就任北京大学校长之演说(课堂)

走进北大

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。北大有幸——蔡元培最终听从的是这少数人的意见。

京师大学堂旧址京师大学堂牌匾京师大学堂开学京师大学堂全体员工京师大学堂第一批留学生北大老照片著名的北大红楼北大办公楼北京大学未名湖和博雅塔北大图书馆北京大学图书馆走进蔡元培他是清末进士，曾任翰林院编修；他又辞官兴学，倡言反清以救国。他旧学深沉，却有明确的开放意识；他身居要职，却两袖清风、一身正气。他担任北大校长，倡导思想自由、兼容并包，开创北大新局面。他有巨大的人格感召力。北大学生向来自视很高，但见了蔡校长都非常恭敬。学界泰斗，人世楷模。——毛泽东蔡元培故居(绍兴)一九一二年改名为北京大学，严复担任第一任校长。陈独秀（文科学长）胡适（教员）李大钊（图书馆主任）鲁迅（教员）毛泽东（图书馆馆员）作者：蔡元培就任北京大学校长之演说写作背景

1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。积累整合

干()禄()肄()业

孜孜()店肆()

沦丧()訾()詈()

冶()游塞责()

会晤()相勖()

商榷()

切磋()

砥()砺()鲜()为人知gānlùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquècuōlìdǐxiǎn词义肄业：①正在学校学习；②虽已离校，但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。干禄：求功名利禄。孜孜：勤勉不倦怠。砥砺：磨炼。訾詈：指责、诋毁。长足：形容进展迅速。弭谤：消除诋毁。弭，消除。敷衍：这里指学习不认真。营营：形容辛苦劳累。切磋：切磋琢磨，比喻共同学习，互相研究讨论。店肆：店铺。视事：到职开始工作。潜修：深入钻研。裨：有益。冶游：同“游冶”，四处游玩。商榷：商讨。提携：①领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进之人。②携手，合作。开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的看法。规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。刮目相见：比喻另眼看待。时阅数载：时间经过几年。阅，经过。道义相勖：道义上的互相勉励。终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山上，借此得到很大的名声而做了大官，后来用“终南捷径”比喻求官最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。以身作则：用自己的行动做榜样。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。“衷”也作“中”。‖演讲稿特点

针对性：听众都是带着目的来的，所以演讲一定要有针对性，讲听众关心的、想听的东西。

鼓动性：演讲的目的是为了感染听众、鼓动听众，所以注意抓住读者的心，怎样才能使语言具有感染力。

思想性：为了让听众有所收获，演讲辞必须有内涵，有思想，入耳有益。

条理性：演讲中听众没有时间慢慢理清思路，所以演讲辞要观点鲜明，思路清晰。‖整体把握第一部分（1段）：

回顾自己与北大的渊源。第二部分（2－4段）：

对青年学子提出三点希望。①抱定宗旨，为求学而来。②砥砺德行，品行不可以不谨严。③敬爱师友。第三部分（5段）：

交待了上任后要做的两件事及缘由。一曰改良讲义。二曰添购书籍。‖问题探究1、文中可以看出哪些社会现实？社会现实：（1）外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。（2）平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？（3）方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

从这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成升官发财的阶梯，平时敷衍塞责，放荡游冶，考试突击讲义。因此蔡元培在上任之初，就郑重地提出了三点要求，希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长。明确阅读第二段1、阅读第二段，当时北大学生的宗旨是什么?表现在行为上是怎样的?（弊端）2、为什么要抱定宗旨？（多年来北大的弊端）3、要求学生抱定什么样的宗旨？4、如果不抱定宗旨，会怎么样？“求学于此者,皆有做官发财思想”

“平时放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会。”2、阅读第二段当时北大学生的宗旨是什么?表现在行为上是怎样的?（弊端）3、为什么要抱定宗旨？？（多年来北大的弊端）

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。4、要求学生抱定什么样的宗旨？

所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。5、如果不抱定宗旨，会怎么样？

A、若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？B、今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

“大学者，研究高深学问者也。”外人每指摘本校之腐败……盖为将来毕业有人提携也。

“光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，…因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。背景性质危害“宗旨不可以不正大”结论‖具体分析抱定宗旨第三段1、此要求是在什么社会背景下提出的？2、为什么要强调大学生要砥砺德行？3、怎样才能做到砥砺德行？4、做到这一点要求，有什么好处呢？第三段1、此要求是在什么社会背景下提出的？

方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。2、为什么要强调大学生要砥砺德行？

故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。3、怎样才能做到砥砺德行？

为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。

4、做到这一点要求，有什么好处呢？

既可以求学便利，并且同学共处一室，还可以相互亲爱，收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，互相劝勉。“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”“诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。”“以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏,而于身体有益。”“故品行不可以不谨严，此余所希望于诸君者二也。”背景要求方法结论砥砺德行第四段1、文中并未提示出学生不尊敬教师，不互助同学，为什么还要提出第三点？2、做到这一点要求，有什么好处呢？第四段1、文中并未提示出学生不尊敬教师，不互助同学，为什么还要提出第三点？当时社会非常腐败，道德沦丧，北大校园早已被流俗所染，学生向的是“做官发财”，功利心很强，在前文有描写（对于教员，则不问学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。学生腐败到何程度可见一斑，所以作者提出这样的要求。2、做到这一点要求，有什么好处呢？

既可以求学便利，并且同学共处一室，还可以相互亲爱，收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，互相劝勉。观点措施举例论证总结敬爱师友

（内容）（结构）（语言）1.富有针对性和现实意义2.思路清晰，逻辑严谨3.用浅易的文言文与口语揉和