世界古代史课件5

第五章上古希腊概论第一节爱琴文明(克里特、迈锡尼文明）第二节荷马时代第三节古风时代第四节古典时代第五节洲际帝国－马其顿的兴起第六节古代希腊文化古希腊文明第一讲：古希腊史概论第一节爱琴文明(克里特、迈锡尼文明）第二节荷马时代第三节古风时代第四节古典时代第五节洲际帝国－马其顿的兴起特洛伊木马海伦和帕里斯《俄狄浦斯王》左图为俄狄浦斯在回答斯芬克司的问题概论一、本章注意点二、古希腊史分期三、史料四、史学史一、本章注意点

1.爱琴文明的发生、发展及衰亡

2.荷马史诗与荷马时代希腊的社会发展状况

3.奴隶制城邦国家的形成与海外殖民运动

4.斯巴达国家的形成及政治、经济、军事制度

5.雅典国家的形成及平民与贵族的斗争

6.希波战争及战后奴隶制经济与雅典民主政治的繁荣

7.伯罗奔尼撒战争

8.亚历山大东侵及帝国的形成、瓦解

二、分期（一）爱琴文明时代（公元前20-前12世纪）：青铜器时代，在克里特和南希腊少数地区出现早期奴隶制国家。

（二）荷马时代（公元前11-前9世纪）：铁器时代开始，多利亚人南下后，爱琴文明被毁灭，希腊人各部落原始社会解体。

（三）古风时代（公元前8-前6世纪）：希腊各奴隶制城部形成，出现了大规模的海外殖民运动。

（四）古典时代（公元前5-前4世纪中期）：希腊奴隶制城邦达到极盛，然后趋于衰落。

（五）马其顿统治时代（公元前4世纪晚-前2世纪中期）：希腊城邦衰落处于马其顿统治之下，最后为罗马所灭。

三、史料一）考古：雅典卫城、克里特和迈锡尼宫殿二）文字：铭文、纸草文献及古代作家的作品希罗多德的《历史》修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬的《希腊史》、《长征记》普鲁塔克的《希腊罗马名人传》阿里安的《亚历山大远征记》四、史学史文艺复兴时期的研究(薄伽丘、比昂多）19世纪的考古发现：德国谢里曼20世纪：材料整理、考据；英国伊文思马克思主义经典作家和苏联学者对古希腊史的研究第一节初始文明－爱琴文明

一、自然环境与居民二、克里特文明三、迈锡尼文明一、自然环境与居民◎古代希腊人居住地区包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、小亚细亚西岸、黑海沿岸、南意大利、西西里岛。◎地理特点半岛内部多山、地貌崎岖

具有交往上的闭塞性与粮食生产的非自给性半岛绵长的海岸线，具有航海的便利性克里特岛气候潮湿，地势平坦，四通八达，东南与具有古老文明的埃及和西亚隔海相望，利于希腊人吸取埃及和西亚的先进文化。◎前4000年即史前时代的非希腊人：皮拉斯基人、勒勒吉人和卡里亚人。◎前2500-1100年的移民浪潮与希腊人的出现：前2500年进入希腊半岛北部。前1900-1600年进入希腊半岛中南部。前1100年进入爱琴海诸岛屿。◎希腊人的五大集团：伯罗奔尼撒半岛的多利亚人和阿卡亚人。阿提卡半岛的爱奥尼亚人。希腊中部的伊奥利亚人。马其顿的马其顿人。关于爱琴文明◎前2000-1200年。◎青铜时代。◎爱琴文明的发现：《荷马史诗》与古典时代对其内容之真实性的深信不疑。古典世界衰落以后荷马史诗之相关内容的遗忘以及中世纪和近代早期视《荷马史诗》的内容为古代的神话。19世纪的考古：德国人施里曼之发掘特洛伊城（小亚细亚）。

英国考古学家亚瑟·伊文思之发掘米诺斯王宫（克里特岛）。二、克里特文明前2000-1400年。位于爱琴海岛屿克里特。主要农作物是谷物、葡萄酒和橄榄油。主要的城市是米诺斯王朝的首都克诺索斯。主要的文化遗存是米诺斯王宫，呈迷宫式结构。◎象形文字与线形文字A；目前尚无人解读，应属非希腊语，据此推测克里特文明的创造者属于非希腊人，可能来自小亚细亚或叙利亚。三、迈锡尼文明前1600-1200年，位于伯罗奔尼撒半岛。线形文字B，已经释读，属于印欧语系中的古希腊语。创造者是阿卡亚人，希腊人的一支。主要的文化遗存是陵墓，包括竖井墓和圆顶墓两种类型，以及迈锡尼城堡，主要的历史内容是特洛伊战争。◎注意希腊文明开始于克里特，希腊人的文明开始于迈锡尼。多利亚人的南下，结束了阿卡亚人在伯罗奔尼撒半岛的统治，迈锡尼文明随之衰落。希腊历史进入荷马时代。

第二节荷马时代一、荷马与《荷马史诗》二、社会状况一、荷马与《荷马史诗》“伊里亚特”和“奥德赛”记述特洛伊战争及相关内容。二、社会状况1、生产力水平开始使用铁器，经济有显著发展，农业中出现新式农具，手工业内部已出现有粗略分工，商业开始萌芽。铁器时代，生产力水平提高。2、社会分化父系氏族公社内部已出现贫富分化，出现平民与贵族的对立。已出现不发达的家长奴隶制。

3、军事民主制和英雄时代氏族、胞组、部落和部落联盟。军事首领（巴赛勒斯）、长老议事会和部落大会。第三节古风时代一、城邦的形成二、殖民运动三、斯巴达四、雅典一、城邦的形成◎城邦的界定：城市与乡村的组合。◎城邦的构成：卫城和广场◎城邦的分类人口构成：爱奥尼亚人城邦、伊奥利亚人城邦、多利亚人城邦。形成途径：自然演进的城邦、源于征服的城邦、殖民城邦。◎城邦的特点：小国寡民。农区和城区。统治者由公民集体组成。强烈的排他性、封闭性。城邦公职人员单独对公民大会和议事会负责，基本不存在公职终身制，无职业官僚。公民兵。◎古风时代的文化遗存：希腊字母的出现。希西阿德的诗歌。◎多神教信仰与希腊神话。民间性抑或非官方性。“神人同形同性”思想与人性化倾向。二、殖民运动

◎海外殖民的原因耕地的不足与生存空间的需要。社会矛盾与政治斗争。技术条件。◎海外殖民的范围东地中海及黑海沿岸。西地中海之意大利。高卢和西班牙。◎海外殖民的性质希腊人文明的扩张与制度的延伸。从农业向商业的转变。◎历史影响

1）希腊人的殖民活动是对殖民地原有居民的侵略和征服，给殖民地人民带来了深重灾难；2）扩大了希腊奴隶制工商业的海外市场，促进了工商业的发展，壮大了工商业奴隶主的力量，因而在一定程度上促进了平民反对贵族斗争的展开和民主政治的形成，也使小国寡民的城邦体制和城邦分立局面长期存在；3）极大地拓展了希腊文明圈的范围，开阔了希腊人的眼界，客观上促进了希腊各邦与殖民地人民之间的经济文化交流，有利于彼此的文化发展和社会进步。三、斯巴达◎位置：伯罗奔尼撒半岛。◎居民：多利亚人。◎多利亚人的南迁与斯巴达人的征服。8世纪中叶至7世纪中叶的美塞尼亚战争。同属多利亚人的美塞尼亚人被征服，沦为庇里阿西人和希洛人。◎来库古改革与斯巴达国家的建立，核心内容是地域关系与公共权力。◎社会结构

斯巴达人、

庇里阿西人、

希洛人。◎政治制度双王制：家族世袭与权限。元老会议：贵族的统治。监察官会议：公民权力。公民大会：无创议权和辩论权，也不能举手或投票。

◎军事统治：全民皆兵，终身从军。伯罗奔尼撒同盟以斯巴达为核心。伯罗奔尼撒半岛诸多城邦的军事联盟。四、雅典◎位置：阿提卡半岛。◎居民：爱奥尼亚人。◎提秀斯改革：

联合境内各村社建立中央议事会和行政机构。按照职业或地位取代血缘划分民众：贵族、农民和手工业者贵族出任官职的特权。◎梭伦改革：

背景1）土地兼并和债务奴役严重，以小农和小手业者为主体的平民同氏族贵族奴隶主的矛盾日益尖锐，平民要求废除债务奴隶制，重新分配土地。

2）新兴工商业奴隶主阶层的势力得到发展，他们要求改革政治制度，参加政权。

3）阶级斗争的激化-基伦暴动和德拉古立法。

4）梭伦（Solon）其人。内容：经济方面：颁布《解负令》；鼓励工商业发展；颁布限地法，规定了公民占地的最高限额，以防止新的土地兼并。

政治方面：按财产多少把全体自由民分成四个等级，各等级分别享有不同的政治权利并为军队提供不同的兵种；提高公民大会作用，增设四百人会议和陪审法庭。

移风易俗：破除原始时代遗留的陈规陋习，树立新风尚。

历史意义：第一，改变了雅典奴隶制的发展方向，使雅典逐渐走上剥削异族奴隶为主的雅典型（开俄斯型）奴隶制道路。

第二，确定了雅典经济的发展方向，推动了工商业的发展，使雅典走上了农工商并重的经济发展道路。

第三，扫荡了氏族制残余，调整了自由民内部关系，恢复并稳定了独立的小农经济，提高了工商业奴隶主阶层的政治地位，奠定了雅典奴隶主民主政治的社会基础。

第四，增强了国力。

◎庇希特拉图僭主政治：统治措施：1）打击氏族贵族，扶植小农和工商业奴隶主。2）建立巡回法庭，将国家司法权深入到农村。3）大力发展工商业。

意义：打击了氏族贵族的残余势力，加强了工商业奴隶主的力量，稳定了社会秩序，促进了社会经济及文化事业的发展，巩固并发展了梭伦改革的成果，为雅典民主政治的确立扫清了道路。◎克利斯提尼改革：1、设立十个区域性部落，取代传统的四个血缘部落。2、设立五百人会议，取代四百人会议。3、设立“十将军委员会”，规范公民大会的活动，吸收全体公民参政议政。4、“陶片放逐法”作为民主政治的保障。

意义：彻底肃清了氏族制度的残余，标志着雅典国家的最终形成和民主政治的确立。

◎上述改革的主题：地域关系的扩大，公共权力的强化，民主政治的完善。◎希腊城邦基本采用共和政体，而非君主政体。是希腊文明区别于古代东方文明的重要政治特征。

第四节古典时代

（前5－4世纪）一、希波战争二、战后奴隶制经济的发展三、雅典民主政治四、伯罗奔尼撒战争五、城邦危机一、希波战争◎战争起因：波斯在小亚、色雷斯和马其顿的扩张。前500年移民城邦米利都的反抗。爱琴海霸权的争夺。◎战争进程（1）前492-479年。战场：希腊半岛。战役：前490年马拉松。前480年温泉关。萨拉米海战。前479年波斯人退出希腊本土。◎战争进程（2）前479-449年。战场：爱琴海。战役：拉锯战。提洛同盟：前478年底前477年初，中部希腊、爱琴海及小亚诸城邦组成，雅典霸权逐渐形成。◎战争结局

前449年，雅典与波斯缔结卡里阿斯和约：波斯帝国承认小亚西岸希腊城邦的独立地位；波斯军队撤出爱琴海与黑海地区。

◎成败原因希腊取胜的原因：首先，战争的前期阶段，希腊人进行的是为独立和自由而战的正义战争；其次，在几次决定性战役中，希腊将领指挥、布阵得当；另外，希腊人是本土作战，熟悉地形，便于补给兵源和装备。而这些有利因素都是波斯军队所不具备的。

◎意义

解除了波斯帝国对希腊城邦的威胁，奠定了希腊城邦发展和日后西方文明的基础。

二、战后奴隶制经济的发展

（一）奴隶制度的两种类型

斯巴达型；奴隶是被征服的希腊人，主要用于从事农业，并交纳一部分收成；斯巴达及克里特岛诸城邦的奴隶制属于斯巴达型。开俄斯型：奴隶是买来的非希腊人，用于各种生产劳动、家内劳动甚至充当奴隶主的管家。雅典及许多工商业为主的希腊城邦属于此种类型。

（二）奴隶制的繁荣

1、奴隶数量激增和来源广泛；2、奴隶劳动的普遍应用；3、奴隶的社会地位。

（三）社会经济的发展

三、雅典的民主政治◎地米斯托克利：发展希腊海军与海外贸易；抽签选举执政官。◎厄菲阿尔特：扩大公民大会的权力，削弱贵族会议的权力，使贵族会议成为掌管祭祀的虚设机构。◎伯里克利：公民大会成为城邦的权力核心并行使立法权和十将军委员会人选的决定权；年满20岁的男性雅典人皆享有公民大会的选举权；陪审团取代贵族会议而决定司法审判的最终裁决。◎极盛期雅典民主政治的内容

一方面，雅典民主政治的基础是公民政治：其一，公民大会具有立法、行政、改宪、任免官职等多重功能，构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；其二，500人会议主持公民大会闭会期间的国家大事；其三，抽签选举官吏，轮番执掌握政权，政府官职向全体公民开放，并实行薪金制，为公民参政议政提供经济保证；其四，民主产生法庭，投票表决案件，实行司法民主；其五，国家公职监督制度严密、官吏不敢胡作非为。

另一方面，雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有雅典成年男性自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于民主政治之外，公民权只是雅典成年男性自由人的特权，所谓民主政治只是存在于一定范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。四、伯罗奔尼撒战争◎战争起因雅典与斯巴达的政体差异和政治矛盾；雅典与科林斯的商业竞争和经济矛盾。◎战争进程前431-421年：斯巴达陆军进攻阿提卡半岛而雅典海军进攻伯罗奔尼撒半岛，两败俱伤而暂时休战。前415-413年：雅典海军进攻西西里岛的城邦叙拉古，遭伯罗奔尼撒同盟海军袭击而几乎全军覆没。前413-404年：斯巴达军队进攻阿提卡半岛，雅典投降。◎战争结局雅典解除武装：摧毁雅典城至海港的长墙；仅保留12艘船，解散提洛同盟，加入伯罗奔尼撒同盟。五、城邦危机◎伯罗奔尼撒战争促使希腊城邦制度趋于衰落，进而导致希腊古典时代的结束。◎所有制的变化：希腊城邦制度的物质基础是小所有制的广泛存在，小农构成公民的主要来源，公民、战士与小农三位一体。伯罗奔尼撒战争对于小所有制经济产生灾难性的影响，进而瓦解了城邦制度的物质基础。◎内战的延续：伯罗奔尼撒战争之后，希腊城邦相互之间矛盾错综复杂，内乱不断，雅典和斯巴达两败俱伤，驾御希腊世界的政治力量出现真空状态。正是在这样的历史条件下，生活在希腊半岛北部的马其顿人异军突起，进而入主希腊世界的核心地带。第五节洲际帝国－马其顿的兴起一、马其顿的兴起二、亚历山大东征一、马其顿人的兴起◎马其顿人同属希腊人的分支，生活在希腊世界的北部。马其顿人的社会发展水平相对落后。直至古典时代，马其顿人仍然保留原始社会的浓厚色彩，沿袭军事民主制的历史传统。◎公元前四世纪中叶，正当希腊城邦陷于普遍的危机状态而无力摆脱之际，马其顿人迅速崛起，成为希腊世界的后起之秀。◎前359年，腓力二世即位，进行改革。一方面，克服军事民主制的政治倾向，削弱部落贵族的参与势力，强化王权。另一方面，建立常备的职业军队取代原有的民军，由国王控制，著名的马其顿方阵明显提高了马其顿军队的战术水平。此后，腓力二世挥师南下，于前338年在喀罗尼亚战役中取得决定性胜利，进而确立了马其顿人在希腊世界的霸主地位。◎前337年，腓力二世主持召开科林斯会议，成立“希腊联盟”，包括希腊世界的大部分城邦。“希腊联盟”一方面明确规定希腊城邦相互之间的关系，旨在克服内战，缔造希腊世界的内部和平，另一方面拥立腓力二世为盟主，共同发动对波斯帝国的战争。◎公元前336年，腓力二世遇刺身亡，亚历山大继承王位。二、亚历山大东征◎矛盾的转移与扩张的趋向：科林斯会议之后，希腊世界内部矛盾明显缓解。导致对外扩展的历史趋向，为亚历山大东征的重要背景。希波战争以及伯罗奔尼撒战争以后波斯屡屡插手希腊世界而导致的矛盾，构成亚历山大东征的另一原因。◎扩张进程（1）亚历山大东征前夕，波斯帝国统治的疆域包括埃及、小亚细亚、叙利亚、两河流域和伊朗高原。前334年，希腊联军在格拉尼库战役击败波斯军队，占领小亚细亚。前333年，希腊联军在伊苏战役重创波斯军队主力，占领叙利亚和埃及。◎扩张进程（2）前331年，希腊联军在高加米拉战役再次取得决定性胜利，占领两河流域和伊朗高原，波斯国王大流士三世在逃亡途中遇害，波斯帝国萨珊王朝灭亡。◎扩张进程（3）前329年，希腊联军攻入中亚。前327年，希腊联军攻入印度河流域。前325年，亚历山大率军返回巴比伦，东征结束。前323年，亚历山大死去，时年32岁。3、亚历山大帝国的解体◎亚历山大东征的直接结果，是建立了希腊人统治的和庞大的抑或规模空前的亚历山大帝国。◎庞大的亚历山大帝国只是昙花一现。前323年亚历山大死后，亚历山大帝国解体，形成安提柯王朝、塞留古王朝与托勒密王朝三足鼎立的局面。其中，安提柯王朝控制希腊世界，塞琉古王朝控制叙利亚，托勒密王朝控制埃及。◎至公元前二世纪，罗马人在东地中海发动扩张，安提柯王朝、塞琉古王朝和托勒密王朝控制的地区被纳入罗马共和国的版图。*亚历山大帝国的历史遗产◎专制王国逐渐取代希腊传统的城邦制度，进而形成王权神化的政治倾向。在托勒密的埃及和塞琉古的叙利亚，尤为明显。◎小农经济普遍衰落，地权集中的趋势明显加剧，大地产成为主要的地产形式，国有经济日渐扩大。◎东西方之间的交往明显扩大，希腊世界的文化中心发生东移。亚历山大在东方诸地建立许多希腊式的城市，且大都取名亚历山大里亚，既是驻军要塞，亦是希腊文化的辐射点，最著名是埃及的亚历山大里亚。博采东西方文化之精华，取代雅典成为希腊文化新的中心。

希腊化时代的双重倾向：东方诸地区的希腊化（明显标志是希腊语的广泛传播）与希腊世界的东方化。第六节

古代希腊文化一、前古典时代二、古典时代三、希腊化时代一、前古典时代◎神话与史诗◎神话与传说两者均涉及遥远的往事，区别在于是否包含信仰的内容。在古代希腊，神话构成宗教信仰的外在形式。在某种意义上，希腊神话乃是艺术化的宗教信仰。◎神人同形同性。“早期希腊宗教的神不过是大写的人而已”（世界文明史）古代东方的诸宗教中，神是遥远的、万能的和令人恐惧的。在希腊人看来，神与人具有同样的属性、同样的身躯、同样的情感和同样的需求；神与人的区别在于神不食人间烟火和长生不老；神的住所并非遥远的星空而是希腊北部的奥林匹斯山峰。◎希腊人的宗教信仰表现为多神崇拜，包括天神宙斯、海神波赛冬、爱神阿芙罗狄蒂、智慧之神雅典娜、太阳神阿波罗，宙斯是诸神之首。在希腊人看来，人与神具有互惠的关系；人通过祭祀的形式敬奉神灵，神灵则以佑护人作为回报。◎希腊宗教的主要内容是献祭。希腊的很多重要节日皆以献祭作为核心内容。然而，希腊宗教没有创立者，没有经典，既无诸如教会一样的组织，亦无专职诠释神学和行使神权的祭司。所谓神庙并非教堂或宗教集会的场所，只是神的临时寓所。提坦体系与奥林匹斯体系。二、古典时代◎中心是雅典。◎文学戏剧作为文学体裁的大众性，希腊戏剧在题材上的民间性和民众性。希腊古典文学作为上层建筑，是希腊古典时代现实生活的产物，亦是希腊古典时代现实生活的艺术体现。悲剧：埃斯库罗斯、索福克利斯、幼里披底斯。喜剧：阿里斯多芬。◎艺术人体雕塑。人的关注。人性化。民间性与大众性。米隆：“掷铁饼者”。

波吕克里特：“持矛者”菲狄亚斯：雅典卫城与帕特纳神庙。希腊艺术区别于古代东方艺术的重要特征在于，希腊艺术并不刻意渲染统治者个人的风采，却着力展示抽象化的人体魅力，突出人作为万物之灵的地位，宣扬人性，如“掷铁饼者”和“持矛者”。是为民主政治和自由社会的体现。◎哲学（1）希腊社会的世俗环境，决定了希腊哲学的世俗色彩。宇宙观和认识论以及人生的目的和真理的追求，构成希腊哲学的基命题。希腊社会的相对自由的环境，导致诸多思想流派的长期并存，亦为唯理主义和思辨倾向提供必要的土壤。小亚细亚人泰勒斯创立的米利都学派，强调世界本原的物质性，首开唯物主义哲学的先河。色雷斯人德谟克利特的原子论与唯物主义世界观：强调世界的物质性、运动性和可知性。◎哲学（2）雅典的苏格拉底和柏拉图：唯心主义世界观、唯理思想与思辨倾向。亚里士多德：强调物质世界的客观性与精神世界的独立性，兼重“形而下”与“形而上”两个层面，具有二元倾向。追求真理是希腊哲学的基本准则。修昔底德：因果关系的强调。内在联系的分析。◎历史学希罗多德：视野的开阔。通史的体裁。史料的考订。三、希腊化时代◎中心是亚历山大里亚。希腊语作为语言载体。希腊文化与近东文化的融合。从古典时代的城邦文化到希腊化时代的世界性文化及其多元倾向。◎哲学雅典人伊壁鸠鲁：唯物主义的世界观。倡导在精神层面追求幸福和享乐人生的伦理思想。雅典人芝诺的斯多葛派哲学：二元的世界观。宿命论即人受制于命运的主宰。快乐寓于心灵的宁静之中，由此形成禁欲倾向的伦理思想，直至演化为禁欲主义的代名词。◎艺术亚历山大灯塔。◎科学希腊化时代的典型文化成就。欧几里德：几何学。阿基米德：力学。托勒密的“地心说”和埃拉托斯特涅斯的“地圆说”，标志着天文学和地理学的广泛探讨和长足进步。希腊城邦的历史特色

（一）诸邦分立，小国寡民。

（二）城邦的经济基础是个体小生产者的私有经济，商品经济比较发达。

（三）各邦多实行民主政治，所有城邦的公民都享有政治的垄断权和土地的独占权，非公民则是被统