马克思主义与社会

马克思主义与社会科学方法论

主讲：王传玲黑龙江八一农垦大学思政部课程简介马克思主义与社会科学方法论，是一门专为硕士研究生开设的一门课程。作为我校研究生的一门必选课，共16学时，1学分。该课程内容涉及马克思主义基本理论、社会科学方法以及二者之间的关系，重点强调的是马克思主义的社会科学方法论。希望通过对该课程的学习，能够对提升硕士研究生的社会科学研究和创新能力有所益处。一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”——恩格斯我们生活在现实的社会中，一刻都不能脱离开现存的社会，应具备人文关怀的素养。马克思当年关注的诸多社会问题依然存在贫困经济危机道德价值观人类发展

全球化并没有给资本主义世界所有人带来福音，在发达国家相对繁荣的阴影下，全球化加剧了发展中国家的苦难。发展问题是核心问题广东最穷村庄落后全国30年粤西雷州有个东塘村。多年来，出去打工有多少人，回来就有多少人。他们说，这是一个走不出的怪圈。东塘村共有908户3957人，处于贫困线以下的有468户2021人，贫困率超过51%。按世界银行统计，30年前中国的整体贫困率约为52%。也就是说，这里的生活水平还停留在上世纪80年代！谈及贫困，省委书记汪洋曾很有感触地说：全国最富的地方在广东，最穷的地方也在广东。到现在这个发展阶段，最穷的地方还在广东，这是广东之耻，是先富地区之耻。到了外面，他们就像哑巴，世界再精彩也不属于他们。上世纪90年代，数以百万计的务工人员涌入珠三角，这片遍地是金的寻梦天堂。东塘人也加入了务工大军。滚滚车轮，载着一批批怀有赚钱养家梦的人走出东塘。然而，幸运之神似乎有意躲着他们——村民从未听说谁在外面赚了钱，走出去的人很快又都回到村里。

十多年过去了，除了通向村里黄土路铺上了水泥，村民说其它没有任何改变。东塘村郑鑫一家，四年前买的红砖，现在还堆在角落，早已布满青苔。青苔背后，是一个凄婉的故事。2006年，郑家住了几十年的茅草屋已破败不堪。外面下雨，屋里涨大水。这年的一场大雨后，茅屋遭遇灭顶之灾，坍塌了大半。就在同一年，郑鑫22岁的儿子初三毕业，在朋友介绍下去了广州打工。尽管对外面世界一点都不了解，但丝毫不影响一家人的乐观情绪，他们认为老大去了大城市闯，生活就有了依靠，于是决定：盖房！从亲戚那里借的2万盖房钱很快就花完了，但在广州的儿子却连饭都吃不饱。因为听不懂普通话，更不懂技术，他只好跟着老乡捡破烂。

盖房梦被迫中断，原来的草房亦不复存在。无奈之下，他们搬进附近的树林，用树枝搭起两个“木帐蓬”。小的给年仅九旬的老母亲住，郑鑫和老婆住在大帐蓬里。每天，91岁的老母都会拄着拐杖，到半成品的“新房”前去看看。她说，最大的梦想就是这辈子能住上新房。

这个梦想也许一直将会是梦。工作了四年的郑家老大，现在每个月工资仅800元。在电话里，他告诉奶奶，外面太苦，他想回家种田。村里的中年人，年轻时也和郑家老大一样，曾走出东塘，到珠三角或邻近省份打工，但顶多做三年就回来了，“出去多少人，回来就有多少人。”

“到了外面，他们就是哑巴！有的人甚至被老板像送瘟神一样赶了回来。”东塘人在外面消磨自己的青春和汗水。时间消逝，他们最终贫困返乡，一无所有。不会再轻易出去了”，村民张浩小学毕业，“出去了也只能做最底层工人。”他曾组装过一年零件，但最终产品一次都没见过，还经常遭受老板的白眼。

原本对外面世界充满期待的东塘人，终于认识到，要想靠打工赚钱，几乎比登天还难。外面的世界再精彩，也不属于他们，“即使地上有金子，我们没文化也看不见”。

放羊娃的故事故事发生在大西北一个很偏僻的地方有一天一个记者遇到了一个放羊娃。

记者问放羊娃：干嘛呢？

放羊娃：放羊。

问：放羊干嘛？

答：放羊赚钱。

问：赚钱干嘛？

答：赚钱盖房。

问：盖房干嘛？

答：盖房娶妻。

问：娶妻干嘛？

答：娶妻生娃。

问：生娃干嘛？

答：生娃放羊。

其实，这个故事不只在偏远的乡村发生，它也在繁华的城市中不断地被演绎：

“你为什么要考大学？”

“为了找个好工作。”

“为什么要找好工作？”

“赚钱。”

“赚钱干什么？”

“成家。”

“成家干什么？”

“生子。”

“生子干什么？”

“考大学。”

“动物和自己的生命活动是直接同一的，动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动，人则使自己的生命活动本身变成自己意志和意识的对象，他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性，有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来，正是由于这一点，人才是类存在物。”——《1844年经济学哲学手稿》“人类对大自然的每一次胜利，都会遭到自然界的报复”：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了.”——恩格斯

问题一：马克思主义的社会科学方法论到底实现了什么样的变革？（为什么要学习马克思主义社会科学方法）1、马克思主义在社会历史研究中实现了伟大的革命变革，克服了以往的旧唯物主义和历史唯心主义。

马克思说：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。

”——《关于费尔巴哈的提纲》马克思：“没有人,自然就既无意义也无运动，自然是混沌的、无差别的、无关紧要的无知，从而归根到底是虚无”，“——《1844年经济学哲学手稿》“单纯的自然物质，只要没有人类劳动物化在其中，也就是说，只要它是不依赖人类劳动而存在的单纯物质，它就没有价值，因为价值只不过是物化劳动。”——1857-1858年《政治经济学批判》2、从实践的唯物主义观点出发，深刻批判了唯心主义对于社会历史的主观臆断，聚焦于人们的现实生活。列宁高度评价了马克思主义的创立，认为它是社会认识史上的伟大革命变革。他说：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果，是”唯一科学的历史观”，它使“过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替。”3、运用了历史唯物主义和辩证法的方法研究人类社会，具体采用了分析与综合、归纳与演绎、从抽象到具体以及逻辑与历史相统一的逻辑思维方法进行深入研究。课程内容专题一以实践为基础的研究方法专题二社会系统研究方法专题三社会主体研究方法专题四社会认知与评价方法专题五“世界历史”研究方法专题一以实践为基础的研究方法问题二：如何理解实践的内涵？面对现实生活实践如何运用和践行以实践为基础的研究方法？一、社会生活在本质上是实践的实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。实践活动创造人类的历史。实践活动改变外部环境和人的生存方式。理解社会生活就是理解社会实践的特点个人的特点，民族的特点，社会的特点

实践是世界二重化的现实基础马克思所理解的世界是在实践中分化出来的现实世界。世界的二重化：主观世界与客观世界的分化实践自在世界与人类世界的分化主观世界客观世界

自在世界又称天然自然，从时间上看，它是指人类产生前的自然界；从空间上看，它属于人类活动尚未深入到的自然界。

人类世界又称属人世界，它是指在实践基础上形成的人类社会以及“人化”了的自然界。二者既有区别又有联系。新西兰南島似太極下凡到人間的星星和月亮南斯拉夫睡貓山冰島蠍子灣北歐人形海灣南美秘魯人面丘陵南美火山島人頭岩斯堪的納維亞半島人面峽港二、如何践行以实践为基础的研究方法（一）立足实践需要研究理论（面向实践）

1、理论的价值在于回答实践问题

“我要说，如果我们要改进心智，首先必须上升到一定的高度。在同一水平上，我们不可能获得真正的知识。我们必须概括、总结方法，我们必须掌握种种原则，并借助这些把我们所获得的东西进行分类，使之成形。”------约翰·亨利·纽曼(19世纪英国著名的教育家、文学家、语言学家和神学家)

马克思说：“光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身力求趋向思想。”2、实践需要是理论研究的出发点社会科学研究要关注社会需要。“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”---马克思社会科学研究要把握时代的精神。社会科学研究要反映人民的愿望。创新型人才管理模式:中美比较中国美国“个体”“群体”管理对象中国美国“单位人”“社会人”管理定位中国美国“一桶之量”“蓄水池”管理理念“蓄水池”：动态平衡可持续发展的资源使用人才、保养人才“一桶之量”：静态平衡只用不补、只用欠补只用不养、用完弃之中美人才管理理念比较美国中国中国美国“量”“质”管理标准学术腐败多是“管”出来的中国美国“主观”“客观”管理环境中国美国“人事管理”“人本管理”管理模式“都给我吧，把那些疲惫的人、穷困的人，渴望自由呼吸的芸芸众生，喧闹海边的可怜虫，都送到这里来，无家可归、颠沛流离的人们。在金门之旁，我高举明灯。”“把那些受过良好教育的、有创造力和野心的人交给我们吧”。当时法国科学家朗之万感叹道：“这是一件大事。它的重要性就如同梵蒂冈从罗马搬到新大陆一样。当代物理学之父迁到了美国，现在美国成为世界物理学的中心了。”3、社会科学研究要有强烈的问题意识社会科学研究归根到底是对问题的研究。离开问题不会有真正的理论。理论工作者：牢固树立问题意识。在纷繁复杂的问题中，选择重大问题、根本问题，前沿问题。学术论文的选题要反映社会实践中的问题，要发现问题在社会实践中的变化“酸性智慧”有两层含义：其一，反思的智慧是“酸性智慧”。这就是说，思想的反思维度不是形成知识、构建知识和积累知识，而是“反其道而行之”，批判地对待全部的知识，并以“酸”的性质清除束缚和禁锢思想的陈腐的“知识”，以“酸”的性质清除“过眼烟云”的流行的“知识”。其二，反思的“酸性”是智慧的“酸性”。这就是说，思想的反思维度不是“强制地”清除思想的“氧化物”，而是以“智慧”的方式去消解思想的尘垢，并以“智慧”的方式去重现思想的“光泽”（二）对实践经验进行理论总结（概括实践）理论原则不是科学研究的出发点

（一切从实际出发）研究问题不能从概念出发，只能从现实出发。（防止主观随意性）“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果。”“从最顽强的事实出发。”调查研究是社会科学研究的基础一环

调查研究是进行社会科学研究的基础一环。调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究的根本途径。（马克思、毛泽东、邓小平）深入实际，调查研究，归根结底是深入群众。调查研究，不能满足于简单而随意的实例，而是要掌握真实而丰富的第一手资料。毛泽东同志是如何搞调查研究的？《一个革命幸存者——曾志回忆实录》97、98页“重视调查研究,掌握第一手资料,是毛委员历来的良好工作作风.在红四军的戎马倥偬时期尚且如此,现在到了地方工作,时间较多,毛委员更是不失时机地开展各种调查研究,思考重要问题。记得在苏家坡,毛委员用好几天的时间开了几场座谈会,每次邀请人数不多,只七八个人,但请来的都是各种各样的人,有商人、小贩，有贫雇农、中农，有老人、年轻人和妇女。根据不同的对象有针对性地了解不同的情况。毛委员主持这样的座谈会、调查会不是一问一答式的，而是开得很生动活泼，像是在唠家常，有说有笑的。毛委员给大伙提的问题，都是实际生活中遇到的社会问题，切合实际。大家见他这样平易近人，没有一点架子，也就无拘无束，你一言我一语地谈开了。有时他们也向毛委员提出一些问题，毛委员谈笑风生、旁征博引，能讲出许多道道来且通俗易懂。毛委员主持的几次座谈会，我都在边上旁听，有时还帮忙做些搬桌椅、挂黑板、倒开水等杂务。但就是不要我记录，毛委员每次都是亲自记录，每场会下来都要记上好几张纸。毛委员很喜欢同群众接触，同三教九流交朋友。记得刚打下长汀城时，他就邀请过佃农、裁缝工人、老教书先生、老衙役、钱粮师爷、流氓头子等六种人来参加调查会，从各个侧面深入了解汀州的社会经济、政治状况。后来还在汀州召开工人座谈会，了解汀州的工业、手工业状况，了解社情民意。”（三）在实践中检验理论和发展理论（回归实践）1、在实践中检验理论理论的归宿是实践（改变世界）。理论的正确与否，只能接受实践检验。“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”实践检验是一个过程（长期的实践检验）。社会科学研究成果，要经得起历史的检验。证实与证伪，内容与形式2、在实践中发展理论不存在永恒真理。实践是发展的，理论也要发展的（防止思想僵化，不能固守已有理论成果）。在实践发展理论，不仅是实践的要求，也是理论本身的要求。理论的生命力：实践中不断发展：与时俱进。理论和实践的矛盾是理论发展的基本动力要分析理论和实践的矛盾如何评价理论分岐，实践中寻找根据3、破除迷信，解放思想破除迷信（迷信书本；迷信上级），真正做到“不唯书，不唯上，只为实。”解放思想和实事求是，本质上是一致的。只有冲破传统观念束缚，才能达到对社会生活的深刻认识。独立思考：社会科学工作者的理论品质。具体方法论分析：理论导向的实证研究---理论预设的再思考！价值导向的决策研究---价值预设的再思考社会科学方法论的基本立场：社会科学研究要面向实践、概括实践、回归实践。方法论视角看：实践解释和实践研究方法，即从实践出发研究和解释的方法历史方法——历史实践当代问题-----当代实践

第二专题社会系统研究方法本专题重点

社会是个复杂大系统马克思的社会有机体和社会形态的理论社会系统研究的方法论原则及其现实意义

问题三：社会系统研究方法的具体内容是什么？如何处理和把握好系统内部各个要素之间的关系？

一、社会是一个复杂的大系统

马克思主义关于社会系统的认识划分为由五个子系统即生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统和自然环境系统组成的复杂的大系统。（一）生产力系统：生产力是人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力，是社会系统中起决定性作用的力量。作为社会子系统，它包括实体性要素、渗透性要素、运筹性要素。劳动者、劳动资料、劳动对象构成生产力系统的实体性要素。科学技术是生产力系统的渗透性要素。劳动的分工、协作和生产管理构成生产力系统的运筹性要素。（二）生产关系系统：包括生产资料所有制关系，人们在生产中的地位和相互关系，以及产品的分配关系。这三个方面的关系，体现在社会生产和再生产过程的生产、分配、交换、消费等各个环节当中。张维迎朗咸平（三）上层建筑系统由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位生产关系的总和，构成一个社会的经济基础。建筑在一定经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和，构成社会的上层建筑。上层建筑作为一个系统，包括政治上层建筑和思想上层建筑两个部分。政治上层建筑是由政治法律设施和政治法律制度组成，主要包括政权机构、政党、军队警察、法庭、监狱以及关于政权的组织形式及相关的立法、司法、宪法的规章。思想上层建筑又称为意识形态，是由政治思想、经济思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等各种观点所构成的社会意识形式。政治上层建筑和思想上层建筑是相互联系、相互制约的。“美苏之争根源在于意识形态。最终对历史起决定作用的是思想，而不是武器”。开展“意识形态竞争”，打“攻心战”，扩散“自由和民主价值观”，“打开社会主义国家的和平演变之门”。

中国不管变成什么制度，都是美国的敌人！

……

—拉姆斯菲尔德新保守主义的心声

—中美之间的分歧不是意识形态

美国控制了75%的电视节目和65%以上的广播节目的生产和制作。在许多国家美国的电视节目中占到80%以上。互联网上访问量最大的100个站点有94个设在美国。美国电影市场占有率高达80％。

中国成不了超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，进而削弱我们西方国家的具有‘传染性’的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。

——撒切尔夫人

“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”

党要有共同语言，社会主义国家要有统一意志。

光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。有了共同理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。

一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命。

要增强民族精神，巩固精神支柱、形成共同理想信念。

社会主义核心价值体系：上层建筑的意识形态。主流意识形态，是意识形态的核心。建立社会主义市场经济基础之上。为巩固发展社会主义经济制度、政治制度服务。社会主义制度在价值层面的本质规定。马克思主义指导思想以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神中国特色社会主义共同理想社会主义荣辱观社会主义核心价值体系灵魂主题精髓基础

从文化建设的角度表现新农村建设中的农民生活

展示了纪检监察干部良好风貌

推出更多优秀文艺作品，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象，创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的优秀文艺作品。有利于陶冶情操、愉悦身心、寓教于乐。2007年“全国道德模范评选”共评出53名全国道德模范、254人获全国道德模范提名奖。

第三届全国道德模范合影

——见义勇为模范“最美妈妈”吴菊萍

中共中央政治局委员、国务委员刘延东关心慰问英雄教师张丽莉省委书记吉炳轩要求全力以赴做好救治工作，

开展向张丽莉学习活动

5月20日，刘延东赴哈尔滨医科大学附属第一医院，代表党中央、国务院看望“最美教师”张丽莉。（四）人口系统：是构成人类社会有生命的个人的总和。全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。包括人口的数量、质量、年龄构成、性别构成和区域分布及其发展变化状况等因素。。中国人口13.７０亿，世界第一位2010年第六次全国人口普查黑龙江人口３８３１万，全国１５位独有的人口问题

人口是影响经济社会发展的关键因素，关系改革开放和社会主义现代化建设的成功，关系中华民族的未来。我国是一个拥有13亿多人口的发展中大国，这是我们想问题、作决策、办事情必须始终把握的基本国情。我国经济发展和社会管理面临的重大问题与人口数量、素质、结构、分布问题密切相关，必须全面做好人口工作。

——胡锦涛（2011年4月26日中央政治局就世界人口发展和全面做好新形势下我国人口工作进行第二十八次集体学习）5800万！留守儿童心理问题的检出率高达57.14％，解决农村留守儿童心里问题已是迫在眉睫！制度性孤儿很少与父母联系的23.9％认为一个幸福的家庭应该和父母在一起的79.3％非常想父母的65.0％做错事被批评时当面顶撞的8.4％拉帮结派、打架斗殴的12.3％在学校里基本上没有朋友的17.5％害怕陌生人的40.0％遇到困难自己解决的45.5％和（外）祖父母生活在一起的43.5％觉得自己很一般的52.7％学习上听老师的话，很刻苦的25.3％觉得身边得人不太关心自己的49.1％总是害怕被身边人欺负34.7％觉得社会不公平、看不到希望的11.9％苦了孩子！广西：顿顿吃“黄豆蒸饭”青海：餐餐土豆干馍关注西部学生“小餐桌”：顿顿黄豆拌饭孩子矮了9厘米艰难的上学路

照片摄于去年7月29日，记录的是在凤凰县山江镇好友村小学课堂上，因为小弟弟闹困，正在听课的姐姐急忙抱起他，其实她自己也很困了（图）。拍摄者卢七星称，女童的父母外出打工了，爷爷奶奶要干农活，所以女童带着弟弟上课，因为营养跟不上，小男孩的头看起来比较大。

新生代农民工总数在1亿人左右，平均年龄为23岁左右。“政府以及社会各界都应该像对待自己的孩子一样对待年轻农民工”（五）自然环境系统是指对人类生存和发展产生直接影响或间接影响的各种天然形成的物质和能量的总体。如大气、水、土壤、日光辐射、生物等。单位产值能耗单位产品能耗主要耗能设备能源效率主要耗能设备能源效率

我国人均水资源拥有量仅为世界平均水平的1/4，600多个城市中400多个缺水，我国人均耕地拥有量不到世界的40％；石油、天然气、铜和铝等重要矿产资源的人均储量分别为世界人均水平的8.3％、4.1％、25.5％和9.7％。

二氧化硫2005年与1996年相比，二氧化硫年排放量增加了272万吨，其中工业排放量占总排放量的80%以上。全国废气中二氧化硫排放量年际对比

长期形成的高投入、高消耗、高污染、低产出、低效益的状况仍未根本改变。不解决好这些问题，我们的资源支撑不住，环境容纳不下，社会承受不起，经济发展也不可持续。今天的人们，只要还有一点长远眼光，还在为子孙后代的福祉考虑，就必须改变不可持续的生产和消费方式，以较小的资源环境代价，赢得较快的、更长久的发展。

奥巴马通过电视镜头向全世界明确宣布：如果10多亿中国人口也过上与美国和澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧和灾难，地球根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。美国并不想限制中国的发展，但中国在发展的时候要承担起国际上的责任。中国人要富裕起来可以，但中国领导人应该想出一个新模式，不要让地球无法承担。

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奥巴马在访问澳大利亚前，在白宫接受澳大利亚电视采访时，针对中国的迅速发展，说出了真实想法。

二、社会有机体与社会形态

社会有机体社会形态理论是马克思主义社会系统研究方法的具体体现。马克思恩格斯运用唯物辩证法和唯物史观考察人类社会，把社会系统称为社会有机体，他们认为社会有机体的内部组成要素的相互作用推动社会系统的发展，由此形成了不同的社会形态。

“马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体（而不是机械结合起来因而可以把各种社会要素随便搭配起来的一种什么东西），要研究这个机体，就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系，研究该社会形态的活动规律和发展规律。”列宁对社会有机体思想作为辩证方法的揭示

1.社会有机体

社会就是“一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体”，“不同要素之间存在着相互作用。每一个有机整体都是这样。”

社会有机体是对辩证法联系原则的体现社会有机体是对辩证法发展原则的体现自我发展，自我创造“社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”“这种有机体制本身作为一个总体有自己的各种前提，而它向总体的发展过程就在于：使社会的一切要素从属于自己，或者把自己还缺乏的器官从社会中创造出来。有机体制在历史上就是这样向总体发展的。社会有机体的结构及其运动社会矛盾的自己运动，无需外力作用在社会有机体中，生产力起决定作用，是社会有机体存在和发展的决定性因素；生产关系的总和构成社会的经济基础，是社会有机体的“骨骼”；而构成社会有机体的“血肉”的，则是政治上层建筑和思想上层建筑的诸因素。构成社会有机体灵魂的是人口系统和自然资源系统。五者相互联系、相互制约，使社会系统成为一个具有内在结构和自身形态，并具有自我调节、自我控制、自我发展能力的生命有机整体。

2.关于经济社会形态

经济社会形态主要是从生产关系视角分析社会发展变化。生产关系在社会形态中处于特殊的重要地位，一方面，生产关系与一定的生产力发展水平相适应；另一方面，生产关系又对社会上层建筑具有决定作用。马克思指出：“生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。”按照生产关系的变化，马克思主义把人类社会的发展划分为五种依次演进的经济社会形态。经济社会形态的划分，为研究社会形态的类型和发展规律，提供了最重要的依据和线索。正是依据经济社会形态的变化，我们才能认识社会由低级形态到高级形态的演化规律，认识到每一具体社会所处的历史发展阶段和发展趋势，认识到社会主义取代资本主义的历史必然性。b.关于技术社会形态

技术社会形态主要是从生产力的视角研究社会发展变化。技术社会形态是以生产力和科学技术发展水平以及与此相适应的产业结构为标准对社会形态的划分。人类社会从古至今依次经历了石器时代、铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、电子时代等技术社会形态。从产业结构的角度看，又可以把人类社会的演进划分为渔猎社会、农业社会、工业社会和信息社会。这是世界上研究人类社会演进更为普遍适用的方法。

技术社会形态各个历史阶段依次递进，每一个阶段都是不可超越的。在当代，对于欠发达国家来说，工业化是不可逾越的。马克思指出：“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象”，它是“以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势”。c.注重经济社会形态与技术社会形态的结合技术社会形态与经济社会形态的划分相辅相成，全面揭示了人类社会的性质和发展的客观规律，现实中应把二者结合起来。认识社会，推动社会进步，既要从经济社会形态视角考察其社会性质，又要从技术社会形态视角考察其发展水平；既要提出坚持或变革社会制度的任务，又要提出发展生产力的任务。

以往我们偏重从经济社会形态分析我国的社会发展状况，忽略从技术社会形态认识我国的发展，导致了生产关系超阶段发展的错误倾向。改革开放以来，我们党关于我国社会主义初级阶段的判断，关于建设中国特色社会主义和实现工业化、信息化的目标追求，科学发展观的提出，都是以两种社会形态理论为基础所作出的科学结论。三、社会系统研究的方法论原则及现实意义

这部分是在对马克思主义社会系统研究方法深入挖掘和对系统科学思想成果提炼基础上做出的总结，提出了整体性、结构性、层次性、开放性的社会系统研究的基本原则。第三专题社会主体研究方法问题四：主体性概念的发展及其内涵是什么？主体性对社会经济发展的现实作用怎样？所谓社会主体研究方法，是指在社会科学研究中，如何研究社会主体，以及通过研究社会主体去研究社会的方法。

1、主体性的内涵及其意义：对于主体性应从本体论与认识论的统一中来把握，对社会发展具有现实的促进作用。2、社会主体的内容：人是社会历史发展的主体---人作为社会主体是社会历史规律的物质承担者，从人的主体性活动出发研究社会发展的客观规律3、社会主体的本质规定：人的本质是社会关系的总和---科学理解人与社会的关系的方法论思想。

4、社会主体的历史作用：人民群众是历史的创造者----评价社会主体的社会作用时，要坚持人民群众的决定作用同杰出人物的重大作用的辩证统一的方法论思想一、主体性的内涵及现实意义亚里士多德：“主体”并不是专属于人的哲学范畴，它指的是对应于谓辞的可用作句子主辞的与属性或偶性相应的东西，是一种实体。笛卡尔：实体又有了区分，自我、灵魂或心灵与物体是两类不同的实体，“主体”被认为是自我、灵魂或心灵这一类实体。莱布尼茨：“单子论”使主体性问题得到了进一步的发展，单子不仅是构成世界的最小微粒，而且是形而上学的力的中心，具有内在的推动力。使自在的主体获得的自为的性质，依然是一种实体性的东西。康德：创造性地发挥了莱布尼茨的“统觉”思想，把主体或自我理解成为一种综合统一感性材料的能力或活动，由一种现存的实体性的存在转化成为意识的先验功能或一切知识可能性的根据。胡塞尔：提出了主体的意向性结构，阐明了作为先验自我的主体的绝对被给予的性质，从而达到对先验主体的绝对认知。马克思的主体性概念也把认识论阐释为其核心，但不能忽视其本体论的维度。如马克思所说的：“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系：只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。[1]

[1]《马克思恩格斯选集》(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995.P344二、“现实的人”是社会历史发展的主体（一）“现实的人”是社会历史研究的出发点任何一个具体的社会科学学科的研究对象实际上只是“现实的人”的一个方面的属性，或者一个因素，都具有抽象性的特点经济学——是自利的“理性人“；社会学——生而平等的“平等人”政治学——生而自由的“自由人“。（二）人的物质生产活动是社会历史发展的基础

1、生产维持自己生命所需要的物质资料2、为了满足新的需要所进行的再生产活动3、人口的生产和再生产活动4、人们的社会关系的生产和再生产。（三）人的生存状态是社会发展状况的尺度马克思按照人的生存状态，把人类社会的发展过程分为三个阶段：第一个阶段是“人的依赖关系”阶段第二个阶段是“物的依赖关系”阶段第三个阶段是“自由人的联合体”阶段人的发展状态的三阶段是一个人与社会关系的一个根本划分。社会发展五形态是人所结成的社会关系形式的具体类型。这些具体类型可以归属于三阶段划分的范式。具体地说，封建主义社会，资本主义社会和社会主义社会都是处在“物的依赖的阶段”。但是，封建主义社会、资本主义社会是“物的依赖”不断强化的阶段，但也有人的某方面的自由有所进步的现象；与此相对应，社会主义社会是“物的依赖”逐步减弱的阶段，人的自由不断实现的阶段；社会主义初级阶段是对“物的依赖”不能完全摆脱，甚至还会发展，但其历史趋势是人的自由不断发展，不断走向人的自由和全面发展的阶段。三、人的本质是一切社会关系的总和如何理解这一论断：（一）人作为社会关系的总和而产生（二）人作为一切社会关系的总和而存在和发展。（三）人的本质的具体性、历史性。“社会关系的总和”这个规定，不仅表示它的客观性，而且表示着它的变动性、历史性，就是说它不是凝固不变的，而是发展变化的，社会是具体的、历史的，因此必须对人的社会关系做具体的历史考察。四、人民群众是历史的创造者

人民群众是创造历史的决定力量1、人民群众是物质财富的创造者2、人民群众是精神财富的创造者3.、人民群众是社会变革的决定力量以人为本”是作为科学发展观的重要内容在党的十六届三中全会上提出的历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍扩大。————马克思恩格斯《神圣家族》1844年第四专题社会认知与评价方法

社会认知与评价属于认识论的相关内容人类是如何认识的？旧唯物主义、唯心主义和辩证唯物主义对认识的理解。问题五：社会认知和社会评价的具体要求是什么？以这一理论为基础，如何认知和评价我国当前的社会发展现状。培根的四假相说：一、揭示客观真理是社会认知的任务

1、对社会的认知人类经历了神话的、经验的或日常意识的和科学的几个阶段。

2、随着科学研究和人的理性的发展，科学认知被具体化为一套由怀疑到形成问题，通过观察、实验和分析论证，最后解答问题的方法和途径。

3、科学的社会认知要站在人民大众的立场上，“对职位、牟利、对上司的恩典，没有任何考虑”，才能真正做到实事求事的科学认知。

4、社会认知要用概括与综合的方法，在经验观察与事实描述的基础上，作进一步的抽象和概括、分析和综合。抽象并非社会认知的最高任务，社会认知的最高任务是从“理性的抽象”达到“思维的具体”，也就是达到“具体的普遍性”。

5、社会科学的抽象与概括、分析与综合，不只是关于对象的“实证性”研究和“描述性”把握，还包括了“批判性”研究和“规范性”把握。6、真理与价值的统一是社会认知的内在要求。二、社会评价的标准1、社会生产力是社会评价的根本标准

2、人民利益是社会评价的最高标准第五专题社会科学研究的世界视野一、马克思的世界历史理论问题六：马克思世界历史理论形成的动力是什么？