树立八荣八耻的荣辱观体会

第53页共53页树立八荣八耻的荣辱观体会树立八荣八耻的荣辱观体会。树立八荣八耻的荣辱观体会*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会荣辱观，为促进良好社会风气的形成和开展指明了方向.树立社会荣辱观，是构建社会和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中表达，树立良好社会风气是广阔人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利开展的必然要求。*同志在当前提出社会荣辱观，包括了爱国、集体、社会思想，以及社会根本道德标准和社会风气的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思世界观、人生观和价值观的生动表达。荣辱观是人们关于荣耀与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观。任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为根底的，谁有财产和特权，谁能一掷____，花天酒地，谁就荣耀，反之就是耻辱。社会的荣辱观那么把为人民效劳、爱国奉献、辛勤劳动看作是荣耀，反之就视为耻辱。因此是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目的的强大精神动力。但是，社会荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力。古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然进步，正确的荣辱观也不会自然树立。我们不是常常看到，一些富裕起来的人仍然举止粗俗，不守公德，甚至还干出违法乱纪的事，不以为耻，反以为荣。所以，社会荣辱观的树立不可能自然而然，需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙，才能奏效。树立社会荣辱观，言论引导很重要。言论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为，因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、播送电视，都应自觉地宣传“八荣八耻”，坚持“八荣”，反对“八耻”;倡导“八荣”，抵抗“八耻”。必须旗帜鲜明，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，形成强大的言论气氛，使人们耳濡目染，在潜移默化中认同、理论社会荣辱观。树立社会荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷。特别是*员、党员领导干部，要带头树立社会荣辱观，为广阔群众做好样子，带头弘扬爱国、集体、社会思想，遵守社会根本道德标准，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和开展，建立我们的美妙家园。【以下为赠送相关文档】演讲稿扩展阅读八荣八耻演讲稿：树立八荣八耻的荣辱观体会八荣八耻演讲稿：树立八荣八耻的荣辱观体会*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会荣辱观，为促进良好社会风气的形成和开展指明了方向.树立社会荣辱观，是构建社会和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中表达，树立良好社会风气是广阔人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利开展的必然要求。*同志在当前提出社会荣辱观，包括了爱国、集体、社会思想，以及社会根本道德标准和社会风气的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思世界观、人生观和价值观的生动表达。荣辱观是人们关于荣耀与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观。任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为根底的，谁有财产和特权，谁能一掷____，花天酒地，谁就荣耀，反之就是耻辱。社会的荣辱观那么把为人民效劳、爱国奉献、辛勤劳动看作是荣耀，反之就视为耻辱。因此是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目的的强大精神动力。但是，社会荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力。古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然进步，正确的荣辱观也不会自然树立。我们不是常常看到，一些富裕起来的人仍然举止粗俗，不守公德，甚至还干出违法乱纪的事，不以为耻，反以为荣。所以，社会荣辱观的树立不可能自然而然，需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙，才能奏效。树立社会荣辱观，言论引导很重要。言论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为，因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、播送电视，都应自觉地宣传“八荣八耻”，坚持“八荣”，反对“八耻”;倡导“八荣”，抵抗“八耻”。必须旗帜鲜明，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，形成强大的言论气氛，使人们耳濡目染，在潜移默化中认同、理论社会荣辱观。树立社会荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷。特别是*员、党员领导干部，要带头树立社会荣辱观，为广阔群众做好样子，带头弘扬爱国、集体、社会思想，遵守社会根本道德标准，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和开展，建立我们的美妙家园。八荣八耻荣辱观演讲文章标题：荣辱观演讲荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。以何为荣？以何为耻？这样的考虑，人类从来就没有停顿过。恩格斯说：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不错，不同的时代，不同的民族，其荣辱观是不同的。早在两千多年前，孔孟先贤就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。今天，社会的今天，又该树立怎样的荣辱观呢？____同志提出了以“八荣八耻”为详细内容的社会荣辱观，涵盖了爱国、社会、集体思想。社会荣辱观旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵抗什么，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是社会核心价值观的集中表达，是全体公民为人处世的精神指南。为什么____同志要提出社会荣辱观？我们耳闻目睹了不少社会不良现象。在这个充满物质诱惑的社会里，有些本来纯洁的心灵已经污浊，变得贪心，变得狡诈，变得虚伪。在这些人眼里，“老实”只是窝囊的别名，“正派”只是____的表现，而“奉献”那么是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰辛奋斗，弄虚作假取代了老实守信。这些人是非含混，黑白颠倒，他们时刻在上演着一幕幕“不以为耻，反而为荣”的闹剧。这不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？不良风气不断蔓延，我们的民族精神将荡然无存！____同志及时提出了“八荣八耻”，针贬时弊,如同一面照妖镜，激浊扬清，鞭挞丑恶，划清是非、善恶、美丑界限。每一个现代公民都应该英勇地在这面透视灵魂的镜子面前照一照，看一看，想一想。假设你的行为是荣耀的，那你应该继续前行，哪怕你会觉得吃亏，遭到误解；假设你的行为是可耻的，那么你应该立即停顿，哪怕你的行为会给你的个人或家庭带来利益。我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高！时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间真情，秉承人性的光辉。在历史的长河里，在擅长发现的眼睛里，我们从来不缺少典范！请看这一串串光辉的名字。两千多年前，孔子就教育弟子做学问要老实，“知之为知之，不知为不知。”南宋岳飞精忠报国的代代相传。“杂交水稻之父”袁隆平依靠科学技术进步养活中国，让人类远离饥饿！丛飞，一个令广东甚至全国骄傲的名字，他那博大的爱心和无私奉献的精神让人感动得流泪。助人是他的快乐之本，尽管丛飞在物质上并不富足，在身体上也饱受癌症的折磨，可他仍然乐观地生活，并倾尽所有去帮助别人，在他分开人世之前还惦记着贵州的穷孩子的将来，也不忘立下遗嘱捐献眼角膜。他在奉献中超越自我，在助人中完善自我，追求着人生的境界和人生价值的升华。大学生洪战辉不仅12岁就面对有精神病的父亲摔死妹妹，母亲离家出走的事实，扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，而且___年如一日抚养、照顾无血缘关系的妹妹，在背起妹妹上大学的故事里，他自强不息的奋斗精神，以强烈的家庭责任感、社会责任感感动了世人，感动了中国！光辉的名字，感动天地的例子还有很多很多……在先进人物的事迹里，我们感动人间的真情，我们探求人性的光辉，我们追寻人生的价值，我们更加深化地理解“八荣八耻”。我们以何为荣？我们以热爱祖国，为人民效劳为荣；我们以崇尚科学，辛勤劳动为荣；我们以团结互助，老实守信为荣；我们以尊纪守法，艰辛奋斗为荣！反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。今天，在新的历史起点上，现代化建立的伟大事业，召唤着更为优秀的建立者；日益剧烈的国际竞争，依赖于发奋有为的年轻一代。我们继承着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。作为新世纪年轻一代，我们肩负着现代化建立的艰巨重任，承载着民族兴隆的荣耀使命。在社会荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，我们任重而道远。我是一名荣耀的人民教师，于社会荣辱观，我是践行者，又是传播者；是传承者，又是创新者。我要以“八荣八耻”为镜子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴银，我不羡慕灯红酒绿，我爱我的三尺讲台。三尺讲台里有我的理想，有我的追求，有我的人生价值。当我看到我的学生在课堂上流露出渴求知识的眼神时；当我看到我的学生在我的教育下改正错误时；当我和我的学生做游戏，看到那一张张灿烂的笑脸时；当我看到我的学生在送给我的贺卡上端端正正地写下“教师，我爱您！”时，我满足，我幸福，我快乐。我离不开我的三尺讲台，我要守住讲台，守住纯真、守住平淡、守住理想、守住科学、守住精神，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，做社会荣辱观的坚决践行者！奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道：“人的一生可能燃践行八荣八耻荣辱观演讲范文时下，""成了高频词，那么，何为"八荣八耻"呢？我想在座的各位对此都应该有所理解，这是________在今年"____"期间所提出来的中国公民道德建立的新标杆。中国作为一个礼仪之邦，历来重视人的道德观念建立。早在2000多年前，孔子就曾说过这样的话，"有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义"。意思就是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。然而，在社会飞速开展的今天，我们的物质生活越来越丰富，人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验，市场经济的"车轮"正企图扭曲我们做人的道德和行为准那么！曾几何时，您一定听见过这样的言论："有权不用，过期作废！"……而在民间那么传唱着："____的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背"这样新时代的民谣，这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称！在当今的现实生活中，人们的物质文化生活程度得到了很大进步，在享受新生活的同时，仍有不少人"碗里吃肉，嘴里骂娘"，对现实不满，对人对事的感情冷淡，追求目的也日趋多样化，但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金、享乐、见利忘义、损公肥私、贪污____，思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初，党就提出要依法治国，建立法制社会，遵纪守法是理所当然的。各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。但是某些精英却大唱反调，提出要"打擦边球"，"绕着走"，"打左灯向右转"，也就是要钻法律的空子，公然鼓吹和法纪玩捉迷藏，搞阳奉阴违。这些人不以耻，反以为荣，把这种下流的勾当披上改革的外衣，到处推销。"以效劳人民为荣，以背离人民为耻"是根本德行。可当下部分官员却不具备这些德行：贪污____自以为"能事"，思想堕落自以为"开放"，溜须拍马自以为"必要"，为民办事自以为""，结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情，更不用说一般群众了。改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会市场经济建立以来，中国经济迅速开展。据国家统计局发布的消息：2023年，中国人均国内消费总值(GDp)到达1703美元。中国成了开展中国家里成长性最好的国家。然而，从各国经济开展规律来看，当一个国家经济社会开展处在人均GDp1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创立。但是，作为一个负责任的社会人，面对一些客观存在的丑陋现象，难道我们就只可以等闲视之吗？难道我们就让那些社会的不良习气来渐渐吞噬我们这古老的华夏民族吗？难道我们真的在这些____现象面前只能举手说"OK"吗？不！当然不能！令人欣喜的是，面对社会上存在的一些不良现象，我党及时地推出了"党员先进性教育活动"，在今年____期间，中国____中央________同志又提出了"八荣八耻"的新公民道德建立观。这些举措的推出，就像两剂强心针，对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。通过这些活动的开展，社会风气有了很大的转变。君不见，二十三岁的湖南导游文花枝舍己救人的英雄事迹传遍了大江南北。___年五年八月二十八日下午，文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。这是一次夺走六条生命、还造成十四人重伤八人轻伤的重大交通事故。当营救人员想将文花枝抢救出来时，她却平静地说："我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。"在生死攸关的时刻，她把生的希望留给了游客，而把死的威胁留给了自己。在座的朋友们，您一定还听说过湖北省交通规划设计院高级工程师、____员毅的先进事迹。这位满脑子装着工作，把生死置之度外的工程师在身患癌症的情况下，还先后四次赶赴，在海拔2900多米人烟稀少的角笼坝大桥工地一干就是几个月。他是一名普通的____员，然而他却用自己的汗水，用自己的心在为人民修路。许多人说，毅修路结实，质量好，那是因为他的路是从人心上修起的。文花枝也好、毅也好，他们同样是生活在这样一个大的社会环境之下的一名普普统统的____员，他们用自己的真实行动向人们证明了：这个世界上无私奉献的人在日渐增多，以为人民效劳为荣的人还大有人在。而对于那些假丑恶，我们只有先破之，真善美才能确立起来。破，有二法。一是法律，二是言论。我们只有在法律不断完善的根底上，对违法乱纪者(或者是在由公德问题开展成为法律问题的时候)，要进展坚决而有力的惩罚，要让违法乱纪者为此付出高昂的本钱。否那么，违法乱纪者便会有恃无恐，视法律如儿戏。至于言论，在法律以外，它就显得特别重要。对于"八荣"，言论要开足马力，大力讴歌大力宣扬；对"八耻"言论要狠狠鞭挞狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬还是鞭挞鞭笞，一定要形成常态形成声势。这样，________倡导的社会荣辱观，才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。希腊智慧神殿门前有一句话："认识你自己"。言外之意是，你如何做人。所以，在讲过法律和言论二法后，我们还得"吾日三省吾身"。自从人类迈入文明社会以来，有许多根本的做人原那么似乎是亘古不变的。比方"辛勤劳动"、比方"团结互助"，早在100多万年前的古人类，就有这种"规矩"了。面对恶劣的自然条件，古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大，于是就有了以血缘关系为"链条"的部落。为了不被部落驱逐，我们的祖先都自觉地"遵纪守法"、"团结互助"，并为了生存而"辛勤劳动"。可见，做人的价值观，古今中外都是相差无几的。所以，人活着，不该是只为自己，同时还得多为别人着想。这样，才能获得"被人尊重"的快乐和尊严。倘假设中华儿女都能在道德伦理上自觉地修身养性，"从我做起"，落实"八荣八耻"，便有了前提；"以德治国"，便有了希望；""，便有了奔头。八荣八耻荣辱观演讲稿同学们：大家好！我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。在刚刚完毕的____上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“”。“八荣八耻”是中国____中央____、____、中央军委________3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。____同志说：在我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以效劳人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以老实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地议论着这个话题。大家的共识是，________提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守根本的道德标准，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，那么国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是非常重要的。既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深沉的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断开展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“____以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。详细说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、保卫祖国的主权和领土完好，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对____和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建立事业、关心国家的前途命运和繁荣兴盛，并为祖国的统一大业、四化建立奉献出自己的聪明才智直至生命。以效劳人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开____的《为人民效劳》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目的，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的____。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！____建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民效劳已不仅仅局限于献出生命，它已表达在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们效劳应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民效劳是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民效劳的中心没有变；社会在开展，但是为人民效劳的思想永远不应改变。以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最荣耀的。以国家经济建立开展为例，不开展不行，开展慢了不行，开展太快了也不行，必须讲究科学的开展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家建立开展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛____同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就表达在敬重学业的过程中。以辛勤劳动为荣。劳动荣耀、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是荣耀的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者荣耀，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是荣耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和开展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目的，团结是方向，互助是根底，互助是前提，互助是动力。以老实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；教师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下消费出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以老实守信为做人根本的比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家那么更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族那么这个国家的悲哀。以遵纪守法为荣。随着社会的开展，法律的作用愈来愈重要，与人们消费生活的关系愈来愈亲密。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会开展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为标准和道德修养。遵纪守法，既是对别____益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的根本义务，视为尊重社会公德的详细表现。以艰辛奋斗为荣。艰辛奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳英勇的中国人民创造和发扬了艰辛奋斗精神。艰辛奋斗是劳动人民不畏困难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它表达在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰辛奋斗精神的典故。发扬艰辛奋斗精神，要树立艰辛朴素，节省办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养节省节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对荣耀传统继承和稳固的要求，也有对现代文明创造和开展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国开展的全局，面向中华民族的将来，严密联络当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和理论性。本新闻共2页,当前在第1页12&八荣八耻演讲稿：八荣八耻荣辱观重要意义八荣八耻演讲稿：八荣八耻荣辱观重要意义一、“八荣八耻”的荣辱观，具有鲜明的针对性，是时代道德建立的精神概括〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是加强社会道德建立的指路明灯*同志提出的“八荣八耻”荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广阔干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。翻开改革开放27年来的历史，每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的宏大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可防止的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、____堕落的，突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏向。然而，在全面建立小康社会的今天，我们社会的价值观念出现了一定的偏向。受资本的价值观念与消费文化的冲击，社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱不择手段，严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术____的学者，而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。试想，假设以这样的荣辱观为价值导向，我们的国家将走向何处。*同志说，在我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。历史老人把它的经历大典不吝翻开以示后人，后人从中可以体味到这样一个简单的事实：对一个国家和一个民族来说，每当社会面临重大转型的时期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻，“八荣八耻”的荣辱观的提出，对社会根本道德标准进展了补充和完善，拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的理论渠道。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是适应社会初级阶段开展的根本要求我们正处在并将长期处在社会初级阶段，消费力程度低，经济文化相对落后，在制定道德标准时必须充分考虑社会初级阶段的特点，做到先进性和层次性的统一，既要高举道德理想的旗帜，又要照顾到大多数人的道德现实的根本要求。“八荣八耻”反映了社会初级阶段根本制度的根本要求，有利于解放和开展消费力，有利于追求真善美、抵抗假丑恶、弘扬正气，有利于履行公民的权利和义务，从而到达对社会根本制度的有效支持，是一种适应现实要求、操作性强、符合绝大多数人的道德标准的道德标准体系。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观反映了社会市场经济开展的客观要求开放和宽容是现代社会的根本要求和开展方向，我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。现代社会生活多样性，给予了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样选择，都不能分开做人的底线、社会道德的底线，不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。特别是象我们这个从传统社会向现代社会转型的国家，在我们这个古老的国度，市场经济从一个视为洪水猛兽的怪物变为上下通彻的亲睐之宝，它需要的不仅仅是市场法那么，相应的还有道德标准，至为重要的是需要构建一个完备的道德体系，以保证社会消费力开展、表达效率与公平、道义与利益、经济开展与人的开展相统一，成为我们这个社会的共识和每个社会成员的起码人格准那么，“八荣八耻”的荣辱观反映了社会市场经济开展的客观要求，是社会道德体系的重要组成部分。二、“八荣八耻”的荣辱观，具有详细的操作性，是和谐社会构建的重要内容〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是社会和谐社会标准的调节器当社会改革开放不断深化、当经济全球化浪潮一浪高过一浪、当社会标准呈现纷杂化趋向的现今这个变革之中的历史阶段，我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么，提倡什么、抵抗什么，使社会生活有一个共同的标准；并通过这种共同的标准去调节人们的行为，使整个社会生活保持在一种有序的状态之中。而这种有序的社会状态，正是和谐社会的根本特征之一，“八荣八耻”的荣辱观就是社会和谐社会标准的调节器。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是社会和谐社会价值的导向标____圣哲马克思认为，人把握现实世界的方式，不限于科学的或理论的方式，还包括艺术、宗教和精神践行的方式。道德是人把握世界的一种最重要的精神理论方式，它面对现实，注重理论，指向理想。因此，“八荣八耻”的荣辱观以标准为根本形式，以价值为理论指向，为人们的互相关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观是社会成员综合素质提升的助推仪无论是中国还是西方国家对道德与人性的关系的认识有多么大的差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识那么是惊人的一致。无论什么性质的和谐社会的构建，最主要靠两条：一是社会制度，二是人的素质。而在人的素质系统中，起核心和灵魂作用的是思想道德素质。而“八荣八耻”荣辱观，既有社会中国的特色，也有全人类的普遍性能，它是社会成员综合素质提升的强大的助推仪。三、“八荣八耻”的荣辱观，具有深邃的思想性，是优秀伦理精华的与时俱进〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是社会道德价值观念的精华所在社会社会是人类历史一个全新的社会，其道德价值观念，有着鲜明的社会特征，其精华就是爱国的情操、共产的理想、集体的原那么、吃苦耐劳的精神、祖先后己的风气、团结互助的关系，*同志提出的“八荣作耻”荣辱观，从公民道德建立的角度为全社会树起了一个新的标尺，全面概括了社会荣辱观的内容，对于我国当前精神道德领域出现的问题有着非常鲜明的针对性，这就将依法治国与以德治国有机结合，将经济建立、政治建立、文化建立、社会建立融为一体，全面反映了社会道德价值观念的精华。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是建立社会先进文化的重要内容社会先进文化包括了主导社会的世界观、人生观以及社会道德等相应内容的价值体系。文化的中心是人，文化的价值在于塑造和培养既有高尚道德情操，又遵守根本道德操行的新人。“八荣八耻”的荣辱观就是围绕先进文化建立的目的，对思想道德标准体系的补充、调整和完善。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观，是优良传统美德的发扬光大1、“八荣八耻”的荣辱观是中华传统美德的继承和开展荣辱观念是中华民族优良美德的思想珍宝。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”成为一代代中华儿女做人成事的准那么。两千五百年前，孔子提出过做人的三个标准，即智、仁、勇“三达德”，是“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。然而，孔子有生之年，为之奋斗的伦理道德，是“礼”。从公元前21世纪，就有了原始礼仪。周代以礼乐治天下，“周礼”的建立与开展前后八百余年。早于孔子百余年的齐国管仲，提出“四维”即“礼、义、廉、耻”，以礼为首，这些都是孔子所直接继承的伦理智慧。可见，以孔子为代表的儒家伦理是对中华伦理智慧的继承与开展。八荣八耻荣辱观的重要意义八荣八耻荣辱观的重要意义一、“八荣八耻”的荣辱观，具有鲜明的针对性，是时代道德建立的精神概括〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是加强社会道德建立的指路明灯*同志提出的“八荣八耻”荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广阔干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。翻开改革开放27年来的历史，每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的宏大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可防止的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、____堕落的，突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏向。然而，在全面建立小康社会的今天，我们社会的价值观念出现了一定的偏向。受资本的价值观念与消费文化的冲击，社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱不择手段，严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术____的学者，而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。试想，假设以这样的荣辱观为价值导向，我们的国家将走向何处。*同志说，在我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。历史老人把它的经历大典不吝翻开以示后人，后人从中可以体味到这样一个简单的事实：对一个国家和一个民族来说，每当社会面临重大转型的时期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻，“八荣八耻”的荣辱观的提出，对社会根本道德标准进展了补充和完善，拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的理论渠道。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是适应社会初级阶段开展的根本要求我们正处在并将长期处在社会初级阶段，消费力程度低，经济文化相对落后，在制定道德标准时必须充分考虑社会初级阶段的特点，做到先进性和层次性的统一，既要高举道德理想的旗帜，又要照顾到大多数人的道德现实的根本要求。“八荣八耻”反映了社会初级阶段根本制度的根本要求，有利于解放和开展消费力，有利于追求真善美、抵抗假丑恶、弘扬正气，有利于履行公民的权利和义务，从而到达对社会根本制度的有效支持，是一种适应现实要求、操作性强、符合绝大多数人的道德标准的道德标准体系。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观反映了社会市场经济开展的客观要求开放和宽容是现代社会的根本要求和开展方向，我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。现代社会生活多样性，给予了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样选择，都不能分开做人的底线、社会道德的底线，不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。特别是象我们这个从传统社会向现代社会转型的国家，在我们这个古老的国度，市场经济从一个视为洪水猛兽的怪物变为上下通彻的亲睐之宝，它需要的不仅仅是市场法那么，相应的还有道德标准，至为重要的是需要构建一个完备的道德体系，以保证社会消费力开展、表达效率与公平、道义与利益、经济开展与人的开展相统一，成为我们这个社会的共识和每个社会成员的起码人格准那么，“八荣八耻”的荣辱观反映了社会市场经济开展的客观要求，是社会道德体系的重要组成部分。二、“八荣八耻”的荣辱观，具有详细的操作性，是和谐社会构建的重要内容〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是社会和谐社会标准的调节器当社会改革开放不断深化、当经济全球化浪潮一浪高过一浪、当社会标准呈现纷杂化趋向的现今这个变革之中的历史阶段，我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么，提倡什么、抵抗什么，使社会生活有一个共同的标准；并通过这种共同的标准去调节人们的行为，使整个社会生活保持在一种有序的状态之中。而这种有序的社会状态，正是和谐社会的根本特征之一，“八荣八耻”的荣辱观就是社会和谐社会标准的调节器。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是社会和谐社会价值的导向标____圣哲马克思认为，人把握现实世界的方式，不限于科学的或理论的方式，还包括艺术、宗教和精神践行的方式。道德是人把握世界的一种最重要的精神理论方式，它面对现实，注重理论，指向理想。因此，“八荣八耻”的荣辱观以标准为根本形式，以价值为理论指向，为人们的互相关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观是社会成员综合素质提升的助推仪无论是中国还是西方国家对道德与人性的关系的认识有多么大的差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识那么是惊人的一致。无论什么性质的和谐社会的构建，最主要靠两条：一是社会制度，二是人的素质。而在人的素质系统中，起核心和灵魂作用的是思想道德素质。而“八荣八耻”荣辱观，既有社会中国的特色，也有全人类的普遍性能，它是社会成员综合素质提升的强大的助推仪。三、“八荣八耻”的荣辱观，具有深邃的思想性，是优秀伦理精华的与时俱进〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是社会道德价值观念的精华所在社会社会是人类历史一个全新的社会，其道德价值观念，有着鲜明的社会特征，其精华就是爱国的情操、共产的理想、集体的原那么、吃苦耐劳的精神、祖先后己的风气、团结互助的关系，*同志提出的“八荣作耻”荣辱观，从公民道德建立的角度为全社会树起了一个新的标尺，全面概括了社会荣辱观的内容，对于我国当前精神道德领域出现的问题有着非常鲜明的针对性，这就将依法治国与以德治国有机结合，将经济建立、政治建立、文化建立、社会建立融为一体，全面反映了社会道德价值观念的精华。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是建立社会先进文化的重要内容社会先进文化包括了主导社会的世界观、人生观以及社会道德等相应内容的价值体系。文化的中心是人，文化的价值在于塑造和培养既有高尚道德情操，又遵守根本道德操行的新人。“八荣八耻”的荣辱观就是围绕先进文化建立的目的，对思想道德标准体系的补充、调整和完善。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观，是优良传统美德的发扬光大1、“八荣八耻”的荣辱观是中华传统美德的继承和开展荣辱观念是中华民族优良美德的思想珍宝。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”成为一代代中华儿女做人成事的准那么。两千五百年前，孔子提出过做人的三个标准，即智、仁、勇“三达德”，是“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。然而，孔子有生之年，为之奋斗的伦理道德，是“礼”。从公元前21世纪，就有了原始礼仪。周代以礼乐治天下，“周礼”的建立与开展前后八百余年。早于孔子百余年的齐国管仲，提出“四维”即“礼、义、廉、耻”，以礼为首，这些都是孔子所直接继承的伦理智慧。可见，以孔子为代表的儒家伦理是对中华伦理智慧的继承与开展。八荣八耻荣辱观农研中心演讲文章标题：荣辱观农研中心演讲大家好！我是来自农研中心的***，大家都知道，________在社会荣辱观的阐述中讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。我今天演讲的题目就是《劳动最荣耀》。劳动创造了人，人离不开劳动。劳动和人已经形成了一个密不可分的共同体。我们的衣食、住行，我们的过去、将来，我们的自豪、希望，都在劳动之中。也只有通过劳动，才可以认识一切，创造一切；也只有通过劳动，才实现人类的梦想。一说到劳动，许多人都会想起那茫茫的田野，隆隆的机器，喧嚣的工地，深深的矿井，或者是荷锄的农民，擦汗的工友，砌墙的瓦匠，摇橹的船工。确实，他们从事的是“流汗的劳动”，是劳动者的生力军，令人赞叹，更令人尊敬。仔细想一想无论是他们还是我们其实都是劳动者。只不过我们劳动的对象不同，方式不同，工具不同，环境不同。党的十一届三中全会特别是在全国科技大会上，____同志提出“科学技术是第一消费力”、“知识分子也是工人阶级的一分子”的论断。改革开放以来，涌现出一大批科技战线的先进人物，像袁隆平、王选、麻晶利等等。因此，无论体力劳动还是脑力劳动，无论简单劳动还是复杂劳动，同样的重要，也同样的荣耀。劳动创造荣誉。大家知道我们农业技术研究推广中心主要从事的是农业技术研究与推广，是一项纯公益性的事业，也是一项非常艰辛的工作，任务重，劳动强度大，待遇不高。但是中心全体职工在郑春江主任的带着下，坚持“全心全意为人民效劳”的宗旨，加强理论学习，树立良好的职业道德。以饱满的热情、强烈的事业心和责任感，对工作极端负责，对技术精益求精，多干事少怨言。为水稻可以在嘉荫大面积栽培，郑春江主任亲自主持《嘉荫水稻综合高产栽培技术示范》的课题研究，他率先垂范、身先士卒带着课题组成员历经两年时间完成了试验示范推广工作，让嘉荫人吃上了自己种的大米。农研中心的科技人员不断地在工作中创新，为保护我市生态环境不受有害化学物质污染，首先在蔬菜种植上，进展了生物农药防治病虫害试验。试验具有挑战性更具有风险性，通过全体科研人员的不懈努力和辛勤劳动，试验终于获得了成功，如今已在蔬菜田大面积推广应用。为调优种植业构造，农业增效、农民增收，又经多方位探究研究，引进了青贮玉米、脱毒马铃薯栽培技术并在全市推广。我们的科技奉献率在不断上升，劳动不但创造了荣誉，也创造了价值。今年五一长假后的第一个周末，为建立和美化中心试验农场，中心领导与普通工作人员一道挥锹流汗，顶着烈日栽树。劳动的场面着实让人感动，在这里，大家挥汗如雨，共同劳动，享受着劳动的快乐。如今，云杉正在旺盛的生长，试验农场一片活力盎然的景象。我们用勤劳的双手为大地增添了绿色。农业技术研究推广中心这个集体是个有朝气的集体，向上的集体，勤劳的集体，团结的集体，奉献的集体。无愧于省政府授予的“先进劳动模范集体”的称号。我们为我们所从事的职业而感到无比地自豪。因此，我们完全可以毫不掩饰地讲，渴望劳动，为创造财富、创造新的生活而劳动，永远都是荣耀的。植保站是我们农业系统的先进单位，大家都知道，植保站是负责全市农作物病虫草鼠害综合防治技术指导、植物检疫、病虫测报的技术部门。在人手少，工作量大，任务艰巨情况下，工作起来不分节假日，田间地头是我们的，无论大棚内温度多高要进，无论虫情、病情发生在那里要亲临现场，病虫预测预报和试验工程在技术、时间上都要求非常严格和精细，为了数据准确，减少误差，往往是今天这个点明天那个点，常常是迎着朝阳走伴着月亮归。真是“风天一身土，雨天一身泥，热天一身汗，四季不得闲”。尽管我们所做的事很普通，也很平常，但正是通过我们普普统统的劳动，保障了我市农业丰产丰收。辛勤的耕耘，使我们这个战斗的集体屡次受到上级的表彰。可以说，我们的劳动是荣耀的。在我们平凡的岗位上，工作着许多默默无闻的人。牛刚，农研中心的办公室主任，任劳任怨，勤勤恳恳。农研中心的里里外外，上上下下总是被他打理的井井有条。大家总能在双休日、节假日看到他来单位的身影。记得一年春节长假后的工作日，中心办公室室内温度极低，严重影响了大家工作。为了让同志们正常工作而不被冻坏，他马上联络供热部门给予帮助，又请来维修工及时维修。可是问题出在地沟里的一个阀门上。正值严冬，地沟又窄又潮湿，人只能爬着进去，这种情况下，牛刚二话没说毫不犹豫地钻进了地沟，十几分钟后，他已满脸是汗满身是灰，暖气正常运行了。正是他十几分钟的辛勤劳动给大家带来了温暖。是的，劳动需要付出时间，付出体力，付出疲劳，付出辛苦。但是耕耘才有收获，付出才有回报。时代八荣八耻社会荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行各位领导、各位同事：大家好！我叫XX，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《在农行》。童年的记忆是美妙的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有"行兴我荣行衰我耻"的横幅，当时我对他的理解是非常浅薄的，但她仍然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、鼓励着我实现了我人生最大的宿愿--1993年我走进了农业银行这个荣耀而神圣的大家庭。在参加工作以后的日子里，我总感觉到"行兴我荣行衰我耻"，这八个大字后面蕴藏着一种深沉的内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，________"八荣八耻"讲话，使我蓦然从中找到了答案--"行兴我荣行衰我耻"，不就是"八荣八耻"中的一项内容吗？"八荣八耻"何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和开展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他答复了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，终究应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。"八荣八耻"，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。幸福美妙和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以"金穗"的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻表达着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是"八荣"的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产人生观的光明道路上。然而，无庸讳言，在看到美妙一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的____分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审讯台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了消灭。这不正是"八耻"的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上结实树立起"以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻"、以"遵守为荣，以违规违纪为耻"的社会荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的开展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说："非淡泊无以明志，非宁静无以致远"。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，假设没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。假设没有这些根本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营开展，增强竞争才能，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！因此，从我做起、从每个人做起，积极践行""重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产道德观念。假设全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道____人坚不可摧的道德长城。八荣八耻荣辱观演讲稿-银行大家好！我叫xx，来自青山绿水的xx。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！。童年的记忆是美妙的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有“行兴我荣行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常浅薄的，但她仍然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、鼓励着我实现了我人生最大的宿愿——1993年我走进了农业银行这个荣耀而神圣的大家庭。在参加工作以后的日子里，我总感觉到“行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深沉的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，________“八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和开展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他答复了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，终究应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。幸福美妙和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻表达着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产人生观的光明道路上。然而，无庸讳言，在看到美妙一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的____分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审讯台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了消灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上结实树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的开展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，假设没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。假设没有这些根本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营开展，增强竞争才能，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！因此，从我做起、从每个人做起，积极践行“三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产道德观念。假设全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道____人坚不可摧的道德长城。八荣八耻荣辱观演讲稿(银行)大家好！我叫XX，来自青山绿水的xx。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！。童年的记忆是美妙的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有“行兴我荣行衰我耻”的横幅，当时我对他的理解是非常浅薄的，但她仍然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、鼓励着我实现了我人生最大的宿愿——1993年我走进了农业银行这个荣耀而神圣的大家庭。在参加工作以后的日子里，我总感觉到“行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深沉的内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，________“”讲话，使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和开展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他答复了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，终究应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。幸福美妙和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻表达着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产人生观的光明道路上。然而，无庸讳言，在看到美妙一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的____分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审讯台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了消灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上结实树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守为荣，以违规违纪为耻”的社会荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的开展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，假设没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。假设没有这些根本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营开展，增强竞争才能，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！因此，从我做起、从每个人做起，积极践行“”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产道德观念。假设全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道____人坚不可摧的道德长城。银行八荣八耻荣辱观演讲稿银行八荣八耻荣辱观演讲稿银行八荣八耻荣辱观演讲稿银行社会荣辱观演讲稿-行兴我荣行衰我耻大家好！我叫xx，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。童年的记忆是美妙的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，原创：室内墙壁上贴有“行兴我荣行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常浅薄的，但她仍然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、鼓励着我实现了我人生最大的宿愿——1993年我走进了农业银行这个荣耀而神圣的大家庭。在参加工作以后的日子里，我总感觉到“行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深沉的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，________“八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行[本文转载自员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和开展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他答复了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，终究应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。幸福美妙和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻表达着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产人生观的光明道路上。然而，无庸讳言，在看到美妙一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的____分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审讯台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了消灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上结实树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的开展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，原创：假设没有心境上的淡泊、宁