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨yù雪，天地合，乃敢与君绝！

【摸鱼儿·元好问】问世间，情是何物，直叫生死相许……人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

-----清.纳兰性德

教学目标：1.掌握文中出现的通假字、古今异义、词类活用、偏义复词；2.分析情节、人物形象：刘兰芝、焦仲卿、焦母，了解人物分析方法。孔雀东南飞

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早最长的叙事诗。一、文学常识:叙事诗与抒情诗的区别：抒情诗：直接借景借物抒情叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，表达诗歌主题二、汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。

3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。听课文诵读,注意生字词自缢徘徊箜篌公姥槌床伶俜萦绣腰襦葳蕤遗施蹑丝履玳瑁纨素磐石拊掌窈窕否泰要络绎鸿鹄踯躅幡青骢马赍钱鲑珍榻晻晻摧藏仕宦华山傍自缢（yì）徘徊（páihuái)箜篌（kōnghóu）公姥（mǔ）槌（chuí）床伶俜（líng)(pīng）萦(yíng)绣腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)遗（wèi）施蹑(niè)丝履(lǚ)玳瑁(dàimào)纨(wán)素磐(pán)石拊(fǔ)掌窈窕(yǎotiǎo)否(pǐ)泰要（yāo）络绎(yì)鸿鹄(hú)踯躅(zhízhú)幡（fān）青骢(cōng)马赍(jī)钱鲑（xié）珍榻（tà）

晻晻(yăn)摧藏(zàng)仕宦(huàn)华山傍（páng）

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

故事梗概一、情节结构

比兴开头（1）（引子）

兰芝自遣（2）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-21）（进一展）双双殉情（22-31）（高潮结局）告诫后人（32）（尾声）诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？1首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。2.其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。3.以孔雀失偶作比，比喻刘焦夫妻离散。故事开端：1、刘兰芝自述她十三岁至十七岁的生活经历，意在表明什么？用了一种什么手法？2、如何看待刘兰芝的“自求遣归”？重点难点突破黄昏一更19-21人定二更21-23夜半三更23-1鸡鸣四更1-3平旦五更3-5古代计时法请找出下列各句中的偏义复词：（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）便可白公姥2昼夜勤作息8我有亲父兄12逼迫兼弟兄24其日牛马嘶30如何看待刘兰芝的“自求遣归”？

中国古代的女子地位很低。在娘家听父母的，到婆家听丈夫的，自己无真正的自由。出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的。其二，她们更看重自己的贞洁。所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了，而自请“休”，更需要多大的勇气啊。所以刘兰芝的这个举动着实可以表现她的刚强、果敢。焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。

.刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？

焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”，尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、再勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。发展部分1、如何看待刘兰芝的“严妆”？2、兰芝与婆婆、小姑的告别说明了什么3、夫妻誓别这一情节在结构上起什么作用？指出下列各句中划线词的指代作用誓天不相负好自相扶将不得便相许你，指刘兰芝她，指婆婆你，指媒人关于“相”的用法相字本来是指双方的，但是文言文中大多不是这个意思。而多用来表示一方的动作

“相”，副词，有称代作用。表动作行为偏指一方，译为“我、你、他”。译为代词，是一种宾语前置。不能翻译成副词“互相”，

①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）

②及时相遣归（代“我”）

③还必相迎取（代“你”）

⑤嬉戏莫相忘（代“我”）

⑧登即相许和（代“他”）

⑨蹑履相逢迎（代“他”）

⑩怅然遥相望（代“他”）

⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）

实不相瞒好言相劝苟富贵，无相忘

出郭相扶将久久莫相忘（2）副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀

③六合正相应

④叶叶相交通

⑤枝枝相覆盖

⑥仰头相向鸣

⑦黄泉下相见

（3）名词，命相，相貌。如：

儿已婚薄禄相

君既若见录12府吏见丁宁16“见”也可表偏指一方，翻译成“我”。是一种宾语前置。翻译时要把“我”放在动词之后。例：生孩六月，慈父见背。夫妻誓别这一情节在结构上起什么作用？首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情做铺垫。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

.焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；如果脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。

1、兰芝回家后母亲的态度：提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？进一步发展部分这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。通过兰芝兄长的几句话我们可以看出他是个怎样的人？刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？

兰芝这样做，是因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

3太守迎娶的豪华排场与塑造刘兰芝形象有何作用？1显示刘兰芝不为富贵所动的节操；2形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；3、反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉……高潮部分解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点理解互文（相互映衬为文，共同表达相关或相近的意思）：例如，“秦时明月汉时关”；注意，不能死板地“直译”。好处是：简省文字，且使句子更富节奏美。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。坟墓的东西左右（四周）都种上了松柏、梧桐。树的枝枝叶叶都互相覆盖，互相沟通。单句互文（即在一个句子中的互文）（1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。（2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲惨。对句互文（1）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》又名《木兰诗》）当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。（2）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又名《木兰诗》）将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来"。练习：1.千里冰封，万里雪飘2、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）

3.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。4.、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》5.山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）

6.歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）

7.谈笑有鸿儒，往来无白丁。《陋室铭》“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作但夕间。”两处诗句均以同样的事物作比，但表情达意的作用却为何不同？这两处诗句均以同样的事物设喻，但社与的情景和用与者的心情大不相同。前者是刘兰芝被遣，，大道分手时向仲卿的盟誓。她以蒲苇为喻，用其柔韧来比喻自己对丈夫的深厚感情，表达了她对爱情的忠贞不渝。后者是焦闻变后，由于不明真相，觉得希望突然变为绝望，伤心过度，急不择言，以蒲苇的“一时纫”与磐石的“卒千年”相比，用自己的遵守前言来指责兰芝的图慕富贵，背情背盟。同样的喻体，随着情节的发展，共同点由于误会而变成了分歧点，但诗人正是通过这种曲折的情节来表现焦仲卿和刘兰芝对爱情的忠贞不渝。高潮部分兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。如何理解刘、焦之死？

刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。结局部分

诗歌的结尾处写了什么？这样写表达了人们一个什么愿望？寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。人物形象分析——研读课文第2节、第9－12节、第24－26节，具体分析刘兰芝的性格特征：一、第2节：文本研读十五弹箜篌，十六诵诗书：君既－－－相见常日稀：鸡鸣入机织－－－三日断五匹：知书达礼忠于爱情勤劳善良二、第9－12节：一）第9节——足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双流光溢彩美到极致服饰素雅用情专一自然天成美丽动人仙女下凡美若天仙二）第10节：告别婆婆：惜别小姑：三）第12节：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移：举手长劳劳，二情同依依：谦逊温柔通情达理情深意切人情浓厚海枯石烂忠贞不渝，永不变心三、24－26节生人死别——何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！哀婉、凄切忠于爱情以死抗争外柔内刚结合21节