就任北京大学校长之演说-优秀

就任北京大学校长之演说TheSpeech蔡元培◎民国蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。1927年3月28日组织、发起“护国救党运动”，揭开4.12屠杀序幕。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础

。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巅华人公墓。

学界泰斗，人世楷模。——毛泽东从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。——周恩来

课文背景蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府.在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减不称职教员，清除大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这种思想的集中体现。蔡元培在北京大学推行教授治校、民主管理的制度。他设立了评议会，将其作为学校最高权力机关和立法机关，评议员由教授选出。后来，又在各学门（系）设立教授会。随后又设立北京大学行政会议、教务会议、总务处。至1920年9月，北京大学教授治校的管理体制已经基本成熟。蔡元培倡导教育独立，认为官僚政客不应干涉教育，“我绝对不能再做不自由的大学校长”，为此几次辞去北京大学校长职务。。

没有北大就没有五四，而没有蔡元培先生就没有北大北大历史沿革1898年6月，光绪帝颁布《明定国是诏》推行“戊戌变法”，诏书中强调“京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办”。1898年7月3日，光绪帝批准了由梁启超代为起草的《奏拟京师大学堂章程》，正式创办京师大学堂

，并任命吏部尚书、协办大学士孙家鼐为首任管理大学堂事务大臣（管学大臣）。随后，孙家鼐任命许景澄为中学总教习，美国传教士丁韪良为西学总教习。9月21日，慈禧太后与守旧派发动戊戌政变，百日维新失败。但是，京师大学堂得以保留。五四运动前后（1916-1927）1916年12月，蔡元培出任北京大学校长。1916年至1927年，蔡元培担任北大校长的这十年，被视为北京大学校史上的一段辉煌期，“奠定了北大的传统和精神”。1917年1月9日，北京大学开学，蔡元培在开学典礼上发表演说，对学生提出三点要求：“抱定宗旨”、“砥砺德行”、“敬爱师友”。蔡元培主张“大学者，研究高深学问者也”，“循思想自由原则、取兼容并包之义”，对北京大学进行了一系列的改革。他辞退了一批不称职的中国、外国教师，聘请陈独秀、夏元瑮分别出任文科、理科学长，聘请胡适、李大钊、鲁迅、刘半农、梁漱溟、李四光、王星拱、颜任光、钟观光、任鸿隽、李书华、丁西林、马寅初、陶孟和、陈启修、王世杰等到校任教。此期间在北京大学任教的著名学者还有黄节、吴梅、刘文典、陈垣、马裕藻、沈兼士、朱希祖、马衡、康心孚等。对有学术造诣、政治上守旧的辜鸿铭、刘师培、黄侃等人，蔡元培也用其所长。京师大学堂旧址京师大学堂开学京师大学堂全体员工辜鸿铭（教授）胡适（教授）李大钊（图书馆主任）陈独秀（文科学长）毛泽东（图书馆馆员）鲁迅（教员）北大校徽（鲁迅设计）“北京大学”毛泽东题字北京大学校徽由鲁迅先生于1917年8月设计完成。“北大”两个篆字的上下排列，其中“北字”构成背对背的两个侧立的人像，而“大字”构成了一个正面站立的人像。校徽突出的理念在于，要“以人为本”；校徽的象征意义在于，北大当肩负开启民智的重大使命。演说[yǎnshuō]指在听众面前，就某一问题表达自己的意见或阐明某一事理。亦称演讲，讲演。见《北史·熊安生传》：“公正（尹公正）于是问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。”

演讲辞，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议中，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。目标明确，重点（一个）突出.

演讲辞又分为叙事型、说理型和抒情型。【文体知识】著名演说1095年11月28日，罗马教皇乌尔班二世在克勒芒宗教大会上发表拯救圣地演说，十字军东征由此开始。1863年11月19日，正值美国内战中葛底斯堡战役结束后四个半月，林肯在宾夕法尼亚州葛底斯堡的葛底斯堡国家公墓（GettysburgNationalCemetery）揭幕式中发表是之演说，哀悼在长达5个半月的葛底斯堡之役中阵亡的将士。1946年3月5日英国前首相丘吉尔在美国富尔顿发表的反苏、反共演说，又称铁幕演说。铁幕演说也被认为是正式拉开了冷战的序幕。1963年8月28日黑人牧师马丁·路德·金在林肯纪念堂前发表演说《我有一个梦想》。研读课文，体会下列句子的含意。⑴诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。【提示】这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的阶梯。因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。⑵方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。【提示】这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染。这也是作者寄希望于青年学子，希望他们不仅能洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。⑶不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。【提示】这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，蔡元培对北大学生寄予了深切厚望。第二点着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的.道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模.即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴人微，可谓语重心长。为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉.他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步.

这三点看起来并不复杂，但在当时却有着振聋发聩,、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。

演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。(1)富有针对性和现实意义。就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？(2)在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都。围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。(3)在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅.这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。就任北京大学校长之演说（1）五年前所贡献：心系北大（2～4）以三事告诸君(5）兹所计划者二事改良讲义，能裨实用添购书籍，旁稽博采抱定宗旨，端正学风砥砺德行，改良社会敬爱师友，改良校风北大办公楼

将不同时间，不同空间的事交叉讲述，达到撞击效果，使情节更生动，矛盾性更强。

小说情节发展之中大量穿插了陈重许多大学生活的叙述，陈重毕业工作后事情的插叙，等等。北大图书馆北大未名湖和博雅塔

蔡元培指出：“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”什么是大学梅贻琦1931年12月出任清华大学校长，其就职演说中有一段话，近年广为传诵：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”1954年，梅贻琦在美国与友人胡适（右）、缪云台（左）合影读音:[móu][miù][miào][mù][liǎo]但作为姓氏时，只能读作[miào]牛津的培根；波隆那的但丁；北大：蔡元培、马寅初、吴树青、许智宏；清华：梅贻琦、王大中华中科技大学：朱九思、杨叔子、周济、樊明武；浙大：竺可桢、潘云鹤；武大：刘道玉、侯杰昌、顾海良、刘经南人大：李文海、纪宝成。1、大学之“大”，因有“大家”而谓大。2、大学之大，因有“大师”而谓大北京大学：五四时期成为新文化运动中心，汇集了胡适、李大钊、陈独秀、鲁迅、周作人、刘半农、高君宇、许德衍等；新中国成立后，有李四光、冯友兰、宗白华、朱光潜、翦伯赞(历史)、曹靖华(翻译)、王力(语言学)等；现在，费孝通、雷洁琼、陈岱孙、季羡林、张岱年、黄楠森、胡代光、肖灼基、厉以宁、赵敦华等。

3、大学之大，大学因有馆藏丰富的图书馆，设备先进的教学大楼，实验室和浓郁的校园文化氛围而谓大。

4、大学因对知识探究的高深与博大而谓大。浙大校歌的歌词，将大学拆分为“大”和“学”两个字来分别解释，其中，“大学”之“大”是“海纳百川，有容乃大”的“大”