贫困与社区发展

贫困与社区发展课程汇报

【盲山】汇报人：陈潞潞学号：MF1507004

致富靠抢结婚靠想(抢、买)交通靠走通讯靠吼治安靠狗取暖靠抖！

盲山

一、基本信息二、影片剧情三、山里的“盲”和山外的“盲”四、本影片反映的贫困山区存在的问题

一.基本信息

《盲山》是2007年中国导演李杨的一部电影，由黄璐等主演，盲山是将一种批判的眼光投向了中国长期不断的社会问题—人口拐卖。导

演:李杨主

演:黄璐，杨幼安，贺运乐上映时间:

法国2007年5月20日中国2007年11月23日

所获荣誉:戛纳电影节“一种关注”提名讲述出女大学生白春梅被拐卖至某法盲山区，多年后被解救的故事。主要人物：白雪梅、黄德贵、版本1（国内公映版）：22岁的女大学生白雪梅（黄璐饰）找工作的时候认识了热情大方的姑娘胡晓晓。她在工作和金钱的诱惑下和胡晓晓一起坐车去山区采购中草药。经过长途跋涉他们来到一个小山村。白雪梅睡醒后，发现胡晓晓和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何处。白雪梅被告知，她已经被家里人卖给40岁农民黄德贵做老婆了。到这时候她才知道，自己上了人贩子的当了。白雪梅想要回家，遭到了黄德贵的拒绝。到了晚上黄德贵上床要和白雪梅睡觉，她坚决不肯就范。愤怒的黄德贵强奸了她，并且将她关在屋里。白雪梅稍有反抗就会遭到毒打、漫骂。白雪梅从此失去自由，被迫生活在一个陌生而野蛮的山村。性格坚强的白雪梅不断寻找机会的逃跑。但是这个封闭的山村中没有一个人愿意帮助她这个外来人。他们反而还帮助黄德贵对她严加看守。她每次逃跑都被抓回来，当众毒打。村民们的自私和冷漠，当地官员和警察的渎职行为使她在那里孤立无援。白雪梅为黄德贵生了一个男孩，使黄家对她放松了警惕。白雪梅在初中学生李青山的帮助下，和父母取得了联系。由于村民的阻挠，与父亲一同而来的两个警察无法救出白雪梅，于是他们商量改天偷偷救走白雪梅，白父留这陪女儿。某日，在警察的帮助下，她终于逃出了这个山村。但是她的孩子却不得不留在那里。版本2（海外公映版）结局与国内公映版本不同：“丈夫”的母亲以死要挟，村民暴动，以至于警察不得不停车离开，让女孩的父亲留下，虽然警察说一定会回来营救，但第二天当女孩的父亲要带女孩离开时被男人们抓住，并遭到殴打，女孩情急之下拿刀把男人砍了。对于雪梅来说，那是另一个完全不同的故事，她无疑要坐牢，这一刀从一种不自由中解脱，却进入另一种更无端的不自由。一.电影剧情影片最后打了一行字幕：“中国公安机关一直严厉打击拐卖妇女的犯罪活动，解救出无数被拐卖的妇女，并将犯罪分子绳之以法。”我想《盲山》加这么一句，是不是也是为了保证上映。

我们国内可见的是一个安全的，符合社会安定团结的“和谐”版本，就像电影里省委领导来大山视察，却早早知会村委会。听一听村委会的广播里是怎么喊的吧：“谁要是败坏了咱们村的名声和形象，一切后果由他自己负责，我们绝不会对他手软。”所以领导还没到来，被拐卖的妇女们就被藏了起来，领导们看到的是一个民风纯朴，风景如画的和谐山村，于是满意地离开。他们要的不是真正的真相，而是一个被制造出的真相，它欣欣向荣，与社会主义和谐发展。这难道不是一种更深刻更刺骨的“盲”？

我们常常会看到诸如“女大学生遭诱拐”之类的新闻，我们只当它是生活的边角料，告诫自己，告诫孩子，不要轻易相信别人。它的社会效应充其量如此，对于事件本身并不具任何意义。

看《盲山》的过程，从愤怒到失语，最终觉得一切的情绪都是枉然，因为它的“盲”，“盲”的那么全面，“盲”的那么彻底，“盲”的让大家无从着手。老母亲及被卖的女人们:她的“丈夫”在老父老母的呵斥和帮手下强奸了“老婆”，同样作为女人，“丈夫”的老母亲只会对这个女孩说：“事情已经这样了，女人家嫁谁不是嫁，你给我儿子做媳妇，不会亏待你的……”

小叔子:观众以为他念过高中，在村里小学做了老师，还会有些良知。当后来这家伙以救出雪梅的名义摸了雪梅的手，亲了雪梅的嘴，搞了雪梅的身子之后，就完全明白，原来他比村民多的那点知识，完全被他用在了和村民一样的无道德行径上，而且这些微薄的知识给他伪装出一层良知的面具。他靠雪梅心存的一丝希望来解决自己的感情与性生活，可怕的令人发指。以一个知识分子的表面来行无耻之实；村委会主任:对白雪梅的求救置若罔闻；邮递员:这厢拿了雪梅殷切递出饱含希望的求救信，那厢就把信交到她的“丈夫”手里村民们:“你家的事情、我管不上”，对这个被买来的“老婆”也只是不断夸奖雪梅的“丈夫”艳福不浅；贫困和道德有必然的联系吗？

二.山里的“盲”和山外的“盲”

公路上的司机、小卖部老板、卖票员以及全车的乘客......山里的盲：这种原始的生存环境是一把双刃剑，它一面带来朴实，一面也带来因无知愚昧而导致的野蛮与恶。而更令人无言的是，他们对自己的恶理所当然地认可，而并不视其为恶。山外的盲：跟大山深处的“盲”比起来，这种山外的“盲”还要让人觉得可怕。它摆脱了原始、摆脱了愚昧、摆脱了无知、摆脱了隔绝，却更生冷。一切未伸出援手的观者，其实在这罪恶里又何尝不是扮演着帮凶的角色，纵然没有做什么，但这无为比行凶还让人憎恶。

1.割脉自杀，男主人公妈妈问医生说了一句：她还没有快死吧？2.白雪梅曾有两次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一条公路上因为三块钱的车费而遭到司机的拒载，让她被“丈夫”抓了回去；3.不断地写信、寄信......4.她自此明白逃出去需要钱，于是用自己的身体跟小卖部老板讨价还价，最终以四十块成交，她揣着这钱终于买了二十块的车票乘上了长途汽车，眼见着就要脱离黑暗，却看见“丈夫”一行人在车门外，她泣不成声地恳求司机千万别开车门，然而司机、卖票员以及全车的乘客，就这么眼睁睁地视而不见，不闻不问，并且心安理得地看着雪梅被他的“丈夫”带走。

三、白雪梅做了什么斗争及结果1.表现中国传统贫困地区人的劣根性。中国传统有爱看别人笑话，冷漠的习惯、相关人员的不作为、文明的落差；山村中的蛮荒：落后、无知、愚昧、野蛮；农村妇女的奴性，好像天生就是男性的附属品，就是相夫教子的工具，当这种奴性成为一种习惯之后，农村的这种“气候”就成为一种不变的传统。

2.反映中国传统思想：伦理孝顺。“不孝有三，无后为大”是自古以来中国文化所沉淀下来的传统训导。为什么会出现拐卖妇女儿童，归根结底就是为了传宗接代。当贫困剥夺了他们这种权利的时候，他们选择了另一种解决的办法，有求必有供，于是就有了拐卖。拐卖是实现生儿育女愿望的一种途径；

3.农村政治、民主、法治的问题。当白雪梅一次次逃跑时，村人充当了追捕的角色，在公安来带白雪梅走的时候，全村人都拿着锄头家伙围着警车，黄德贵母亲还要坐在车轮前以死相胁，法律在山村中不文一值。还有同样是收费，就算黄德贵家里两个月前已经没养猪，还是得交费，税务人员说这是主任的规定。一个主任就可以规定收费，可见当地政府的腐败。当有上级政府官员来视察的时候，村主任在村口挂起横幅欢迎上级视察工作，还广播给村民：不该说的不要胡说，谁要是败坏咱村的名声和形象，一切后果由他自己负责!!那些被拐来的妇女，更是被送到山上躲避，到访的官员还称赞这个地方很美。。。4.展现文明与野蛮的冲突。女大学生是一个文明的象征符号，她之所以非要离开那里没有像其他女人一样，为了孩子而留下，原因就是她把这里定为一个野蛮地方，她与这里是格格不入的。文明人的野蛮、野蛮人的野蛮...

四.本影片反映的贫困山区存在的问题经济决定政治和文化。贫困山区存在的种种问题，根本上是经济的问题。本电影会激励着大家关注农村，关注拐卖妇女，关注农村的政治民主法治，等等。也会鞭策着农村人立志成才，改变农村的落后面貌。也许，社会罪恶的制造者从来不是个人，也从来不是小团体，它是一个社会的整体罪恶，是直接实