《论语》原文注释 雍也篇

《论语》原文/释雍也篇子“雍也可南[1][1]南面：就是脸朝南。古代以坐北朝南为尊位、正位。从君王、诸侯、将、相到地方军政长官，坐堂听政，都是面南而坐。仲问桑子[。曰“可，简[3]”仲弓曰居而简[4]，临民5]，亦乎居而简无大[6]？子曰“雍之然[2]仲弓：就是冉雍。子桑伯子：人名。其身世情况不详。有的学者认为，子桑伯子是鲁国人，即《庄子》中所说的“子桑户“琴张”为友。又有人以为是秦穆公时的“子桑公孙枝皆无确考。[3]简：简单，简约，不烦琐。[4]居：平时的做人，为人，居心。[5]临：面对，面临。这里含有治理的意思。[6]无乃：岂不是，难道不是。大：同“太哀问弟子孰为好？孔对颜者学不怒[7]，不过[8]。幸命矣今则[9]，闻学也”[7]迁怒：指自己不如意时，对别人发火生气；或受了甲的气，却转移目标，拿乙去出气迁转移。[8]贰：二，再一次，重复。[9]亡：同“无子使齐[10]，子其请[11]。曰“与之釜[12]请[13]曰与庾[14]”冉子之五[15]子赤之齐[16]乘马衣裘[17]。闻也君周不富[18]”[10]子华：即公西赤。[11]冉子冉求后世记录孔子和他的弟子的言行时加上的尊称粟：

谷子，小米。[12]釜fǔ府代容量名。一釜当时合六斗四升。古代的斗小，一斗约合现在二升，一釜约等于现在一斗二升八合。一釜粮食仅是一个人一月的口粮。[13]益：增添，增加。[14]y雨容量名庾合当时二斗四升合现在四升八合一说，一庾当时合十六斗，约合现在三斗二升。[15]秉（nɡ饼代容量名。一秉合十六斛，一斛合十斗秉是八百斗（八十石约合现在十六石。[16]适：往，去。[17]衣（yì义。[18]周：周济，救济。继：接济，增益。原为宰[19]，之九[20]，。曰毋[21]！与尔里党[22][19]原思：孔子的弟子。姓原，名宪，字子思。鲁国人（一说，宋国人于公元前515年，卒年不详。孔子在鲁国任司寇（司法官员）时，原思在孔子家做过总管（家臣孔子死后，原思退隐，居卫国。之：指代孔子。[20]之：代指原思。九百：九百斗。一说，指九百斛，则是九百石。不可确考。[21]毋：不要，勿。[22]邻里乡党：古代以五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。这里泛指原思家乡的人们。子仲，犁之骍角[23]虽勿，川舍[24]？[23]“犁牛”句牛色的耕牛小牛犊赤色牛。周代崇尚赤色祭祀用的牛要求是长着红毛和端正的长角的牛不能用普通的耕牛来代替。这里用“犁牛之子喻冉雍（仲弓说冉雍的父亲是失去贵族身份的“贱人品行也不好。孔子认为，冉雍德行才学都好，子能改父之过，变恶以为美，是可以做大官的（当时冉雍担任季氏的家臣[24]山川：指山川之神。这里比喻君主或贵族统治者。其：表示反问的语气助词。怎么会，难道，哪能。舍：舍弃，不用。子也其心月违[25]其馀日至而矣[26][25]三月：不是具体指三个月，而是泛指较长的时间。[26]日月：一天，一月。泛指较短的时间，偶尔。至：达到，做到。季子[27]仲可从也？子“也，从乎何[28]？曰“赐也可从也？曰赐达于政

何？曰求可从也？曰求艺于政何？[27]季康子桓子之子公元前492年继其父任鲁国正卿孔子的弟子冉求，曾帮助季康子推行革新。[28]何有：有何困难。季使子为宰[29]闵骞善我焉！有我，则必汶矣[30][29]闵子骞（qiān千闵，名损，字子骞。鲁国人。公元前536年生，公元前487年（一说元前515—？早年的弟子相传是有名的孝子，受到孔子的赞赏其德行与颜渊并称于世此读bì音毕季氏的封邑，在今山东省费县西北（故城在平邑县东南七十里为季氏不归顺鲁国，他的封邑的总管（邑宰，相当于一个县长）经常同他作对，所以，他想请闵子骞去做费宰。[30]在汶上（èn问东省的大汶河。当时汶水在齐国的南面，鲁国的北面，流经齐鲁之间。在汶上，就是在汶水之上（汶水以北指要由鲁国去齐国，不愿为季氏做事。宋代朱熹在《四书集注》中议论闵子骞：处乱世，遇恶人当政则必取祸，柔则必取辱到他处以保存自己，这种做法是可取的。伯有[31]子之自执手[32]，曰之，命矣夫33]！斯也有疾，人而斯也[31]伯牛：孔子的弟子。姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。孔子任鲁国司寇时，冉伯牛曾任中都宰，有德行。传说他患的是“癞病疯病时为不治之症。[32]牖（yǒu友户。[33]夫（ú扶气助词。表示感叹，相当于“吧子“贤，也一食[34]，瓢，陋，不其，回不其。哉回”[34]箪（n丹时盛饭食用的一种圆形竹器。食（ì四。冉曰非说之[35]，不也”曰“力足，道废今画[36][35]说：同“悦欢，爱慕。[36]女：同“汝。画：画线为界。画地以自限，则止而不进。

子子曰女君儒[37]，为人”[37]女：你。君子儒”古时本指为人们主持办理喜事丧事礼节仪式的一种专门职业即赞礼（也“相礼典章制度道德品质、人格高尚的儒者；反之，就是“小人儒子为城[38]。曰“女人耳[39]？曰“澹灭者[40]不径[41]非事未至偃室[42][38]武城：鲁国的城邑。即今山东省嘉祥县。一说，武城在山东省费县西南。[39]焉耳：犹言“于此尔[40]澹tán谈）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。武城人。为人公正。后来成为孔子的弟子。传说澹台灭明状貌甚丑，孔子曾以为他才薄。而后，澹台灭明受业修行，名闻于世。孔子叹说以貌取人，失之子羽。[41]径：小路，捷径。引申为正路之外的邪路。[42]偃：即子游。姓言名偃，字子游。这里是子游自称。子“孟之不[。而[44]将门策马[，：‘敢也马进。[43]孟之反姓孟名侧之传“孟之侧子反鲁国的大夫。伐：夸耀功劳。[44]奔：败走。殿：殿后，即行军走在最后。鲁哀公十一年（公元前484年齐国进攻鲁国，鲁迎战，季氏宰冉求所率领的右翼军队战败。撤退时，众军争先奔走孟之反却在最后作掩护孔子称赞孟之反有功不难夸功为难。[45]策：鞭打。子有之[46]而有宋之[47]难乎于之矣[46]祝（tuó驼姓祝，名，字子鱼。卫国的大夫。因他擅长外交辞令，能言善辩，而又会阿谀逢迎，受到卫灵公的重用。[47]而：同“与，二者兼有。宋朝：宋国的公子朝，貌美闻名于世传·昭公二十年》及《定公十四年》记述公子朝与襄夫人宣姜私通，并参与发动祸乱，出奔到卫国。又以貌美，与卫灵公夫人南子私通，而受到宠幸。子“谁能不户[48]？莫斯也[49]？[48]户：门。[49]何莫：为什么没有。斯道：这条路。指孔子所主张的仁义之道。子“质胜则[50]，胜则[51]。质彬[52]然

后子[50]质：质地，质朴、朴实的内容，内在的思想感情。孔子认为，仁义是质。文：文采，华丽的装饰，外在的礼仪。孔子认为，礼乐是文。[51]史：本义是宗庙里掌礼仪的祝官，官府里掌文书的史官。这里指像“史”那样，言词华丽，虚浮铺陈，心里并无诚意。含有浮夸虚伪的贬义。[52]彬彬：文质兼备相称；文与质互相融和，配合恰当。子“人之也[53]，之也而[54]”[53]直：正直，无私曲。[54]罔（wǎ往诬罔，虚妄。指不正直的人。子“知之不好者[55]，之不乐者”[55]好（o号爱。子“中以，以上[56]；人下不以上”[56]语：告，讲，说。樊问[57]子曰民义[58]鬼而之谓矣”问，仁先而获可仁[57]知：同“智明，智慧。[58]务：从事于，致力于，一心一意去专力倡导。子知乐[59]仁乐[60]知动，仁静知乐仁寿[59]知者乐水：水流动而不板滞，随岸赋形，与智者相似，故曰。[60]仁者乐山：山形巍然，屹立而不动摇，与仁者相似，故曰。子“齐一，于；一，于[61]”[61]“齐一变”句行政治改革，推行教化。当时，齐强鲁弱，但是齐国施行霸道，急功近利，孔子认为齐离王道甚远。而鲁国重礼教、崇信义，周公的法治犹存厚而近于王道子曾说尽在鲁矣子有此说。子“觚不，哉觚[62]？[62]“觚不觚”句（ɡū姑制酒具，容量为古制二升（一说三

升不大以戒人贪酒原先觚是上圆下方腹部足部都有四条棱角后来，可能是为了制造和使用上的方便改成了圆筒形也没有那四条棱角了孔子言“觚不觚是对事物有所改变有名无实名实不符的感叹含有对当“君不君，臣不臣，父不父，子不子”等社会现象的不满。宰问仁，告曰井仁[63]其之？子曰“何其也君可也[64]不陷；欺，可也[65]”[63]井有仁：井里掉进一个有仁德的人。一说”同“人[64]逝：往，去。[65]罔：诬罔，被无理陷害，愚弄。子“君子学文约以，可弗矣[66]”[66]畔：同“叛离，背叛。夫（ú扶气助词。吧。子南[67]，路说[68]。子之[69]予否[70]，厌！厌”[67]南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。当时，卫灵公年老昏庸，南子实际上操纵、左右着卫国的政权。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，但因依礼当见，不得已才去见了南子。[68]说：同“悦[69]矢：通“誓[70]予所否者……者当于“假如……的话代用于誓言中否不是，不对。指做了什么不正