必修三第2课-“罢黜百家-独尊儒术”

在滔滔的长河中

你是一朵浪花

在绵绵的山脉里

你是一座奇峰

你把寂寞藏进乌云的缝隙

你把梦想写在蓝天草原

你燃烧自己温暖大地

任自己成为灰烬

让一缕缕火焰翩翩起舞

那就是你最后的倾诉

倾诉

第2课

“罢黜百家，独尊儒术”课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实你知道吗：至西汉时期儒家思想的发展历程？春秋时期：应运而生战国后期：蔚然大宗秦朝：遭到打击西汉汉初：逐渐复苏汉武帝时期：成为正统政治上大统一经济上大统一思想上？1、统一六国2、建立封建专制主义中央集权制度，确立皇权至高无上，中央设三公，地方废分封设郡县。统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道文化上大统一统一文字秦始皇为什么要“焚书坑儒”？秦朝------国家统一、要求稳定、加强皇权、中央集权政治、经济大统一的时代(一)汉初的“无为而治”1、原因：3、表现：5、影响：与民休息、休养生息（2）消极影响秦末战火频繁，经济破坏严重，百废待兴一、从“无为”到“有为”（1）积极影响边境问题、王国问题、土地问题，都威胁着西汉的稳定经济恢复、社会安定、国力日盛

2、目的：为了恢复生产和安定人心4、汉初的国策：无为而治，与民休息3、积极有为的政治思想成为时代的需要（二）汉武帝的有为：解决问题，加强中央集权，适应国家统一的需要回顾必修一、必修二归纳汉武帝“有为”的表现政治：必修①：（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；（察举制）经济：必修②：

抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等（重农抑商）军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域思想文化上：罢黜百家，独尊儒术二、董仲舒的“新儒学思想”汉代儒学代表、大学问家三次应对策问《天人三策》受汉武帝赏识、为官晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系1、董仲舒生平把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成。1.董仲舒生平

董仲舒（前179～前104），西汉唯心主义哲学家、政治家和今文经学大师。汉景帝时任博士，教授《公羊春秋》。汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中建议“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝所采纳。晚年著《春秋繁露》，建立新儒学体系。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”和“天人感应”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序的需要2、董仲舒的新儒学体系内容君为臣纲──君臣义父为子纲──父子亲夫为妻纲──夫妻顺【仁】──亲也。对人宽厚有爱心

【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明

【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄

【智】──智慧也。处事果断周密

【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉面临问题解决之道

新儒学阶级矛盾土地兼并诸侯割据边境不宁缓和矛盾制定规范限制兼并君主专制中央集权三纲五常限田、减轻赋税、徭役春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术君权神授、天人合一、天人感应

董仲舒的简历应该加上哪些内容才能吸引汉武帝？积极消极1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展3、有利于社会道德建设和社会稳定3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓厚1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性评价汉代新儒学(独尊儒术)？汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想(根本原因)启示：第一，一种思想要想永葆生机，必须要与时俱进；第二，一种思想要想为全社会所接受，必须要获得国家机器的支持；第三，一种思想，必须植根于群众的实践，否则将成为无源之水，无本之木，难以生存。学思之窗想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？

答案：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。三、儒学成为封建正统思想1、原因：汉武帝重视，全面肯定董仲舒的新儒学思想2、措施：①起用儒学者参与国家大政②儒家经典成为国家规定的教科书③兴办太学和建立地方教育系统3、结果：儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想1、汉武帝的尊儒措施：

思想：

察举孝、廉，起用大批儒学家参与国家大政。

接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张。

政治：

教育：

规定儒家经典——《五经》为必读教科书并设专职教官“五经博士”。——儒学开始成为任官授爵的标准——教育开始为儒家垄断

兴办太学，太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，结业经考试合格后可直接到政府任官。

下令全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。——打破了贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。——儒学进一步推广，开始在民间处于独尊地位。秦始皇汉武帝不同点政策排斥、打击尊崇原因秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要影响儒学发展进入低潮确立儒学的正统地位相同点目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一实质文化专制作用有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是：A.“罢黜百家，独尊儒术”

B.“天人感应”“君权神授”C.实践德政，推行教化D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A．②④B．①②④

C．①③D．①②③有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。问题探究4：参考答案：

有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？问题探究5：课堂练习1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出()A.“春秋大一统”思想B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”

D.“限民名田”、“塞兼并之路”2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④AC3、儒学到了汉被赋予了新的含义

A.人定胜天B.无为而治

C.君权神授D.仁政思想4、秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制

A．①②③B．①②④

C．②③④D．①③④5．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是

A．儒家主张B.墨家主张

C．法家主张D.道家主张CCD6.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了：①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡

A.②④B.①②④C.①③④D.①②③7.关于太学的表述，不正确的是：Ａ．汉武帝根据董仲舒的建议而兴办Ｂ．学习内容为儒学五经Ｃ．为贵族官僚所垄断Ｄ．使儒学地位大大提高DC8．儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：

A．董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承

B．儒家思想是历代学校教育的主要内容

C．历代帝王重用信奉儒学的人

D．儒家思想适应了君主专制统治的需要D

公元前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，（相当于今天大学的专科），以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，是中国历史上董仲舒第一个创办的第一所大学，这也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。起初，太学有经学博士7人和博士子弟50人，后来太学生发展到3000人。东汉时期更达到三万余人。可以说，太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上最早官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。 太学的兴办，打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。至此，儒学的地位大大提高，与之对应的是，春秋战国以来的风云一时的诸子百家学说渐渐沉寂无闻。阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。用此说可用以说明宇宙万物的起源和变化。黄老之学传说